普陀山的歷史？普陀山原名梅岑山,因西漢末年梅福在此修道而得名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),普陀山及附近諸島被稱為“甬東”。山東南緊鄰一更小的島嶼,懸峙海中,稱洛伽山,因此,普陀山又往往連稱普陀洛伽山。那么，普陀山的歷史？一起來(lái)了解一下吧。
據(jù)史書(shū)記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來(lái)山修煉。普陀山作為中國(guó)古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國(guó)及東南亞國(guó)家交往的必經(jīng)通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國(guó)民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。宋陸游、元趙孟頫、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩(shī)，留下了大量珍貴的詩(shī)文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國(guó)泰民安，特遣內(nèi)侍攜重禮專程來(lái)普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見(jiàn)普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經(jīng)，禮遇有加；新中國(guó)歷任中央領(lǐng)導(dǎo)人也都親自蒞臨普陀山視察、指導(dǎo)工作。五朝恩寵，千年興革，佛國(guó)香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠(yuǎn)揚(yáng)。
據(jù)出土文物證實(shí)，遠(yuǎn)在四千年前，我們的先民就在此山上留下足跡。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，越王勾踐曾將普陀山及附近諸島稱為“甬東”，秦朝安期生、晉朝葛洪等人都先后來(lái)山采藥和修煉春哪槐。相傳漢代大儒梅福曾來(lái)山隱居，故普陀山初名梅嶺山。唐朝佛教盛行，公元九世紀(jì)中葉，有天竺(今印度)僧人來(lái)山，并得梵名“補(bǔ)怛洛迦”(意即美麗的小白花)。
舟山群島里有一座名揚(yáng)四方的小島，就是號(hào)稱“海天佛國(guó)”的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。古時(shí)候，日本以中國(guó)為師，什么都要從中國(guó)運(yùn)回去。五代后梁末帝貞明二年（公元916年），日本高僧慧鍔從山西五臺(tái)山搬運(yùn)一尊觀世音菩薩像回國(guó)。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，穿過(guò)當(dāng)時(shí)南北紛爭(zhēng)的前線，來(lái)到今天的寧波上船回去。想不到順著海岸行駛到這里的時(shí)候突遇風(fēng)浪，海面上突然冒出幾百朵鐵蓮花擋住了去路。
這個(gè)日本和尚很虔誠(chéng)，眼見(jiàn)這艘載運(yùn)觀世音菩薩像的船受到阻攔，以為觀世音菩薩不愿意離開(kāi)中國(guó)過(guò)海到日本。于是他就跪倒在船頭，默默祈禱觀世音菩薩指示，準(zhǔn)備在船漂流到的地方修一座廟宇供奉。
一會(huì)兒，海上的鐵蓮花消失了，船漂流到了普陀山的岸邊，他就在這里的紫竹林里建立一座廟宇，供奉這尊從五臺(tái)山帶來(lái)的觀世音菩薩圣像，命名為“不肯去觀音院”。從此香火旺盛，成為佛教圣地。由于舟山群島風(fēng)浪很大，不僅虔誠(chéng)的香客不遠(yuǎn)千里從四面八方前來(lái)參拜，出海的漁夫和水手也要到這里來(lái)，請(qǐng)求救苦救難的觀世音菩薩保佑，想象中觀世音菩薩也就成了這里的海上保護(hù)神。
普陀山成名后，這陵凳姿座小島上的許多景點(diǎn)也沾上了光。例如岸邊的梵音洞，每逢漲潮的時(shí)候，就會(huì)傳出一陣陣奇異的響聲，被認(rèn)為是觀世音菩薩講經(jīng)說(shuō)法，或者千僧誦經(jīng)，成為一處圣地。
其實(shí)，早在西漢末年，普陀山并不叫普陀山而稱梅岑山。是因?yàn)榈朗棵犯Ｔ诖诵薜罒挼ざ摹?/p>
到了西晉太康年間(公元280～289年)，有佛教徒在普陀山偶然發(fā)現(xiàn)觀世音現(xiàn)身。大家“扶老攜幼、奔走相告，紛紛到普陀山拜謁。”這在明朝宏覺(jué)國(guó)師《梵音庵釋迦佛舍利塔碑》就有記載。唐大中元年(公元847年)，有天竺(古印度)梵僧來(lái)普陀山傳教(也有西域來(lái)僧)，在朝謁潮音洞時(shí)，又見(jiàn)到觀音菩薩現(xiàn)念者梁身嫌虛。(從現(xiàn)在來(lái)看，這些很可能都是海市蜃樓現(xiàn)象) 唐懿宗咸通四年(公元863年)，日本高僧慧鍔第三次來(lái)華交流佛教文化。在五臺(tái)山禮佛見(jiàn)到一尊觀世音菩薩像后非常喜歡，想帶回日本供奉。
傳說(shuō)，當(dāng)他所乘的船行駛到普陀山附近的蓮花洋時(shí)，突然狂風(fēng)大作，天地昏暗。慧鍔只能把船靠上普陀仔運(yùn)山碼頭。誰(shuí)知，船一靠碼頭，天色馬上放晴，海上風(fēng)平浪靜。慧鍔見(jiàn)此又命開(kāi)船，意想不到的事情發(fā)生了，不僅天氣再次變壞，洋面上還涌動(dòng)起蓮花狀的大浪。船一動(dòng)也不能動(dòng)。一連三次都是如此。慧鍔見(jiàn)此情形，面向東瀛(日本)本土禱告：菩薩不肯去日本就留在此處吧!于是，慧鍔經(jīng)潮音洞登上普陀山，留下佛像讓當(dāng)?shù)鼐用駨埵瞎┓睿堰@尊佛像命名為不肯去(日本)觀音。到后梁貞明二年(公元916年)，在張氏宅址上建起了“不肯去觀音院”。
普陀山是眾所周知的大慈大悲觀世音菩薩道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)和安徽九華山地藏王菩薩道
場(chǎng)，并稱為中國(guó)四大佛教名山。
然而，大部分人都只知道普陀山為供奉觀世音菩薩的道場(chǎng)，卻不知普陀山為何成為觀音道場(chǎng)。
其實(shí)，早在西漢末年，普陀山并不叫普陀山而稱梅岑山。是因?yàn)榈朗棵犯Ｔ诖诵薜罒挼ざ摹?
到了西晉太康年間（公元280～289年），有佛教徒在普棗睜肢陀山偶然發(fā)現(xiàn)觀世音現(xiàn)身。大家“扶老攜幼、奔走相告，紛紛到普陀山拜謁。”這在明朝宏覺(jué)國(guó)師《梵音庵釋迦佛舍利塔碑》就有記載。唐大中元年（公元847年），有天竺（古印度）梵僧來(lái)普陀山傳教（也有西域來(lái)僧），在朝謁潮音洞時(shí)，又見(jiàn)到觀音菩薩現(xiàn)身。（從現(xiàn)在來(lái)看，這些很可能都是海市蜃樓現(xiàn)象）
唐懿宗咸通四年（公元863年），日本高僧慧鍔第三次來(lái)華交流佛教文化。在五臺(tái)山禮佛見(jiàn)到一尊觀世音菩薩像后非常喜歡，想帶回日本供奉。傳說(shuō)，當(dāng)他所乘的船行駛到普陀山附近的蓮花洋時(shí)，突然狂風(fēng)大作，天地昏暗。慧鍔只能把船靠上普陀山碼頭。誰(shuí)知，船一靠碼頭，天色馬上放晴，海上風(fēng)平浪靜。慧鍔見(jiàn)此又命開(kāi)船，意想不到的事情發(fā)生了，不僅天氣再次變壞，洋面上還涌動(dòng)起蓮花狀的大浪。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大賣慶中（公元847—860）年間，有梵僧（又說(shuō)西域僧）來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。
唐咸通四年（公元863），日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像回國(guó)，途經(jīng)普陀山海面時(shí)觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場(chǎng)自此始。
宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。宋乾德五年（公元967），趙匡胤遣內(nèi)侍（太監(jiān)）王貴來(lái)山進(jìn)香，并賜錦幡首開(kāi)朝廷降香普陀之始。元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。
據(jù)史書(shū)記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來(lái)山修煉。
擴(kuò)展資料
普陀山景點(diǎn)大觀
1、十二景觀
游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀旦配晌十六景”之頌贊。
明代文學(xué)家屠隆有詠“普陀十二景”詩(shī)：梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門(mén)清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。
清代裘班所編的《普陀山志》載十二景為：短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽(yáng)涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽模鋒、寶塔聞鐘、蓮池夜月。
以上就是普陀山的歷史的全部?jī)?nèi)容，歷史上普陀山名幾經(jīng)更變。春秋越王勾踐時(shí)(公元前497-465年)與舟山等島統(tǒng)稱甬東。傳西漢成帝時(shí)（公元前32年-公元7年)，南昌尉梅福來(lái)山隱居，采藥煉丹，自此稱梅岑山。宋時(shí)稱寶陀山。
