目錄欣賞是會(huì)讓你 音樂是什么 真正欣賞你的人不是 真正能夠欣賞到你的人 有些風(fēng)景不是誰都能夠欣賞到的
欣賞音樂是陸租指能夠用改仿文學(xué)化和美術(shù)化的形式解核悉纖說音樂。（）
A.正確
B.錯(cuò)誤
正確答案：B
?音樂是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱或奏或聽，都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬縷的情感因素。對(duì)于音樂的認(rèn)識(shí)相信大家都有自己的感受，而要說真正的欣賞音樂卻不一定每個(gè)人都是正確的方法。 音樂要懂得欣賞 如何欣賞音樂是一個(gè)非常老的話題。多少年來，一直有許多的專論。孫搭可到底該怎樣欣賞音樂，還是有人不明白。其實(shí)，欣賞音樂也可以說是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題，那就是只要你喜歡就行。經(jīng)常都聽到很多人說：“音樂逗歲好，就是聽不懂。”可我也經(jīng)常反問他們：你到底要聽懂什么呢？音樂這東西，你只要覺得好聽就行。何必要這么功利性的搞懂呢？其實(shí)真是這樣。一首音樂名曲，你只要覺得好聽，能讓你感動(dòng)就行了，不一定非去琢磨這曲子是描寫的是什么故事。什么曲式、調(diào)性、主題那是下一步的事，那些都還不是重要的，最重要的是你首先必須要覺得好聽，能被這音樂感動(dòng)，否則再是什么名曲對(duì)你也是白搭。至于那些東西是對(duì)音樂下一步了解的事。如果你能被音樂感動(dòng)那就什么都好辦。因?yàn)槟阍诒桓袆?dòng)時(shí)，會(huì)有一種沖動(dòng)的想法，你會(huì)去思考為什么這音樂讓人感動(dòng)萬分。這到底是因?yàn)槭裁矗縿t指拿也就這樣，你就有了進(jìn)一步了解音樂的渴望，但如果你想一開始就什么都搞懂那不太可能。
簡(jiǎn)述音樂欣賞的意義
音樂欣賞的意義應(yīng)該是1、從中獲得音樂的審美體驗(yàn)羨殲，同時(shí)還會(huì)發(fā)生各種綜合效應(yīng)，而綜合效應(yīng)的發(fā)生又豐富和擴(kuò)展了音樂的審美效應(yīng)，使音樂欣賞在給人們以審美愉悅的同時(shí)，又能發(fā)揮多方面的作用。2、音樂欣賞可以很大程度上的促進(jìn)文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高和生活體驗(yàn)的豐富。
簡(jiǎn)述音樂欣賞的作用和意義 10分
音樂欣賞因?yàn)槠湟魳繁旧硭哂械拿烙δ芏蔀楦咝?shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是培育創(chuàng)新性人才高素質(zhì)人才的有效途徑之一，但因長(zhǎng)期以來積累的一些舊觀念、舊思想，如:本專業(yè)知識(shí)是衡量大學(xué)生成才的惟一標(biāo)準(zhǔn)，音樂教育只是旁門左道、可有可無等。使音樂教育在高等院校，尤其是在非藝術(shù)院校里的推廣與普及步履艱難。但是音樂欣賞、音樂基礎(chǔ)知識(shí)、中外歌舞劇賞析等科目的開設(shè)在學(xué)生中受到了歡迎和喜愛。
高等學(xué)校的學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，同時(shí)更應(yīng)該要提高各方面的素質(zhì)。有人說，我國(guó)大學(xué)生的素質(zhì)不但月發(fā)達(dá)國(guó)家比有差距，甚至與某些發(fā)展中國(guó)家比也有差距，事實(shí)上，我國(guó)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)成績(jī)，不會(huì)比發(fā)達(dá)國(guó)家差，問題可能就出在大學(xué)生的全面素質(zhì)以及綜合表現(xiàn)出來的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力上，所以我們更應(yīng)該要在全面素質(zhì)上下功夫。
在我們的教育方針“德、智、體、美”中，美育應(yīng)當(dāng)貫穿整個(gè)教育的全過程，在學(xué)校的美育中,音樂和美術(shù)教育尤為重要。這完全是正確的。而藝術(shù)教育是美育的重要內(nèi)容，音樂教育和美術(shù)教育都是藝術(shù)教育最主要、最主要的方式和內(nèi)容。
一、目前大學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀以及存在的問題
本文所要討論的“音樂欣賞”并不等同于培養(yǎng)專門藝術(shù)人才的專業(yè)教育，而是指提高普及學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣等全面素質(zhì)。當(dāng)前，我國(guó)各高校的音樂藝術(shù)教育能力還比較薄弱，大學(xué)生中普遍存在著音樂知識(shí)貧乏、感受音樂和鑒賞音樂的能力比較差的現(xiàn)象。我們經(jīng)過調(diào)查結(jié)果表明，137個(gè)同學(xué)當(dāng)中有85%的同學(xué)愛好音樂，城市和農(nóng)村分別占了86%和85%。有24%的同學(xué)只是偶爾上音樂課，13%的同學(xué)在中學(xué)時(shí)的音樂課基本不上。來自城市的同學(xué)中兄雹沖有66.7%認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜，而農(nóng)村的同學(xué)只有42.5%，但來自城市的同學(xué)認(rèn)識(shí)五線譜遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于農(nóng)村同學(xué)。此外，城市的同學(xué)中有聽過音樂會(huì)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于來自農(nóng)村的同學(xué)，分別占了38.9%和10.5%，但不管是城市還是農(nóng)村，大多數(shù)同學(xué)沒有聽過音樂會(huì)。
然而在問卷的填空題的部分顯示，能正確寫出三名以上外國(guó)音樂家的有42人，占30.7%，能正確寫出三個(gè)以上外國(guó)音樂家代表作品的有15人，僅占10.9%。能正確寫出三名以上中國(guó)音樂家的有32人，占23.4%;能正確寫出肆輪三個(gè)以上中國(guó)音樂家的代表作品的有16人，僅占11.7%。能寫出三首以上最喜歡的樂曲的只有33人，占24.1%;值得注意的是，有26個(gè)人一首樂曲也寫不出來。
從以上調(diào)查可以看出，大部分學(xué)生還是很喜歡音樂的，由于地域、環(huán)境或?qū)W校重視程度等因素，導(dǎo)致大學(xué)生在進(jìn)高校之前所受的音樂教育存在著相當(dāng)?shù)牟町悾傮w來說還是表現(xiàn)出了非常薄弱的音樂素質(zhì)，特別是在填空題的部分其調(diào)查結(jié)果是令人擔(dān)憂的。這些現(xiàn)實(shí)存在的問題，都導(dǎo)致了音樂課程不能很好的發(fā)揮其美育的功能，而如何把音樂素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值發(fā)揮到最大化，如何使學(xué)生在短暫的音樂學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)真正的審美價(jià)值觀的提升、欣賞層次的提升;并最終實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升是值得研究和探討的。
二、音樂欣賞對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的影響
(一)通過音樂欣賞課培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力
音樂是一門特殊藝術(shù)，它既能細(xì)膩準(zhǔn)確地反映人的情感，又能開啟學(xué)生智力和大腦思維。音樂教學(xué)是全面豐富的，教師不僅要教學(xué)生們唱歌，還要講授基本樂理知識(shí)，讓他們用音樂的語言去欣賞和學(xué)習(xí)音樂，并激發(fā)其去主動(dòng)地追求美、感受美。如在欣賞中國(guó)交響樂《梁祝》時(shí)，要求學(xué)生大膽聯(lián)想，隨著樂曲的發(fā)展進(jìn)行合理性思維。隨著音樂的發(fā)展，學(xué)生呈現(xiàn)的“喜、怒、哀、樂”等表情，恰恰反映了其對(duì)善惡分辨的理性思維和發(fā)現(xiàn)美、追求美的能力。而這些對(duì)美的體驗(yàn)與感知，正是通過音樂欣賞，由內(nèi)心......>>
音樂鑒賞課的作用與意義
陶冶情操，豐富精神世界。
性的培育一個(gè)人對(duì)音樂的領(lǐng)悟能力，開發(fā)個(gè)人對(duì)音樂的興趣及愛好
欣賞音樂欣賞的意思是什么
享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味；認(rèn)為好，喜歡，表示稱贊
松花江上的歌曲含義及其音樂欣賞
這是一首膾炙人口的男高音抒情歌曲，由張寒暉作于1936年。 1931年9月18日，日本關(guān)東軍大舉進(jìn)攻中國(guó)東三省，張學(xué)良電令時(shí)任東北軍參謀長(zhǎng)榮臻保存實(shí)力，消極對(duì)待日本關(guān)東軍的挑釁，致使東北的東北軍官兵，攜老帶子，布滿西安街頭。他們被迫流亡關(guān)內(nèi)，有家不能歸，有仇不能報(bào)，從心頭都郁結(jié)著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發(fā)。正是在如此的背景下，張寒暉譜寫了這首感人肺腑的獨(dú)唱曲，以含著熱淚的哭泣似的音調(diào)，唱出了悲憤交加的聲音。他把自己的這首歌教給學(xué)生、群眾演唱，然后，他帶領(lǐng)群眾到西安的城墻上，街頭中去演唱，悲怨壯烈的歌聲深深打動(dòng)了廣大東北軍官兵的心，竟有數(shù)萬名官兵聽后落淚。“西安事變”爆發(fā)前后，西安城里已到處可以聽到《松花江上》的歌聲，并迅速傳遍全國(guó)。 “我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦。還有那滿山遍野的大豆高粱……”這是上個(gè)世紀(jì)三四十年代曾被譽(yù)為“流亡三部曲”之一，而風(fēng)靡中華大地的抗戰(zhàn)歌曲《松花江上》。 西安事變前夕，西安愛國(guó)青年去臨潼 *** 時(shí)，行至十里鋪，張學(xué)良將軍驅(qū)車趕來，勸導(dǎo)學(xué)生勿去臨潼，怕有危險(xiǎn)。這時(shí)，有人唱起了“九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏。流浪，流浪……”悲壯的歌聲令人斷腸。張學(xué)良聽了，沉痛地說：“請(qǐng)大家相信我，我是要抗日的……我在一周之內(nèi)，用事實(shí)來答復(fù)你們。” 抗戰(zhàn)開始后，周恩來曾代表 *** 八路軍駐西安辦事處出席東北軍軍官會(huì)議。會(huì)議結(jié)束時(shí)，周指揮與會(huì)軍官唱了這首歌。悲憤的歌聲激起了大家思念故鄉(xiāng)的情緒。當(dāng)歌聲進(jìn)入“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？”時(shí)，全場(chǎng)軍官有的熱淚盈眶，有的低頭哭泣，有的舉起了拳頭，“一定要打回老家去！”的決心，充溢著歌唱者的胸膛。 《松花江上》初由省立二中唱起，后流傳東北軍，并迅速唱遍了大江南北和長(zhǎng)城內(nèi)外。當(dāng)時(shí)，這首歌曲并沒有出版，而且誰也不知道作者是張寒暉，可是，那旋律中凝聚的血淚卻強(qiáng)烈地感染著愛國(guó)的中華兒女們，人們爭(zhēng)相傳抄傳唱，在祖國(guó)破碎山河的上空，到處飄蕩著歌曲中的呼號(hào)。 1938年7月7日晚，武漢舉行了抗日周年的盛大活動(dòng)，十多萬群眾分乘幾百條木船，舉著火把匯聚在長(zhǎng)江之上。這時(shí)候，不知是誰領(lǐng)頭唱起了《松花江上》，立即引起大家的呼應(yīng)，十幾萬人的歌聲掀起了巨大的聲浪，匯成了人間罕見的、血淚凝聚的感情的交響。 一直埋頭苦干的革命音樂家張寒暉，就是這樣代表著人民傾吐呼號(hào)，為我們留下了這首不朽的戰(zhàn)斗性的悲歌。 歌曲賞析 1936年，被蔣介石驅(qū)趕到“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶小，布滿西安的街頭。他們被迫流亡關(guān)內(nèi)，有家歸不得，有仇不能報(bào)，卻要為 *** 反人民的內(nèi)戰(zhàn)去賣命，人人心中都郁結(jié)著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發(fā)……。當(dāng)時(shí)正在西安二中教書的張寒暉，天天見到這種流浪徘徊的慘景，耳鼓充滿嗟嘆痛苦的呼聲，于是便譜寫出了這首感人肺腑的獨(dú)唱歌曲，以含著熱淚哭泣似的音調(diào)，唱出了悲憤交加的聲音，張寒暉曾說：“我把北方‘娘們’在墳上哭丈夫、哭兒子的那種哭聲變成了《松花江》的曲調(diào)了。當(dāng)然，這也要變一變才成……。”歌曲的結(jié)構(gòu)是帶尾聲的二部曲式。傾述性的音調(diào)貫穿全曲，兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，真切感人。旋律以環(huán)回縈繞、反復(fù)詠唱的方式引申展開，感情越來越激動(dòng)，具有回腸欲斷的效果。當(dāng)尾聲長(zhǎng)處呼天搶地似的旋律時(shí)，歌曲達(dá)到 *** ，在聲淚俱下的悲痛中，蘊(yùn)藏著要求起來抗?fàn)幍牧α俊埡畷熥V成這首歌曲后，先親自教二中學(xué)生歌唱，后來傳到東北軍的學(xué)生隊(duì)里，不久就傳遍了東北軍。1936年11月，“西安事變”爆發(fā)前后，西安全城到處可以聽到《松花江上》的歌聲，并迅速傳遍全國(guó)，作品在當(dāng)時(shí)起到了喚醒民眾的作用。解放后，大......>>
音樂鑒賞課有何收獲和意義
陶冶情操，豐富精神世界。
性的培育一個(gè)人對(duì)音樂的領(lǐng)悟能力，開發(fā)個(gè)人對(duì)音樂的興趣及愛好
有點(diǎn)兒意思的樂曲賞析
鹿晗態(tài)度音樂狂歡 首發(fā)主打單曲《有點(diǎn)兒意思》（That Good Good）《有點(diǎn)兒意思》（That Good Good）鹿晗首支個(gè)人單曲，在屬于鹿晗自己的flow里化身未來學(xué)家！鹿晗通過音樂表達(dá)真實(shí)態(tài)度，重啟開始，鹿晗已經(jīng)覺醒，對(duì)于音樂和人生——他沒有比賽，只是熱愛；他從不刻意而為，只是遵循本能。彰顯真我，縱情狂歡，看看鹿晗怎么帶你去到外太空，這事必須有點(diǎn)兒意思。
音樂理解中自我理解的獨(dú)特意義
淺談音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求 內(nèi)容提要：音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。 從心理學(xué)上講，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式。它是人對(duì)待外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自已的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。從藝術(shù)價(jià)值上看，音樂是最富情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動(dòng)情感的，并能很好地體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。"這一結(jié)論。 關(guān)鍵詞：音樂 欣賞 感情 體驗(yàn) 正文 音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專門家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。 一、音樂是最富情感的藝術(shù) 音樂是最富情感的藝術(shù)。托爾斯泰曾說：“我喜歡音樂勝過其它一切藝術(shù)”。黑格爾曾說：“音樂是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足……音樂是靈魂的語言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽的自由自在的，使心靈免于壓抑和痛苦……”。(引自《李斯特論柏遼茲與舒曼》第 26 頁)。首先，音樂中的投入、想象、聯(lián)想、思考的范圍是廣闊的，是不可造型的藝術(shù)，并在瞬間或長(zhǎng)期都可以有著不同層次的情感。在欣賞一首音樂作品時(shí)，通過人的聽覺器官，得到的音響效果，直接與人的生活經(jīng)歷相撞擊，得到對(duì)作品的理解、分析，產(chǎn)生對(duì)人的影響，還會(huì)產(chǎn)生時(shí)空的超越，使欣賞者遠(yuǎn)離此時(shí)此景，身臨音樂中所表現(xiàn)出的那個(gè)環(huán)境與時(shí)代，能夠與表現(xiàn)的內(nèi)容共呼吸，共命運(yùn)，共同體驗(yàn)。用自已的情感去思考，得到新的結(jié)論（自已認(rèn)為滿意的結(jié)果）。音樂本身來源于生活，使情感能得到充分的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上得以提煉和升華，情感也隨之加重。音樂藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，它所包容的內(nèi)容萬千，是其它任何藝術(shù)不可替代的，所以音樂是最富情感的藝術(shù)。以上闡述了音樂有著豐富的情感，人類的情感是最豐富的，二者不謀而合，因此可以通過情感的體驗(yàn)使普通高中的學(xué)生更廣、更深、更自然地接受音樂藝術(shù)的教育和培養(yǎng)。 對(duì)于音樂的專家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只覘其文而未見其心，見其表而未見其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"① 他還說："除非你也重新抓住了激動(dòng)過貝多芬寫這一作品（指 Waldstein ）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，......>>
喜歡你，歌曲，的什么含義，
《喜歡你》可以說是黃家駒直抒胸臆之作，旋律上乘，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，但卻十分耐聽。這首歌也可以說是一封遲到的情書，一首關(guān)于愛的懺悔之歌，黃家駒的演唱柔情萬種，可背后卻隱藏著深深的痛。“以往為了自我掙扎，從不知她的痛苦”，如此純樸而真摯的自省，讓人感動(dòng)。這首歌情真意切，表達(dá)得恰如其分，其內(nèi)涵與感情十分投入，一個(gè)充滿理想的年輕人在他的理想無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，那么愛情是唯一可以憧憬與投入的東西了。這首歌采用慢板搖滾和柔情旋律相結(jié)合的方式，在香港樂壇中是有點(diǎn)小清新的。但是黃家駒略帶沙啞的演繹方式讓這首歌變得柔腸百轉(zhuǎn)格外動(dòng)人和感傷。《喜歡你》之所以感人，實(shí)在是因?yàn)辄S家駒的真情流露，描寫的是從前的他為了音樂，放棄心愛的女友的故事：“滿帶理想的我曾經(jīng)多沖動(dòng)，屢怨與她相愛難有自由”，以及那段堪稱經(jīng)典的“愿再可，輕撫你，那可愛面容，挽手說夢(mèng)話，像昨天，你共我”。歌詞中流露出對(duì)女友的無限眷戀以及現(xiàn)在心中的苦惱和傷感，那種一低頭的溫柔總會(huì)讓人從心底產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴
音樂的元素是音，作曲家不能像文字般明確表達(dá)感情，只能用聲音的表現(xiàn)來引起人們的情緒。音樂的四個(gè)基本要素是節(jié)奏、旋律、和聲及音色。節(jié)奏使人們聯(lián)想起形體動(dòng)作，旋律使人們聯(lián)想起精神情緒。音樂以旋律的差別，節(jié)奏的快慢，聲音的高低強(qiáng)弱，和聲的變化，以及音色的不同等方法來返斗表現(xiàn)其情感。比如以大調(diào)表示愉快、雄壯，小調(diào)表示悲哀、憂郁；緊張而短促的節(jié)奏表現(xiàn)奮發(fā)激怒，和緩而悠長(zhǎng)的節(jié)奏表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)柔和，音高且強(qiáng)為熱情，音低而弱為沉靜；不協(xié)和音表示奮斗爭(zhēng)執(zhí)，協(xié)和音表示和平寧靜；小號(hào)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，雙簧管表現(xiàn)田園等等。 怎樣欣賞音樂？ 每個(gè)人都根據(jù)自己不同的欣賞能力和愛好來傾聽音樂。為便于分析，我們把對(duì)音樂的欣賞分成3個(gè)方面。 (1)美感聽音樂純粹是對(duì)音樂的樂趣，只求悅耳，僅是知覺的欣賞，不需要任何形式的思考，任由音樂的感染力將自己帶進(jìn)一個(gè)幻想的境界。如干某件事時(shí)，將音響打開，心不在焉地沉浸在音樂中。這時(shí)單憑音樂的感染力就把人帶到一種無意識(shí)然而又有魅力的心境中去。 美感在音樂中占有非常重要的位置，但不應(yīng)讓它占過多位置。即使在這個(gè)聆聽音樂的初級(jí)階段，也應(yīng)采用更有意兄世敬義的聆聽方式羨慎。(2)表達(dá) 所有音樂都有表達(dá)能力，音符后面總具有某種涵義，這種涵義構(gòu)成作品的內(nèi)容，能喚起情感，這是情感的欣賞。 (3)純音樂 音樂除了令人愉快的音響和所表達(dá)的感情外，還存在于音符和對(duì)音符的處理之中。為了追隨作曲家的思路，有意識(shí)地探求樂曲的結(jié)構(gòu)、主題的變化及作曲家技巧的運(yùn)用，這是理智的欣賞，也是欣賞音樂的高級(jí)階段。
美術(shù)，指襲蔽的是藝術(shù)工作者塑造獨(dú)特藝術(shù)形象，表達(dá)自己思想的一種創(chuàng)作形式和創(chuàng)作結(jié)果。文學(xué)是以語言文字為，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)。音樂是反含禪彎映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)。美術(shù)，指占據(jù)一定平面或空間、具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)談悶。也叫造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)。
