西域音樂？一個人的西域配樂是《天山之歌》。這首曲子是中國著名音樂家吳文光為電影《天山天女》所作的主題曲，被廣泛應用于展示中國西域文化的場合。它以天山為背景，旋律優美、高亢，具有強烈的節奏感和鮮明的地域特色。那么，西域音樂？一起來了解一下吧。
1.After the fleadh：愛爾蘭風笛演奏，所屬專輯《居爾特人的一天》。
2.Conquest Of Paradise（征服天堂）：很有西部黃沙大漠的感覺。
3.喜多郎——絲綢之路：我看見流沙河水，我看見大漠孤煙，我看見謠不可及的地平線...
4.呂秀齡——情咒：一唱三嘆，蕩氣回腸！絕對好聽！
5.La Valse D'amelie（天使愛美麗）：《第十放映室》的片尾曲，相當不錯的。
6.竹苑情歌：別找人唱的歌，找純音樂，金庸群俠傳的背景音樂，百度mp3中輸入“金庸群俠傳”就行了。
7.Dem Lao Xao：越南歌曲，頗為抒情，稍顯感傷。百度mp3中搜索即可。
8.大悲咒：呵呵，佛教至音啊！
快樂的跳吧
唐代的燕樂是我國音樂發展史上的又一個高峰，他以中原民間音樂為主，融會清商樂和西域音樂，形成了唐代音樂的主體。唐太宗時燕樂為十部。即：燕樂、清商樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、蔬勒樂、高昌樂、康國樂。這十部樂是唐代宮廷燕樂的代表，其中除漢魏時形成的中原漢民族樂舞清商樂、唐人創作的新樂舞燕樂、以及高麗樂、天竺樂兩部外來樂舞，其余六部都是來自西域龜茲等國的樂舞。由此可見西域樂舞在唐十部樂中所占的比重。并且漢唐時期還有大量的西域音樂家、舞蹈家活躍在中原的宮廷、教坊、梨園及民間中，也傳入了大量的樂譜和舞蹈等。在音樂理論方面，有龜茲國的蘇祗婆、白明達、白智通，樂器演奏家有：蔬勒國的琵琶演奏家、改革家裴神符、裴興奴，于闃國篳篥大師：尉遲清，笙演奏家尉遲章，康國琵琶高手：號稱“宮中第一手”的康昆侖，米國歌唱家米嘉榮，以及曹國曹氏家族先后祖孫三代皆為琵琶氏家，后魏至北齊時曹婆羅門、曹僧奴、曹妙達及唐代曹保、曹善才、曹綱等，在當時可謂名震中原樂壇。從唐代宮廷樂舞《坐部伎》、《立部伎》中可知，除燕樂，安樂、太平樂其余幾部均采用了龜茲音樂。由此可知，唐人對西域樂舞的偏愛。“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，代表了整個唐文化風貌。
隋九部樂， 據《隋書· 音樂下》載“ 及大業中, 場帝乃定清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢, 以為九部。” 唐十部樂, 是唐太宗時在隋九部樂的基礎上又增高昌西域國名樂, 謂十部樂。
在十部樂中，西涼，龜茲、康國、疏勒、安國，高昌是指西域諸國音樂，在十部樂中占據了一半，說明西域音樂對中原音樂的巨大影響，它們從一個側面反映了隋及唐初各民族、各地區樂舞以本來面目匯集中原，逐漸相互吸收、融合、發展的總趨勢。與胡部合作，說明唐代音樂至此發生了巨大的變革。唯有經過這樣巨大的變革，才使唐代樂舞如此輝煌燦爛，經久不衰；代文化才能那樣博大精深、瑰麗多姿。
是的，唐代宮廷的七部樂、九部樂、十部樂中有來自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂。
七部樂是武則天時期創立的，包括《燕樂》《長壽樂》《天授樂》《鳥歌萬歲樂》《龍池樂》《小破陣樂》《秦王破陣樂》。其中《燕樂》為唐西域曲，其他樂曲來自西域以及北方各族傳統音樂。九部樂是唐玄宗時期規定的，包括《燕樂》《清商樂》《西涼樂》《天竺樂》《高麗樂》《龜茲樂》《安國樂》《疏勒樂》《康國樂》，其中《燕樂》《清商樂》為中原音樂，其他來自西域各國。十部樂是唐玄宗時期完成的，包括《燕樂》《清商樂》《西涼樂》《天竺樂》《高麗樂》《龜茲樂》《安國樂》《疏勒樂》《康國樂》《高昌樂》，其中《燕樂》是中原音樂，《清商樂》是吳歌和西曲，《西涼樂》是西涼石國人創，《天竺樂》是印度，《高麗樂》是朝鮮，《龜茲樂》是新疆，《安國樂》是中亞，《疏勒樂》是新疆，《康國樂》是中亞，《高昌樂》是新疆。
一個人的西域配樂，最經典的當屬《天山之聲》。
《天山之聲》是一首描寫西域風光的配樂，由中國著名作曲家鄭鈞譜曲。這首曲子使用了西域音樂中獨特的弦樂器——胡琴，以及其他西域樂器，如鼓、鈴等。整首曲子充滿了神秘、激情和豪邁的氣息，完美地詮釋了西域的精神風貌。因此，對于想要體驗西域音樂的人來說，《天山之聲》絕對是不可錯過的經典之作。
如果想要更深入地了解西域音樂，可以進一步了解其他西域地區的音樂文化。比如，新疆、甘肅等地區都有各自獨特的音樂傳統，可以通過聽取當地的音樂作品來更好地了解它們。此外，也可以通過閱讀相關的音樂書籍來了解西域音樂的歷史、特點和演奏技巧等方面的知識。
以上就是西域音樂的全部內容，西域古箏曲之所以被認為很詭異，主要是因為其獨特的音樂風格和表現手法，以及反映了西域地區特有的文化和民俗。1. 音樂風格：西域地區有自己獨特的音樂傳統，古箏曲常常融合了中亞、中東和西亞等地的音樂元素。
