當(dāng)代美術(shù)？對(duì)當(dāng)代美術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)如下：美術(shù)鑒賞這門(mén)學(xué)問(wèn)改變了人們的觀看方式。美術(shù)鑒賞是運(yùn)用自己的視覺(jué)感知、過(guò)去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。那么，當(dāng)代美術(shù)？一起來(lái)了解一下吧。
（1）西歐的繪畫(huà)
歐洲曾以光輝燦爛的古代繪畫(huà)聞名于世，而從19世紀(jì)以來(lái)，又以色彩繽紛的現(xiàn)代派繪畫(huà)驚駭環(huán)球。特別是西歐，從馬奈、莫奈、修拉、塞尚、高更、梵高等為代表的印象派出現(xiàn)后，流派日益紛繁，尤其令人矚目。法國(guó)以馬蒂斯為代表的野獸派，是大家公認(rèn)的20世紀(jì)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的最早流派，跟它同時(shí)出現(xiàn)的有德國(guó)以凱爾希納為代表的表現(xiàn)主義。稍晚一點(diǎn)，畢加索為代表的主體主義、意大利卡拉·博喬尼等為代表的未來(lái)主義，康定斯基為代表的抽象主義，在瑞士首先出現(xiàn)的達(dá)達(dá)主義以及阿爾普、克利等人為代表的超現(xiàn)實(shí)主義等，流派一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)，藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的高潮一波接著一波，形成了萬(wàn)態(tài)紛呈的局面。這些流派雖出現(xiàn)于1945年前，但在第二次世界大戰(zhàn)后，卻仍然綿綿不絕。首先，這些流派的創(chuàng)始者或骨干畫(huà)家，在當(dāng)代仍然活躍，并有佳作問(wèn)世。如馬蒂斯、畢加索等人，在50年代，還保持著旺盛的創(chuàng)作熱情。 畢加索的和平鴿及油畫(huà)《朝鮮的屠殺》、《戰(zhàn)爭(zhēng)》、《和平》等作品的反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、歌頌和平的內(nèi)容，在他的創(chuàng)作中具有特殊的意義。第二次世界大戰(zhàn)后，西歐還涌現(xiàn)了一批新的繪畫(huà)流派，如發(fā)端于美國(guó)、波及伏銀全歐的抽象表現(xiàn)主義、在奧地利形成的幻想現(xiàn)實(shí)主義、態(tài)廳饑萌發(fā)于英國(guó)的波普藝術(shù)、產(chǎn)生于法國(guó)的塔希主義、偶發(fā)藝術(shù)、觀念藝術(shù)、奧普藝術(shù)、人體藝術(shù)思潮、地景藝術(shù)、新表現(xiàn)主義等等。
“當(dāng)代藝術(shù)”在時(shí)間上指的是今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵上沒(méi)塌也主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語(yǔ)言的藝術(shù)。之所以現(xiàn)在的展覽普遍用“當(dāng)代藝術(shù)”的提法，是因?yàn)橛谩艾F(xiàn)代藝術(shù)”的名詞容缺察畝易伏森與已有過(guò)的“現(xiàn)代派藝術(shù)”混淆，同時(shí)，“當(dāng)代藝術(shù)”所體現(xiàn)的不僅有“現(xiàn)代性”，還有藝術(shù)家基于今日社會(huì)生活感受的“當(dāng)代性”，藝術(shù)家置身的是今天的文化環(huán)境，面對(duì)的是今天的現(xiàn)實(shí)，他們的作品就必然反映出今天的時(shí)代特征。
不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)
國(guó)外也有這種叫法
成都當(dāng)代美術(shù)館是面向全社會(huì)開(kāi)放的多功能非盈利美術(shù)館，是打造“人文高新顫廳”的重要組成部分。
成都當(dāng)代美術(shù)館分為東西兩樓，展廳有A、B、C、D、E、F6個(gè)廳。西樓一樓為A展廳，B展廳為二層低空間，C展廳為二層高空間；東樓D展廳為一層，二如芹樓分為E、F廳。成都當(dāng)代美術(shù)館坐落于成都市天府園-亞洲已建成的最大規(guī)模單體園，緊靠城市中軸線(xiàn)天府大道，獨(dú)特的區(qū)位與環(huán)境，使之成為成都科技與人文交相輝映的獨(dú)特風(fēng)景。
地址：成都市高新區(qū)天府大道天府茄橡隱園C1西樓（近新會(huì)展中心）
類(lèi)型：美術(shù)館
游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)
電話(huà)：028-85980055
：http://www.chengdumoca.org/
開(kāi)放時(shí)間：
周二-周日：10:00-17:30，每周一閉館；預(yù)約時(shí)間：10:00-16:00
門(mén)票信息：
免費(fèi)開(kāi)放。特展需另購(gòu)票參觀，每日限量發(fā)放免費(fèi)參觀券5000張，一人限領(lǐng)一票。
成都當(dāng)代美胡兄枯術(shù)館位于成都市高新區(qū)天府大道天府園C1西樓（近新會(huì)展中心），有多種方式可以前往此景點(diǎn)，如：公共交通乘坐地鐵一號(hào)線(xiàn)，至【世紀(jì)城站】下，繼續(xù)往南約1.4千米，航興國(guó)際路口左轉(zhuǎn)，到達(dá)天華二路的【天府園C1樓】；出地鐵口可塵此乘坐501路、504路、華褲洞陽(yáng)4a路至【天府大道天府四街口】下車(chē)，過(guò)馬路到達(dá)【天華二路天府園C1樓】；可乘坐504a至【天華二路站】下車(chē)，到達(dá)【天府園C1樓】。現(xiàn)在自駕是一種越來(lái)越時(shí)尚的出行方式，自由度高，想去哪兒玩就去哪兒玩，深受年輕人的喜愛(ài)。
電話(huà)：028-85980055。
門(mén)票信息：景區(qū)暫時(shí)停業(yè)，詳情請(qǐng)以景區(qū)公示為準(zhǔn)，原門(mén)票免費(fèi)。
西方當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)流派：1、20世紀(jì)初至一戰(zhàn)曝發(fā)：野獸派、表現(xiàn)主義、立體派、未來(lái)主義和抽象派。特點(diǎn)及代表人物：1905年法國(guó)誕生的以馬蒂斯為代表的野獸派繪畫(huà)，運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫(huà)面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。代表人物有馬蒂斯、弗拉曼克和德朗。在北歐，隨著德國(guó)1905年橋社和1909年藍(lán)騎士社的先后成立，表現(xiàn)主義作為一種重要流派登上畫(huà)壇。代表人物有愛(ài)德華·蒙克、安索爾、席勒、柯克西卡、諾爾德以及橋派的基希納、藍(lán)騎士派的康定斯基和馬爾克。后印象主義代表人物塞尚是第一個(gè)把具象帶往抽象形式的畫(huà)家，他的“把自然還原為圓柱、圓錐與球體的三種基本形狀”認(rèn)識(shí)，催生了立體派的誕生。1908年崛起的以布拉纖余克和畢加索為代表的立體派繪畫(huà)繼承了塞尚的造形法則，將自然物象分解成幾何塊面，從而從根本上掙脫傳統(tǒng)繪畫(huà)的視覺(jué)規(guī)律和空間概念，然而“抽象”藝術(shù)在畢加索看來(lái)并不存在，他認(rèn)為只不過(guò)有人強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，有人強(qiáng)調(diào)生活罷了。立體主義產(chǎn)生后，在上世紀(jì)20年代還相繼出現(xiàn)了未來(lái)主義、構(gòu)成主義、絕對(duì)主義、新造型孝褲主義等立體派分支，其中1909年在意巧豎簡(jiǎn)大利出現(xiàn)的未來(lái)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)，利用立體主義分解物體的方法，加上表現(xiàn)速度、時(shí)間和力量的因素，以體現(xiàn)“速度美”，代表人物有波丘尼、巴拉、塞韋里尼等。
以上就是當(dāng)代美術(shù)的全部?jī)?nèi)容，西方當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)流派：1、20世紀(jì)初至一戰(zhàn)曝發(fā)：野獸派、表現(xiàn)主義、立體派、未來(lái)主義和抽象派。特點(diǎn)及代表人物：1905年法國(guó)誕生的以馬蒂斯為代表的野獸派繪畫(huà)，運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，以直率、粗放的筆法。
