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勵耘新同步歷史與社會？二、3、C，4、B，5、D，6、C，7、B，8、A，9、C，10、D 三、11、（1）古代印度的種姓制度。甲：吠舍；乙：婆羅門；丙：剎帝利；丁：首陀羅。說明古代印度社會等級森嚴。（2）佛教。那么，勵耘新同步歷史與社會？一起來了解一下吧。

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（一）

一、

1、錯。對今天印度社會仍有影響的種姓制度是雅利安人人侵古代印度后，逐漸形成的等級制度。

2、錯。國王在古代印度的種姓制度中處于第二等級。

二、3、C，4、B，5、D，6、C，7、B，8、A，9、C，10、D

三、11、

（1）古代印度的種姓制度。甲：吠舍；乙：婆羅門；丙：剎帝利；丁：首陀羅。說明古代印度社會等級森嚴。

（2）佛教。聯系：種姓制度激化了 社會矛盾。隨著社會的發展，種姓制度日益引起襲譽人民的不滿,反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。古代印度百姓生活困苦,社會矛盾尖銳，佛教就是在這種背景下產生的。

（二）

一、

1、錯。升輪春秋五霸是先后出現的，戰國七雄是同時并存的。

2、錯。縣制直到今天仍在沿用，它最早出現于戰國時期。

3、錯。我國開始出現鐵農具并已使用牛耕是在春秋時期。

二、4、B，5、B，6、D，7、D，8、B，9、B，10、D，11、D

三、12、

（1）作為農民支持變法。因為商鞅變法獎勵農耕,規定生產糧食和布帛多的人，可以免除徭役,農民能夠得到好處。 舊貴族最不滿“按照前線殺敵的軍功大小，授予爵位和相應的耕地.住宅和官職;沒有軍功，就不能享受貴族特權”。這樣如果沒有軍功，就不能享受世襲的貴族特權，嚴重損害了奴隸主貴族的特權和利益。

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