美術(shù)課程具有什么性質(zhì)？ 那么，美術(shù)課程具有什么性質(zhì)？一起來了解一下吧。
實(shí)驗(yàn)稿中將美術(shù)課程性質(zhì)定位于“具有人文性質(zhì)’’，這肯定是正確的，但由于很多學(xué)科(語文、音樂等)也有這樣的屬性，因此還不能全面概括美術(shù)課程的完整特性。修訂后將美術(shù)課程性質(zhì)概括為視覺性、實(shí)踐性、人文性、愉悅性。比實(shí)驗(yàn)稿更全面、更準(zhǔn)確一些。凸顯視覺性這一特征，更容易實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程發(fā)展學(xué)生感知能力、觀察能力、形象思維能力等教育價(jià)值。 我特別贊同修訂后新增的“愉悅性’’這一性質(zhì)。作為美術(shù)教師，我們不僅要知道“教什么”， “怎么教”，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生“怎么學(xué)”，“學(xué)得快樂”也應(yīng)該是我們教學(xué)的追求之一。 作為非應(yīng)試學(xué)科的美術(shù)課程，我們靠什么來吸引學(xué)生?國家課程計(jì)劃保證了美術(shù)課的開設(shè)，如何讓學(xué)生在美術(shù)課上坐得住，學(xué)得好，這就要靠美術(shù)教師善于利用美術(shù)學(xué)科的特性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣來實(shí)現(xiàn)了。 美術(shù)活動(dòng)還具有調(diào)節(jié)身心的功能，更多的學(xué)牛期望在美術(shù)課上獲得表達(dá)與放松。趣味是愉悅性的基礎(chǔ)。我在本地美術(shù)教師的培訓(xùn)講座中也多次提出美術(shù)課要體現(xiàn)愉悅性的教學(xué)原則。鼓勵(lì)美術(shù)教師充分發(fā)揮美術(shù)課程的獨(dú)特魅力，精選一些學(xué)牛感興趣的教學(xué)內(nèi)容，在課堂上組織開展一些游戲、表演、競賽和展示等活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松活潑的氛圍中進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)美術(shù)課的吸引力。 所謂教育理念，就是教育者所持的教育理想與信念，理念是針對(duì)教師而言的。新的課程標(biāo)準(zhǔn)確定了四個(gè)美術(shù)課程基本理念：(1)面向全體學(xué)生；(2)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；(3)關(guān)注文化與生活；(4)注重創(chuàng)新精神。盡管這四個(gè)理念不是美術(shù)課程所獨(dú)有的，但應(yīng)該是在美術(shù)教學(xué)中倡導(dǎo)和張揚(yáng)的。其中， “面向全體學(xué)生”是新的課程標(biāo)準(zhǔn)新增的和反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。我是這樣認(rèn)為的：推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，是近年來我國義務(wù)教育階段的新目標(biāo)，也是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。“讓孩子們受到公平的義務(wù)教育”已成共識(shí)。就美術(shù)教師而言，我們不能只面向少數(shù)特長學(xué)生，而是“必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的潛力，能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展"。農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校也要開齊、開足美術(shù)課，讓每位孩子都享受到基礎(chǔ)美術(shù)教育的權(quán)利。
我們學(xué)習(xí)了尹教授美術(shù)課程性質(zhì)的最新的闡述，其中強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的視覺性、實(shí)踐性、人文性和愉悅性，即是凸現(xiàn)視覺性，具有實(shí)踐性，追求人文性，強(qiáng)調(diào)愉悅性。下面我談?wù)剬?duì)這最新的課程學(xué)習(xí)的一點(diǎn)兒認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，需要人的豐富而高尚的情感與之平衡。因?yàn)榍楦行允敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)基本特征，所以美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。凸現(xiàn)視覺性本質(zhì)上是在強(qiáng)調(diào)美術(shù)的學(xué)科特性。
美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為，美術(shù)課以其獨(dú)到的實(shí)踐性來體現(xiàn)其學(xué)科特性。美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。
長期教學(xué)實(shí)踐中，人們將美術(shù)課程歸入 “技能”學(xué)科的范疇，課程結(jié)構(gòu)以學(xué)科為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，偏重于知識(shí)傳授和技能的訓(xùn)練，課程目標(biāo)定位缺乏合理性。這顯然是對(duì)美術(shù)課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏差。實(shí)際上，人文性質(zhì)是美術(shù)課程的根本屬性。
強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科的愉悅性中，尹教授說，是將美術(shù)課程和其他的課程拉開距離。通過培養(yǎng)他們的審美情趣，使他們對(duì)整個(gè)世界有一個(gè)客觀的、正確的、積極的、健康的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
通過新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，對(duì)于美術(shù)課程基本理念的膚淺認(rèn)識(shí)是：
課程標(biāo)準(zhǔn)中這一理念實(shí)際上體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。理念闡述表達(dá)了三方面的要求。第一，實(shí)施基礎(chǔ)美術(shù)教育，必須體現(xiàn)全體性，第二，必須以學(xué)生的發(fā)展為本。第三，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
現(xiàn)階段的美術(shù)課程太強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，因此，必須在美術(shù)教育中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
在這種情境中，不僅要使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)的表現(xiàn)形式、美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，更要使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的不同，人類社會(huì)的豐富性。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，并對(duì)世界多元文化保持寬容和尊重。
要把學(xué)習(xí)過程變成人的主體性、創(chuàng)造性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程，并在這一過程中把發(fā)現(xiàn)、探究、研討等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，從而使每個(gè)學(xué)生真正成為美術(shù)學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生自己在探究中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題，進(jìn)而發(fā)展綜合實(shí)踐能力
在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評(píng)價(jià)不是為了甄別和選拔，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。通過評(píng)價(jià)以促進(jìn)學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，促進(jìn)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)了尹教授美術(shù)課程性質(zhì)的最新的闡述，其中強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的視覺性、實(shí)踐性、人文性和愉悅性，即是凸現(xiàn)視覺性，具有實(shí)踐性，追求人文性，強(qiáng)調(diào)愉悅性。下面我談?wù)剬?duì)這最新的課程學(xué)習(xí)的一點(diǎn)兒認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，需要人的豐富而高尚的情感與之平衡。因?yàn)榍楦行允敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)基本特征，所以美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。凸現(xiàn)視覺性本質(zhì)上是在強(qiáng)調(diào)美術(shù)的學(xué)科特性。
美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為，美術(shù)課以其獨(dú)到的實(shí)踐性來體現(xiàn)其學(xué)科特性。美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。
長期教學(xué)實(shí)踐中，人們將美術(shù)課程歸入 “技能”學(xué)科的范疇，課程結(jié)構(gòu)以學(xué)科為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，偏重于知識(shí)傳授和技能的訓(xùn)練，課程目標(biāo)定位缺乏合理性。這顯然是對(duì)美術(shù)課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏差。實(shí)際上，人文性質(zhì)是美術(shù)課程的根本屬性。
強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科的愉悅性中，尹教授說，是將美術(shù)課程和其他的課程拉開距離。通過培養(yǎng)他們的審美情趣，使他們對(duì)整個(gè)世界有一個(gè)客觀的、正確的、積極的、健康的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
通過新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，對(duì)于美術(shù)課程基本理念的膚淺認(rèn)識(shí)是：
課程標(biāo)準(zhǔn)中這一理念實(shí)際上體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。理念闡述表達(dá)了三方面的要求。第一，實(shí)施基礎(chǔ)美術(shù)教育，必須體現(xiàn)全體性，第二，必須以學(xué)生的發(fā)展為本。第三，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
現(xiàn)階段的美術(shù)課程太強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，因此，必須在美術(shù)教育中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
在這種情境中，不僅要使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)的表現(xiàn)形式、美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，更要使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的不同，人類社會(huì)的豐富性。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，并對(duì)世界多元文化保持寬容和尊重。
要把學(xué)習(xí)過程變成人的主體性、創(chuàng)造性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程，并在這一過程中把發(fā)現(xiàn)、探究、研討等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，從而使每個(gè)學(xué)生真正成為美術(shù)學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生自己在探究中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題，進(jìn)而發(fā)展綜合實(shí)踐能力
在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評(píng)價(jià)不是為了甄別和選拔，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。通過評(píng)價(jià)以促進(jìn)學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，促進(jìn)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。
注:
眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對(duì)象是不同的。如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科所體現(xiàn)出來的。美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。
美術(shù)，也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等），通過造型的手段，創(chuàng)造出來的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺形象的藝術(shù)。
美術(shù)的范圍非常廣泛。從大的方面說，它可以大體分成觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩種類型。
從觀賞性藝術(shù)來講，它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫，由于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同，又可分成中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式，所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。
實(shí)用性藝術(shù)同樣包括兩大類：工藝美術(shù)和建筑。目前，國內(nèi)外對(duì)工藝美術(shù)這個(gè)概念的理解雖有不同的看法，但按照通常的說法，工藝美術(shù)包括了傳統(tǒng)手工藝品、現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)和商業(yè)美術(shù)三大部分。傳統(tǒng)手工藝品如玉雕、象牙雕刻、漆器、金屬工藝品等；現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)（或稱“工業(yè)設(shè)計(jì)”）包括一切為滿足人民日益增長的物質(zhì)生活和精神生活需要的適用而美觀的生活用品（如花布、陶瓷、玻璃器皿、家具、地毯、家用電器等），以及現(xiàn)代化的交通工具和機(jī)械的造型和色彩設(shè)計(jì)；現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)主要是指商品標(biāo)志、包裝裝潢和商業(yè)廣告等。建筑之所以也屬于美術(shù)的范圍，那是由建筑本身包含的技術(shù)科學(xué)和藝術(shù)的兩重性所決定的。任何一座建筑物總是以具有某種空間形體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)矗立在大地上的，這就必然有一個(gè)造型是否美觀的問題。從這個(gè)意義上講，建筑和雕塑一樣是一種非常具體的造型藝術(shù)。
基本會(huì)畫素描 色彩就行.
以上就是美術(shù)課程具有什么性質(zhì)的全部內(nèi)容，.。
