商朝的音樂特征？商朝晚期已經(jīng)定型。有五個音孔，音高是A，證明當(dāng)時絕對音高的概念是存在的。商代樂器包括打擊樂器、管樂器、弦樂器等20多種，可謂八音齊全。有在場館舉辦演出、在專業(yè)學(xué)校任教的專職音樂人，他們的樂器制作依然精良，那么，商朝的音樂特征？一起來了解一下吧。
都是祭祀或歌功頌德的比較多
自商代起，中國音樂進(jìn)入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧ˋ手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現(xiàn)了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護(hù)》，相傳為商湯的樂舞，為大臣伊尹所作。從事音樂專業(yè)工作的，主要有“巫”、音樂奴隸和“瞽”三種人。有關(guān)商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。
一、概況：
在這一時期，中國基本上處于奴隸制社會。夏朝中，奴隸與農(nóng)民，王和貴族之間形成了兩個對立的階級。禹死后不通過選舉而由他兒子啟繼承。由此，世襲制度產(chǎn)生。
之后是商朝，腦力勞動和體力勞動已經(jīng)分開。這個時期中，產(chǎn)生了中國最早的文字記載——卜辭，也就是我們今天所熟悉的“甲骨文”。
隨著奴隸制度的建立，這個時期的音樂也形成了兩種不同并且對立的音樂文化。
西周時期實行了封建政策，對音樂的利用比前朝更進(jìn)一步并且出現(xiàn)了“禮樂制度”。
二、從生活中反映出來的音樂：
概況中說到，夏商時期產(chǎn)生了兩種音樂的對立，那就是統(tǒng)治階級和普通勞動人民時間的對立。
最開始的音樂是從樂舞當(dāng)中顯現(xiàn)出來的。夏朝時期的樂舞主要是享受，是奢華的生活的組成部分，而商朝則是比夏朝進(jìn)步一點，更多的是用來做祭祀，因為宗教在當(dāng)時很興盛；還有就是商紂時期的“淫樂”。 從一些古詩歌中還可以看出當(dāng)時的一些音樂和樂舞的情況，其中有關(guān)于勞動生產(chǎn)，婚姻制度，戰(zhàn)爭情況，奴隸生活，人民對統(tǒng)治者的咒罵等等。可見，這個時期的音樂是以兩種不同的方式出現(xiàn)在兩種不同的地方，并有著兩種不同的作用。
三、葛天氏之樂
“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕：”
一曰“載民”
二曰“玄鳥”
三曰“遂草木”
四曰“奮五谷”
五曰“敬天常”
六曰“建帝功”
七曰“依地德”
八曰“總禽獸之極”
——《呂氏春秋卷五仲夏季第五古樂》
·“葛夭氏”之時已進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)階段
·“葛天氏之樂”是我國歷史上最早的歌舞
·“葛天氏之樂”是歷史上最早的保健操舞和仿生氣功
所以，葛天氏之樂可以說是中華民族文化藝術(shù)的重要源頭之一。
商朝的音樂屬于巫文化。因為當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展，青銅器的制作水平迅速提高，進(jìn)而促進(jìn)了商代樂器的發(fā)展。再加上商朝占卜盛行，巫樂占了很大比重。例如，在祭祀等重要場合，巫師或女巫經(jīng)常主持自己部落的傳統(tǒng)音樂和舞蹈表演。隨著音樂的發(fā)展和樂器的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代音樂體系的初步建立，說明當(dāng)時的音樂發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟。
商代音樂的發(fā)展與音樂理論
商最初是生活在黃河下游的一個原始部落，他們的圖騰是黑鳥。夏末曾入今河南地區(qū)居住，在唐朝的領(lǐng)導(dǎo)下，滅夏建立商朝。盤庚遷殷之前，商朝還處于奴隸制初期。從鄭州二里崗等早期商代遺址的雙音孔或三音孔來看，這一時期的音樂文化并不是特別發(fā)達(dá)。商朝的音樂真正進(jìn)入了文明的鼎盛時期，在都城安陽之后的安陽殷墟皇家墓葬中出土的一批飾有饕餮、龍紋等猙獰可怖圖案的樂器就是證明。
樹籬可以吹出第三個音程。商朝晚期已經(jīng)定型。有五個音孔，音高是A，證明當(dāng)時絕對音高的概念是存在的。商代樂器包括打擊樂器、管樂器、弦樂器等20多種，可謂八音齊全。有在場館舉辦演出、在專業(yè)學(xué)校任教的專職音樂人，他們的樂器制作依然精良，尤其是音高標(biāo)準(zhǔn)樂器的出現(xiàn)，說明當(dāng)時的音樂已經(jīng)有了很高的水準(zhǔn)。
商代樂器的發(fā)展
商代晚期的樂器品種相當(dāng)多樣，制作技術(shù)也非常巧妙。
自商代起，中國音樂進(jìn)入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂都有長足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現(xiàn)了。凝聚了堪稱3000年前世界第一流水平的殷商文化，出現(xiàn)了中國歷史上第一次歌、舞、樂的高峰，也為我們中華民族的傳統(tǒng)音樂奠定了基礎(chǔ)。以下是我為你精心整理的商朝音樂藝術(shù)及其樂器簡介大全，希望你喜歡。
商朝音樂藝術(shù)及其樂器簡介
一、商人尚鬼尊神，使音樂與巫術(shù)、宗教緊密聯(lián)系，音樂的主要功能為娛樂、祭祀。
據(jù)史料記載，商朝最重要的祭祀樂舞是《桑林》，它是商裔祭祀其玄鳥圖騰和先批簡狄的樂舞。我國古書《左傳》記有一個故事：公元前641年，商王室后裔宋襄公在楚丘為晉侯舉行盛大的宴會，晉侯提出要看宋國祖先的傳統(tǒng)樂舞《桑林》。這個樂舞，據(jù)說由用鳥羽化裝成玄鳥的舞師與化裝成先批簡狄的女巫進(jìn)行表演。
《樂府雜記》載：“用方相四人，帶冠及面具，黃金為四目，衣熊裘，執(zhí)戈，揚(yáng)盾，口作‘儺儺’之聲，以除逐也。”儺祭的核心人物是“方相氏”，一手執(zhí)戈，一手揚(yáng)盾，率領(lǐng)戴假面具披毛頂角的“十二獸”(十二神)及大隊由兒童扮演，到宮室各處跳躍呼號，合唱充滿巫術(shù)咒語味道的祭瞅，以驅(qū)逐“疫鬼”。
是巫樂和民樂。
彝族巫樂由巫覡在每年中秋節(jié)或作法巫術(shù)祛禳時傳唱，伴以木魚、羊皮鼓等法器。邊舞邊唱，以假嗓為主，音律變化小，至高潮，突然高叫以示神靈附身。
當(dāng)時商代還是、君權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的時期，用來祭祀和占卜的巫樂就相當(dāng)重要，至于民樂，商代晚期之前民樂是比較盛行的，詩經(jīng)的內(nèi)容有相當(dāng)多的是從商代流傳下來的。
以上就是商朝的音樂特征的全部內(nèi)容，商代的樂器包含了擊樂器、管樂器、弦樂器等三大類二十余種,可謂“八音”齊全,并有專職樂師在用場地舉行演奏及專業(yè)的學(xué)校進(jìn)行教學(xué),而其樂器的制作也猶為精良,特別是音高標(biāo)準(zhǔn)器的出現(xiàn),說明當(dāng)時的音樂已經(jīng)有很高的標(biāo)準(zhǔn)。
