目錄我國最早精通物理學(xué)的人 我國古代精通物理學(xué) 古代物理學(xué)代表人物 誰最早精通物理學(xué) 古代精通物理學(xué)的學(xué)者
古代最早精通物理學(xué)的是墨子
一、墨子
墨子關(guān)于物理學(xué)的研究涉及到力學(xué)寬顫、光學(xué)、聲學(xué)等分支，給出了不少物理學(xué)概念的定義，并有不少重大的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)出了一些重要的物理學(xué)定理。
首先，墨子給出了力的定義，說：“力，刑（形）之所以奮也。”（《墨經(jīng)上》）也就是說，力是使物體運動的原因，即使物體運動的作用叫做力。對此，他舉例予以說明，說好比把重物由下向上舉，就是由于有力的作用方能做到。
同時，墨子指出物體在受力之時，也產(chǎn)生了反作用力。例如，兩質(zhì)量相當(dāng)?shù)奈矬w碰撞后，兩物體就會朝相反的方向運動。如果兩物體的質(zhì)量相差甚大，碰撞后質(zhì)量大的物體雖不會動，但反作用力還是存在。
接著，墨子又給出了“動”與“止”的定義。他認為“動”是由于力推送的緣故，更為重要的是，他提出了“止，以久也，無久之不止，當(dāng)牛非馬也。”的觀點，意思是物體運動的停止來自于阻力阻抗的作用，如果沒有阻力的話，物體會永遠運動下去。
二、擴展資料
“燧人氏鉆木取火”的記載，也表明人們開始懂得熱學(xué)中摩擦生熱的道理。
夏、商、西周時期，交通運輸?shù)闹圃欤靡杂嬃繒r間的壺漏的發(fā)明，貿(mào)易交換中必備的權(quán)衡器，杠桿和桔槔在生產(chǎn)中的應(yīng)用，燒陶和冶銅輪啟中控制火候的技術(shù)，銅鏡和陽燧(凹面銅鏡)的鑄造，各種樂器的創(chuàng)制。
這些技術(shù)的發(fā)展為物理學(xué)知識的積累創(chuàng)造了條件，也為其后總結(jié)物理學(xué)理論打下了堅實的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時期，歷史學(xué)家一般把這個時期稱之為從奴隸制向封建制過渡的社會變革時代。這個時期也完成了我國從青銅時代向鐵器時代的過渡。
隨著冶鐵和鐵制的使用、農(nóng)田水利的發(fā)達、都邑建筑的興盛，以及列國兼并戰(zhàn)爭的刺激，以《墨經(jīng)》和《考工記》兩書為標(biāo)志，中國古代物理學(xué)開始了它的形成時期。
墨子(約公元前468—前376年)是這個時期具有唯物主義傾向的哲學(xué)家，也是我國古代最早的物理學(xué)家。墨子，名翟，魯國人，他和他的弟子組成的墨家，是春秋戰(zhàn)國時期物理學(xué)成就最大的學(xué)派。其代表作《墨經(jīng)》一書，記載了有關(guān)力學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)等方面的知識。
尤其是在光學(xué)方面，它以八條文字連續(xù)有序地記述了光、影、鏡面成像的光學(xué)問題。它不僅是中國最早的幾何光學(xué)著作，而且在世界古代文化史上也是一篇很難得的和較全面的光學(xué)杰作，比歐幾里得光學(xué)還早百余年。
《考工記》是春秋末年齊國人的著作。它論述了當(dāng)時手工業(yè)的主要工種，是一部關(guān)于我國古代手工技術(shù)規(guī)范的總匯集。尤為可貴的是，該書在記述各種手工技術(shù)的同時，還分別闡明了它們的科學(xué)道理。
其中包括許多力學(xué)、聲學(xué)和熱學(xué)方面的物理知識，堪稱為集我國古代物理學(xué)知識在工藝臘巧如技術(shù)上應(yīng)用的大成。例如：在敘述車和車輪的制造技術(shù)時，指出了車輪的物質(zhì)均勻?qū)ΨQ檢驗法；最早記述了車子運動的慣性現(xiàn)象；對牛車、馬車上下坡的力學(xué)問題作了分析。
在敘述皮革制造時，指明皮革的變形與受力有關(guān)；在敘述弓箭制造中，講明了保持箭在疾風(fēng)中一定彈道的技術(shù)問題；在敘述制鐘技術(shù)時，還說明了鐘壁厚薄、鐘口形狀、鐘甬長短對發(fā)聲的影響，它比歐洲同樣內(nèi)容的論述文字要早1500年。
為《考工記》制鐘技術(shù)的文字記載作證的是，1978年考古發(fā)掘出湖北隨縣曾侯乙編鐘一套64個，其總音域跨五個八度。
中國古代最早精通物理學(xué)的人是墨子。
墨子的介紹如下：
墨子（公元前468年—公元前376年），名翟（dí），華夏族，魯山人。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子在先秦時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。
墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、伏禪“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。
以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。《墨子》一書是有他的弟子及再傳弟子所編。墨學(xué)的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。
他主張“兼愛”﹑“非攻”，提出“尚賢”﹑“尚同”的政治思想，主缺散塵張從天子、諸侯國君到各級正長掘御，都要“選擇天下之賢可者”來充當(dāng)；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”，天下人都要相親相愛，反對強凌弱的戰(zhàn)爭。
墨子曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿“禮”之煩瑣，另立新說，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對派。據(jù)說楚王曾計畫攻宋，墨子前往勸說楚王，并在與公輸盤的模擬攻防中取得勝利，楚王只得退兵。墨子的思想與主張見墨家。
清朝學(xué)者汪中治墨學(xué)，他將墨子與孔子平視，認為“孔子魯之大夫也，而墨子宋之大夫也，其位相埒”。墨子與孔子有相當(dāng)程度上的差異。孔子主張久喪厚葬，對祭祀非常重視，子曰：“食不厭精，膾不厭細。”就是針對祭祀的說明。
墨子是中國古代最早精通物理學(xué)的
墨子（公元前468 年—公元前376年），名翟（dí），華夏族，魯山人。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子在先秦時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。
墨子關(guān)于物理學(xué)的研究涉及到力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)等分支，給出了不少物理學(xué)概念的定義，并有不少重晌扒大的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)出了一些重要的物理學(xué)定理。
給出了力的定義
給出了“動”與“止”的定義
關(guān)于杠桿定理，墨子也作出了精辟的表述
探討了光與影的關(guān)系，他細致地觀察了運動物體影像的變化規(guī)律，提出了“景不徙”的命題。
探討了物體的本手蠢影和副影的問題
進行了小孔成像的實驗。
對平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等進行了相當(dāng)?shù)难芯浚贸隽藥缀喂鈱W(xué)的一系列基本原理。
對聲音的傳播進行過研究，發(fā)現(xiàn)井和宴薯昌罌有放大聲音的作用，并加以巧妙地利用。
物理學(xué)家：探索物質(zhì)的組成和物質(zhì)世界的運行規(guī)律為目空差的的科學(xué)家……我國最早的物理學(xué)家是 北宋 沈括 （1031～1095），精通天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地質(zhì)、氣象、地理、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)，推動中國科技大發(fā)展。物理方面：他記錄了指南針的原理及斗羨皮多種制作方法；發(fā)現(xiàn)派蔽了磁偏角，比歐洲早四百多年；又曾闡述凹面鏡成像、地磁偏角示意圖的原理；還對共振等規(guī)律加以研究……沒有人比他更早做這些事了，望采納，謝謝
牛頓之前，沒有物理學(xué)這個名詞，所以更談不上“精通”。物理學(xué)是科學(xué)，近代科學(xué)從牛頓時代開槐悔始。古代人對物理現(xiàn)象的記錄整理以及一些正確或不州歲正確的結(jié)論，不過是零碎的經(jīng)驗堆積，沒有什么理論體系。所以科學(xué)是進步的，今人所冊明睜掌握的科學(xué)知識，遠遠多于強于古人。
論到中國古人對物理的敘述，有墨子。在墨翟算經(jīng)里有一些對物理現(xiàn)象的描述和結(jié)論。
