中國由來和歷史？1. 中國，作為世界文明的搖籃之一，擁有五千年的悠久歷史，與古埃及、古巴比倫和古印度并稱為“四大文明古國”。2. 在這四大文明古國中，古埃及、古巴比倫和古印度均因外族入侵而失去了獨立，古代文明隨之中斷。唯獨中國的文明傳統得以延續至今，未曾間斷。3. 在國家形成之前，黃帝、堯、舜、那么，中國由來和歷史？一起來了解一下吧。
關于“中國”一詞的來源，雖有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種地域觀念。古時候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，華夏所指即為中原諸侯，也是漢民族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。 從夏、商、周開始直至明清，從來沒有一個王朝或政權曾以“中國”作為正式國名。秦漢以來，也只是把黃河流域在內的中原王朝政權統轄范圍之內的地區都稱為“中國”，即中原之國的意思。“中國”一名終于成為我國的通用名號。
19世紀中葉以來，“中國”則成了專指我們國家全部領土的專用名詞。中國”正式作為國名，始于辛亥革命以后。
1912年元旦，中華民國成立，國際上通稱Republic of China，簡稱China（“中國”）。至此，“中國”一名才成為具有近代國家概念的正式名稱。1949年成立了偉大的中華人民共和國，又將“中國”概念完善、充實到今天的含義。
大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來，來自創建者原有卦號、爵位；源于創建者原始政權統治的區域；源于宗族關系；寓意吉祥。
夏：據傳禹曾受封于夏伯，因用以稱其政權為“夏”。另據歷史學家范文瀾先生說，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）后，才稱“夏”，姒少康在綸城（今河南商丘虞城西）中興夏朝，恢復夏朝的統治，史稱“少康中興”。
商：相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封于商（今河南商丘南），以后就以“商”來稱其部落（或部族）。湯滅夏后，就以“商”作為國名，定都亳（今河南商丘谷熟鎮）。后盤庚遷殷（今河南安陽）后，又以“殷”或“殷商”并稱。
擴展資料
在數千年的古代歷史上，中華民族以不屈不撓的頑強意志和勇于探索的聰明才智，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，創造了同期世界歷史上極其燦爛的物質文明與精神文明。
萬里長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物，無不反映出大膽、高超的生產技術；同時在思想文化、科學技術領域產生了無數杰出的人物，創造出無比博大、深厚的業績；而包括指南針、造紙術、火藥和印刷術這四大發明在內的無數科技成就，更使全人類受益匪淺。
歷史王朝簡記：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國。一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前后延。
1. 中國，作為世界文明的搖籃之一，擁有五千年的悠久歷史，與古埃及、古巴比倫和古印度并稱為“四大文明古國”。
2. 在這四大文明古國中，古埃及、古巴比倫和古印度均因外族入侵而失去了獨立，古代文明隨之中斷。唯獨中國的文明傳統得以延續至今，未曾間斷。
3. 在國家形成之前，黃帝、堯、舜、禹等歷史人物已活躍于黃河流域。約公元前21世紀，我國第一個奴隸制國家——夏朝誕生，歷經商、西周、春秋等時期，奴隸制度持續了約1600年，這一時長是其他文明古國所無法比擬的。
4. 公元前476年，我國奴隸制結束，歷史進入公元前475年的封建社會，這一轉變比西歐在公元476年才開始向封建社會過渡要早千年。
5. 公元前221年，我國建立了統一的、多民族的中央集權國家——秦朝；而西歐的英國和法國直到1453年百年戰爭結束后，才開始走向中央集權的民族君主國道路，比我國晚了大約1600年。
6. 中華民族是一個偉大而聰明的民族，在古代史上，中國人民創造了以四大發明為代表的輝煌科技和文化成就，為人類文明做出了重大貢獻。
7. 科學研究表明，從公元前6世紀前到1500年，中國人在世界重大科技成就中所占比例相當高，如公元前6世紀前為57.4%，公元前6世紀到公元前1世紀為50%，公元前1世紀到400年為62%，401年到1000年為71%，1001年到1500年為58%。
1、中國一詞最早見于西周初年的青銅器“何尊”銘文中的“余其宅茲中國，自之辟民”，同時又以“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內”等的代稱出現。“華夏”一詞最早見于周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。
2、《書經》曰：“冕服采裝曰華，大國曰夏”。《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏”。“華”，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。《左傳》曰：“中國有禮儀之大，故稱夏。有服章之美，謂之華。”華是指漢服，夏指行周禮的大國。
3、故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。而漢語中的“中國”一詞，最早指西周京畿地區，后演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂“天子有道，守在四夷”。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。
4、漢代始建蠻夷邱，并使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。
中國的起源與主體」
政權概念上的“中國”是由華夏族建立，中國文化的主體締造者為漢族。承認漢族在中國的主體性與所謂的“大漢族主義”并不一樣，因為漢族人是中國的主要民族，其前身華夏民族建立了中國，創造了中國文化的主體是不爭的客觀事實。
一、“中國”一詞的歷史含義變遷
“中國”一詞最早出現是在周代《詩經》中，如《大雅?民勞》“惠此中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。稱國家的“中國”一詞，在戰國諸子百家的書中已屢見不鮮了。如《孟子?滕文公上》云：“陳良產地，悅周公仲尼之道，北學于中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交于中國”；《莊子?田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋干知人心”……這些都說明：上古所謂“中國”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原廣，而相當于今山西、山東、河南、河北一帶。
“中國”一詞的頻繁使用，主要在周以后。《禮記?王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。”十分明顯，此時的"中國”一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠后，則《左傳?莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻于王，王以警于夷。中國則否”的說法，足見春秋前期，"中國”一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。
以上就是中國由來和歷史的全部內容，中國的由來和歷史有著悠久的歷史。最早，“中國”一詞出現在《尚書·梓材》中，其內容是：“皇天既付中國民，越厥疆土，于先王肆”。這里的“中國”指的是周人對自己所居的關中、河洛地區，到了春秋時期，“中國”的概念逐漸擴展到包括各大小諸侯國在內的黃河中下游地區。在19世紀中葉以后。
