音樂(lè)的由來(lái)？因此，達(dá)爾文由此聯(lián)想到音樂(lè)的起源，認(rèn)為聲音是在語(yǔ)言產(chǎn)生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥(niǎo)類(lèi)的鳴叫聲，動(dòng)人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動(dòng)聽(tīng)的民歌傳唱百世。2、 游戲說(shuō)(席勒、那么，音樂(lè)的由來(lái)？一起來(lái)了解一下吧。
關(guān)于人類(lèi)社會(huì)音樂(lè)的起源可以追溯到非常古老的洪荒時(shí)代。在人類(lèi)還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。
隨著人類(lèi)勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂(lè)雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情，這便是原始樂(lè)器的雛形。
音樂(lè)不僅是藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一脈，而且是作為人類(lèi)的一種社會(huì)現(xiàn)象，是伴隨著人類(lèi)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的；或者更確切的說(shuō)。它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
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音樂(lè)是用組織音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)意象，來(lái)表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。也是最能即時(shí)打動(dòng)人的藝術(shù)形式之一。旋律響起人們往往無(wú)法抗拒的立即處于音樂(lè)的氛圍當(dāng)中。任何一種藝術(shù)形式都有自己表情達(dá)意、塑造藝術(shù)意象的表現(xiàn)形式。
比如舞蹈是通過(guò)肢體動(dòng)作、面部表情，繪畫(huà)是通過(guò)線(xiàn)條、色彩、構(gòu)圖，文學(xué)是通過(guò)字、詞、句、篇來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)意象。通常，人們正是以表現(xiàn)手段的不同來(lái)區(qū)分藝術(shù)的不同種類(lèi)，例如不同的樂(lè)器。音樂(lè)還能表現(xiàn)出樂(lè)手們和音樂(lè)創(chuàng)作者的用心。
根據(jù)《禮記》中《樂(lè)記》詳細(xì)記載了“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲，聲相應(yīng)，故生變。
這樣的問(wèn)題真的讓我受不了！
起源：恐懼。哼一些簡(jiǎn)單的音符來(lái)給自己狀膽子。
還有干活的時(shí)候，比如敲石頭，或者砍樹(shù)，是有節(jié)奏的，
干累了。休息?；蛘咂綍r(shí)無(wú)可可干。都會(huì)想起：
這些有高有低的有節(jié)奏的聲音將帶表著一種收獲。
美好的事物嘛。是不是。
我想。根本問(wèn)題還是在于造物主。給了我們耳朵，以及它和眼晴的完美的位置和曲線(xiàn)。把耳機(jī)長(zhǎng)腦門(mén)上。聽(tīng)音樂(lè)肯定不是現(xiàn)在的效果。
音樂(lè)其實(shí)最早在人類(lèi)還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言的時(shí)候就已經(jīng)誕生了，雖然那時(shí)的人類(lèi)還不懂的如何正常的進(jìn)行交流，但已經(jīng)知道利用聲音的強(qiáng)弱、語(yǔ)氣等信息來(lái)表達(dá)自己的感情和意思。后來(lái)隨著人類(lèi)的發(fā)展，在日常行為或勞動(dòng)中逐漸產(chǎn)生了一種類(lèi)似于節(jié)奏、口號(hào)的信息，而這些信息可以用來(lái)相互之間傳遞感情和意思，這也就是音樂(lè)最原始的雛形。
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隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)被認(rèn)定為是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，其中對(duì)音樂(lè)作品（歌曲、曲調(diào)、交響曲等）的創(chuàng)作、表演、對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)，對(duì)音樂(lè)歷史的研究、音樂(lè)教學(xué)等，這些都可以簡(jiǎn)單理解為音樂(lè)。
現(xiàn)代的音樂(lè)基本要素包括高低、強(qiáng)弱、時(shí)長(zhǎng)、音色等，這些基本要素相互結(jié)合，最終形成常用的“形式要素”，例如節(jié)奏、曲調(diào)、和聲、力度、速度、調(diào)曲式、織體等。
有的說(shuō)是源于勞動(dòng)，在原始的戰(zhàn)爭(zhēng)狩獵場(chǎng)，在遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民勞作的土地上；有的說(shuō)是源于性欲求愛(ài)，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；還有的說(shuō)是源于模仿說(shuō)，聽(tīng)鳳凰之鳴，以致十二律；也有的說(shuō)是源于巫術(shù)，看著那些巫師、牧師在那兒一本正經(jīng)，天上地下，也好似有些道理。
不同地區(qū)的生存條件、地理環(huán)境不同，自然會(huì)形成不同的理論。但有一點(diǎn)是可以肯定的——音樂(lè)一直伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中扮演者重要的、必不可少的角色。
縱觀世界音樂(lè)發(fā)展史，原始祖先由自然啟示得來(lái)的音樂(lè)雛形，親近自然，遵循人類(lèi)自身規(guī)律，從那時(shí)開(kāi)始就出現(xiàn)了不同類(lèi)的樂(lè)器。到中世紀(jì)音樂(lè)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克音樂(lè)時(shí)期，宗教音樂(lè)占統(tǒng)治地位，比如歌唱圣詩(shī)、格雷戈里圣詠。
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夏商時(shí)期的樂(lè)舞，展現(xiàn)的人們對(duì)征服自然的人的頌歌，如《大夏》、《大蠖》。西周、東周便建立了完善的禮樂(lè)制度，收集民歌，保留史詩(shī)典章，如《詩(shī)經(jīng)》。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，咱們孔夫子便是一位著名音樂(lè)家。孔子弟子三千，所崇尚的便是“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”?！岸Y”是指理天地陰陽(yáng)之秩序，“樂(lè)”即指取得和諧。
道德與音樂(lè)居于同等地位，以音樂(lè)來(lái)提高道德。
音樂(lè)的起源：早在人類(lèi)還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類(lèi)勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂(lè)雛形。
當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情，這便是原始樂(lè)器的雛形。
古代音、樂(lè)有別，后渾稱(chēng)“音樂(lè)”，指用有組織的樂(lè)音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。
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世界上最早的弦樂(lè)器是中國(guó)的古琴，亦稱(chēng)瑤琴、玉琴、七弦琴。古琴，是在周朝就已盛行的樂(lè)器，截止（2013年）至少也有3000年以上的歷史了；本世紀(jì)初才被稱(chēng)作“古琴”。
琴的創(chuàng)制者有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等作為追記的傳說(shuō)，可看出琴在中國(guó)有著悠久的歷史。、
中國(guó)最初的帝王——黃帝，是五千年前創(chuàng)造了歷法和文字的名君。當(dāng)時(shí)，除了前述的伶?zhèn)愔猓€有一位名叫“伏羲”的音樂(lè)家。據(jù)說(shuō)伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏了張有五十弦的琴，由于音調(diào)過(guò)于悲傷，黃帝將其琴斷去一半，改為二十五弦。
以上就是音樂(lè)的由來(lái)的全部?jī)?nèi)容，我國(guó)著名音樂(lè)家揚(yáng)蔭瀏所著中國(guó)古代音樂(lè)史稿》一書(shū)中說(shuō)：“音樂(lè)起源于勞動(dòng)?！边@個(gè)回答完全符合馬克思提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”這一美學(xué)論斷。恩格斯說(shuō)：“只是由于勞動(dòng)……人的手才達(dá)到這樣高度的完善，在這基礎(chǔ)上。
