目錄社會歷史主體的相關(guān)原理 社會歷史的主體教案 人是社會歷史的主體怎么理解 社會歷史的主體教學(xué)設(shè)計 社會歷史主體的原理及方法論
1、人是社會歷史的主體。
社會歷史是由人的實(shí)踐活臘鬧動構(gòu)成的,每個人都在一定裎庋上參與了歷史的創(chuàng)造,但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識,生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)碧局橋發(fā)展的歷史,是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
2、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
廣大勞動群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,創(chuàng)造了人們吃,穿,住,用,行等必須的生活資料.他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).從事物質(zhì)資料生產(chǎn),推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾,是推動社會歷史發(fā)展的決定力量.
3、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。
人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉.人民群眾的實(shí)踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件.人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩悔猛的社會精神財富.
4、人民群眾是社會變革的決定力量。
人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍.在階級社會中,生產(chǎn)關(guān)系的變革,社會制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的.人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系,從而不斷推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
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社會歷史主體的知識點(diǎn)如下：
1、人民群眾是社會歷史的主體。社會歷史是由人的實(shí)踐活動構(gòu)成的，每個人都是歷史世坦活動的參與者，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。
唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)段鋒，強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
2、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者握返晌。人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
3、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。
4、人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進(jìn)步和發(fā)展。
5、堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會主義的重要保證，也是推動改革開放不斷取得成功的重要保證。
6、關(guān)于人類社會的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律等一般問題的觀點(diǎn)和理論體系，是人類對本身相互交往活動的條件、過程和結(jié)果的反思。以社會現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展過程為研究對象。
如下：
1、社會歷史團(tuán)蠢的主體。從總體上說，歷史的主體就是人，而不是之神（如宗教）或絕對精神（黑格爾）或理念（柏拉圖）。進(jìn)一步具體地說，歷史的主體或者說歷史的創(chuàng)造者不是所有的人，也不是個人，而是群體，更確切地說，是人民群眾。
2、社會歷史的客體，就是歷史主體活動的創(chuàng)造物和改造對象，主要是各種社會關(guān)系悄或棚、制度、思想體系等等，當(dāng)然也應(yīng)該包括人自身，換言之，歷史主體在一定條件下也成為客體。
社會歷史指本物種社會已發(fā)生的事件、經(jīng)歷的過程以及對這些事件和過程的記述。中國東漢許慎編著的《說文解字》中解釋："歷，過也"；"史，記事也"。"歷史"一詞在英語和俄語中均來源于古希臘語，意為關(guān)于過去事件和已知東西的敘述。
歷史活動的客體具有多種多樣的形式
1、被人類利用和改造的自然.它是人類歷史活動指向的最初的對象,是人類獲得物質(zhì)生活資料的基本源泉。但作為歷史客體的自然,已經(jīng)不是脫離人類社會的自在自然,而是打上了人類印記具有社會屬性的“人化自然”。
2、人生活其中的社會關(guān)系啟則.人在改造自然的同時還形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和思想關(guān)系,這些社會關(guān)系既是歷史主體活動的產(chǎn)物，又是歷史主體改造的對象，是歷史客體的基本組成部分。
社會歷史的主體是人民群眾。人民群眾是社哪敗會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、是社會精李鏈顫神財富的創(chuàng)造者、是社會變革的決定力量。總之喚灶，歷史活動是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發(fā)展起著促進(jìn)作用的階級、階層和社會集團(tuán)。
社會歷史的主體是人自身在社會生活中,歷史主體的活碼毀動不能脫離活動的對象而獨(dú)立存在，因此對象就成了歷史活動的客體。也就是說，在人類歷史中，凡源棗是被納入主體活動領(lǐng)域，同主體活動發(fā)生對象性關(guān)系的事物和現(xiàn)象，都是歷史活動的客體。歷史活動的客體具有多種多樣的形式。首先是被人類利用和改造的自然。它是人類歷史活動指向的最初的對象，是人類獲得物質(zhì)生活資料的基本源泉。但作為歷史客體的自然，已經(jīng)不是脫離人類社會的自在自然，而是打上了人類印記具有社會屬性的“人化自然”。其次是人生活其中的社會關(guān)系。人在改造自然的同時還形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和思想關(guān)系，這些社會關(guān)系既是歷史主體活動的產(chǎn)物，又是歷史主體改造的對象，是歷史客體的基本組成部分。再次是各種精神文化現(xiàn)雹模拆象。它是人類歷史活動的反映，并以精神產(chǎn)品、社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣等形式積淀并保留下來的文化現(xiàn)象。最后是人本身也成為主體改造的對象。在這里人具有主客體的雙重性，人在改造客觀對象的同時，也改造著人自身，使其不斷發(fā)展完善。歷史客體隨著歷史活動的發(fā)展而發(fā)展，它的形式和范圍、內(nèi)容和層次都不斷呈現(xiàn)出擴(kuò)大的趨勢,從而使人類歷史活動在深度和廣度上不斷發(fā)展。
