目錄談?wù)剬?duì)黨的宗旨的認(rèn)識(shí)150字 大學(xué)生如何擔(dān)當(dāng)歷史使命 當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命1000字 談?wù)劥髮W(xué)生對(duì)歷史使命的認(rèn)識(shí) 新時(shí)代大學(xué)生歷史使命100字
使命，就是要肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們在社會(huì)生活中，不僅要走過自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，手世人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化的。不同時(shí)代的青年面對(duì)不敬則同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
1．在新的起點(diǎn)上繼往開來。改革開放30年來，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民的共同事業(yè)，需要一代又一代中華兒女的不懈奮斗。當(dāng)代大學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)中國特色社會(huì)主義航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。
2．在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。同時(shí)我國的發(fā)展還面臨一系列新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對(duì)中國特色社會(huì)主義亮薯棚事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。
一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。三是面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。
一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家，要前進(jìn)要發(fā)展，就會(huì)面臨挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)才能把握和創(chuàng)造機(jī)遇，才能把握和創(chuàng)造未來。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立遠(yuǎn)大志向，珍惜年華，刻苦學(xué)習(xí)，磨煉意志，砥礪品格，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。
當(dāng)今時(shí)代，我國大學(xué)生的歷史使命具體可概述為以下啟旦和三個(gè)方面！1繼往開來，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。2用于遲歷創(chuàng)悄盯新，實(shí)現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興。3積極努力，為世界和平發(fā)展。人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)！ 就是這些
第一點(diǎn)國運(yùn)：跟上祖國發(fā)展的步伐，為祖國的繁榮而努力搏態(tài)。
第二點(diǎn)自己：不掛科。
第三點(diǎn)戀愛：世界尚未統(tǒng)一，兒女基蠢源私情暫且擱置一邊。
第四點(diǎn)工作：大學(xué)生失業(yè)率為30%左右，平均一年則有幾百萬人，不好好讀書為工作，談什么為祖國努力，檔橋談什么統(tǒng)一世界？沒錢就更別想結(jié)婚生子了。
當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：
1、當(dāng)代大學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)中國熱色社會(huì)主義航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。
2、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。
3、面對(duì)世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生作為我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦轉(zhuǎn)眼、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)文化的歷史重任。
4、面對(duì)復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)應(yīng)該具備高度的歷史責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信念，做一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人。
5、面對(duì)新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命。
論當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任感 分類:默認(rèn)欄目對(duì)于不同的時(shí)代，歷史使命感也不同，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。提高自身素質(zhì)，為祖國更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。增強(qiáng)自己的歷史責(zé)任感首先要提高自己的文化素質(zhì)，平時(shí)好好學(xué)習(xí)理論，把責(zé)任感提高到思想高度，其次要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德
身處21世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生已不再是困于“象牙塔” 之內(nèi)、“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子了。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)逐漸把步入社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)與社會(huì)的緊密聯(lián)系，以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的最高目標(biāo)。因此，隨之而來的是，在校大學(xué)生自己創(chuàng)業(yè)或參與各種勤工助學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)象屢見不鮮。毋庸置疑，勤工助學(xué)對(duì)大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)具有重要作用，它有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。尤其面向21世紀(jì)的教育要求培養(yǎng)出各方面綜合發(fā)展的人才。也就是說，21 世紀(jì)的人才，不僅要掌握知識(shí)，更重要的要有完善的人格。要關(guān)心環(huán)境、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人，具有對(duì)環(huán)境對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
不無公允地說，其實(shí)中國歷來都重視對(duì)年輕一代進(jìn)行歷史責(zé)任感的教育，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等耳熟能詳?shù)母裱跃錈o不蘊(yùn)涵著有識(shí)之士的社會(huì)責(zé)任感和道德使命感。然而，時(shí)至今日，現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距越來越大，學(xué)生中自私、冷漠、懦弱等不良品性大量滋生；極端的后果是，近年來，大學(xué)生中各種越軌行為日益嚴(yán)重乃至對(duì)同伴、親友的生命漠然視之，連基本的出于人道的社會(huì)責(zé)任感都喪失殆盡……所有這一切決不是危言聳聽!這不能不引起教育工作者的反思。
重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢幻里。當(dāng)代大學(xué)生更重視個(gè)人理想，而輕視社會(huì)理想。他們認(rèn)為社會(huì)理想太遠(yuǎn)、太大、太空，可望不可及，而個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活才是最實(shí)惠的。因而他們更多的是關(guān)心自己的命運(yùn)，更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時(shí)的利益，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人首先應(yīng)對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)。從本質(zhì)上看，這些大學(xué)生是缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的意識(shí)。
在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求。
. 當(dāng)代西方個(gè)人主義倫理思潮的影響。西方個(gè)人主義倫理思想家片面夸大了社會(huì)和他人對(duì)個(gè)人制約的“異己”力量，把“單純利己”奉為評(píng)價(jià)人的行為是否道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種觀念正好為道德判斷能力較弱的青年大學(xué)生所接受，使部分青年大學(xué)生以“自我”為中心的思想，找到了理論依據(jù)。于是，在這部分學(xué)生心目中，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實(shí)惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)，為出人頭地而學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。
. 根據(jù)責(zé)任感形成的心理機(jī)制，學(xué)校教育在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感上應(yīng)重視在學(xué)校生活中營造嚴(yán)格的教育責(zé)任機(jī)制。即從學(xué)習(xí)到生活，從教育到教學(xué)，從管理到服務(wù)建立全方位的大教育責(zé)任機(jī)制。有了這一全方位的教育責(zé)任機(jī)制的約束，必將使校園中一切不負(fù)責(zé)任的行為都因不可避免的“責(zé)任追究”而受到有效遏制。惟有處于嚴(yán)格的責(zé)任機(jī)制中的人，才能時(shí)時(shí)感受到責(zé)任的情感態(tài)度體驗(yàn)。這種外在的行為強(qiáng)化作用，其本質(zhì)就是人的責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程，也是有機(jī)體的刺激與反應(yīng)之間的連接形式。任何脫離這一教育責(zé)任機(jī)制的大學(xué)生都不會(huì)自動(dòng)養(yǎng)成良好的責(zé)任感。
.引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流。大學(xué)生的價(jià)值觀是在現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能改變。社會(huì)現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，有本質(zhì)的、非本質(zhì)的，有積極的、有消極的。由于生活范圍和視野的局限性，一些學(xué)生容易把非本質(zhì)、非主流的社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)做社會(huì)的本質(zhì)和主流，形成一些錯(cuò)誤的觀念，同時(shí)，又以這些觀念來指導(dǎo)自己的行為。高校德育工作者的職責(zé)在于，組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，把社會(huì)主導(dǎo)的現(xiàn)象、觀念加以歸納整理，引導(dǎo)學(xué)生正確把握社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)、主流，理解社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀；認(rèn)識(shí)到社會(huì)上暫時(shí)存在的一些問題產(chǎn)生的條件、原因，黨和國家采取怎樣的措施來限制、解決這些問題；引導(dǎo)學(xué)生站在時(shí)代的高度認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢和社會(huì)發(fā)展的前景。增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任感。
