一個印第安人吹奏音樂？這個曲子名字叫最后的莫西干人，我特別愛聽，這首曲子能到達靈魂深處，感到孤獨的時候聽一聽，覺得這個世界上還有音樂懂你的心，百聽不厭，一個印第安人演繹的，前面放了一個假人，不過他演繹了很多，我只喜歡這一個。那么，一個印第安人吹奏音樂？一起來了解一下吧。
《葡萄牙人之歌》
《大國崛起》
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給你最準確的答案：
曲子：《最后的莫西干人》
原著是來自于秘魯的組合，叫印加黎明，Alborada Del Inka
搜索一下他們的專輯，目前總共發行了四張。超級棒的曲子。空靈悠遠！
類似風格的曲子，還可以搜索：Leo Rojas 厄瓜多爾的排簫演奏家，2014年德國達人秀冠軍。發行的專輯也不錯。
希望采納哦！
不是印第安豎笛，是蓋那笛。買的話可以現在京東或者淘寶搜索看看，最好是到當地的琴行了解下。蓋那笛和印第安笛是有區別的：
第一：兩者的造型不一樣，印第安笛的尾部造型是帶點圓潤的，蓋那笛沒有。蓋那笛演奏時候和嘴唇接觸部分有個明顯的缺口。
第二：兩者的音色不一樣，蓋那笛稍顯低沉，印第安笛要音色要亮一點。
第三：兩者演奏的指法不一樣。
擴展資料：
《最后的莫西干人》流傳最火的版本目前是亞歷桑德羅·奎瑞瓦路演奏的，也曾在中國表演的時候用蓋那笛演奏過《大魚》這首歌曲。
亞歷桑德羅·奎瑞瓦路 (Alexandro Querevalú)，波蘭籍印第安藝術家。他在波蘭西維諾伊西切的海濱長廊上演奏《最后的莫希干人》和《老鷹之歌》等作品并錄制了而被大眾熟知。
亞歷桑德羅·奎瑞瓦路曾表示有人向他建議把蓋那笛推廣開，他說這些樂器的學習需要時間，但他現在分身乏術，做不了這件事情。
“我們用果殼做刮響器，也做空心搖蕩器。他們搖起來的聲音，就像風聲。”亞歷桑德羅說。在演奏的過程中，演奏者和聽眾都能感受到“自然”。陽光雨水風土地，直擊心靈。
而跪著表演，也成為了亞歷桑德羅的特色。他說：“這是我的個人習慣，因為這樣讓我覺得很舒服自在，呼吸也很順暢。
Main Title From - The Last Of The MohicansMohegan
對于印第安，這個神秘古老的民族，生活中很少會了解到，他們給到我的印象：落后。
這沒有歧視地域的意思，這個只能在電視和書本上看到的種族，他的文化、科技以及生活，在互聯網相當發達的今天，社交泛濫的今天，都很少看得到他們！
有時候會想，這個把臉涂得五顏六色，穿著只能遮蔽重要部位，在頭上還插著各種鳥獸羽毛的民族，他們在做什么？生活是什么樣的？他們會像我們一樣有著舒適的住宿，豐盛的食物，便利的交通嗎？我不得而知！
能觸動靈魂的音樂無國界，仿佛看到了人一生的無奈與辛酸，心一點點被刺痛；偶然聽到這首歌就一發不可收拾！
我不禁想象，一條大河，很長很長，長到在一望無際的荒野中，依然看不到它的盡頭；火熱的太陽，把大地炙烤，一層層炎浪在空中飄蕩；一個印第安男人，光著腳板，手持長槍，后背背著箭桶，站在一個小山丘上，這個小山丘剛好是這一望無際的荒野的最高處，他在眺望，在思索，這條大河通往哪里去呢？
印第安人街頭震撼表演《最后的莫西干人》悠揚的笛聲婉轉纏綿，每一聲都能深入心靈滲透到靈魂。
在哥倫布發現新大陸的1492年以前，印第安人是美洲的原住民，因此，其音樂文化成為當時美洲音樂文化的主流。
有一天，我去世了，恨我的人，翩翩起舞，愛我的人，眼淚如露。第二天，我的尸體頭朝西埋在地下深處，恨我的人，看著我的墳墓，一臉笑意，愛我的人，不敢回頭看那麼一眼。一年后，我的尸骨已經腐爛，我的墳堆雨打風吹，恨我的人，偶爾在茶余飯后提到我時，仍然一臉惱怒，愛我的人，夜深人靜時，無聲的眼淚向誰哭訴。十年后，我沒有了尸體，只剩一些殘骨。恨我的人，只隱約記得我的名字，已經忘了我的面目，愛我至深的人啊，想起我時，有短暫的沉默，生活把一切都漸漸模糊。幾十年后，我的墳堆雨打風吹去，唯有一片荒蕪，恨我的人，把我遺忘，愛我至深的人，也跟著進入了墳墓。對這個世界來說，我徹底變成了虛無。我奮斗一生，帶不走一草一木。我一生執著，帶不走一分虛榮愛慕。今生，無論貴賤貧富，總有一天都要走到這最后一步。到了后世，霍然回首，我的這一生，形同虛度！我想痛哭，卻發不出一點聲音，我想懺悔，卻已遲暮！用心去生活，別以他人的眼光為尺度。愛恨情仇其實都只是對自身的愛慕。三千繁華，彈指剎那，百年之后，不過一捧黃沙。
以上就是一個印第安人吹奏音樂的全部內容，印第安人的傳統樂器是笛、奧卡里（類似塤）等吹奏樂器，或者是鼓、搖響器等打擊樂器。管樂器中，最流行的是豎笛，用竹、蘆或粘土焙制，還有排簫、鼻笛等。印第安排簫，在秘魯叫安塔拉簫，在哥倫比亞叫卡帕多簫。
