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三國是真實(shí)存在的。
據(jù)史料記載，三國存在于在220年－280年，是上承東漢下啟西晉的一段歷史時(shí)期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)政權(quán)。
公元220年，曹丕篡漢稱帝，國號(hào)“魏”，史稱曹魏，三國歷史正式開始。公元280年，西晉滅東巧燃寬吳，統(tǒng)一中國，至此三國時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝時(shí)期。
擴(kuò)展資料：
三國的組成：
1、魏國
是三國時(shí)期割據(jù)政權(quán)之一，后世史家多稱曹魏，由于之后的北魏被稱作“后魏”，故曹魏也稱為“前魏”或者“先魏”，是三國之中最強(qiáng)大的國家。
2、蜀漢
公元221年，劉備在成都稱帝，國號(hào)漢，史稱“蜀”或“蜀漢”，亦稱“劉蜀”、“季漢”。蜀漢王朝疆域所及，北至武都、漢中，東抵巫峽，南包云孝亮、貴，西達(dá)緬甸東部。
3、吳國
三國之一，是孫權(quán)在中國東南部建立的政權(quán)，國號(hào)為“吳”，史學(xué)界稱之為孫吳。由于與曹魏、蜀漢呈鼎立之勢(shì)，所統(tǒng)治地區(qū)又居于三國之東，故亦稱東吳 。
參考資料：三國（中國東漢與西晉之間的歷史時(shí)期）_段枯
1、桃園三結(jié)義
劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)桃花盛開的季節(jié)、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享迅擾并，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。
2、煮酒論英雄
三國時(shí)，董承約會(huì)劉備等立盟除曹。劉備恐曹操生疑，每天澆水種菜；曹操聞知后，以青梅綻開，煮酒邀劉備宴飲，議論天下英雄。當(dāng)曹操說“天下英雄，唯使君與操耳”，劉備聞之大驚失箸。時(shí)雷雨大作，劉備以膽小、怕雷掩飾而使曹操釋疑，并請(qǐng)征剿袁術(shù)、借以脫身。
3、三讓徐州
漢獻(xiàn)帝初平四年(193年)，割據(jù)兗州的曹操派遣泰山太守應(yīng)劭往瑯邪迎其父曹嵩及家人百余口到兗州。途經(jīng)徐州時(shí)，徐州牧陶謙為交好曹操特派都尉張護(hù)送曹嵩一行。不料張殺死曹嵩及其家人，席卷財(cái)物而去。于是曹操便把帳記在陶謙身上，以為父報(bào)仇為名，發(fā)兵攻徐州。
陶謙面對(duì)兵臨徐州城下的曹操大軍，自知難以抵?jǐn)常悴杉{別駕從事糜竺的建議，請(qǐng)北海相孔融、青州刺史田楷前來相救。孔融請(qǐng)劉備同去救陶謙。劉備遂欣然帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛、趙云和數(shù)千人馬奔赴徐州。
4、依附劉表
建安五年（200年）七月，汝南黃巾軍首領(lǐng)劉辟等叛歸袁紹。袁紹使劉備領(lǐng)兵與劉辟寇略許都以南，關(guān)羽得知后從曹操處亡歸至劉備處助之。曹操派遣曹仁來攻擊劉備，劉備戰(zhàn)不利于是回到袁紹處，想要離開袁紹，以連結(jié)劉表為由，帶兵復(fù)到汝南，聯(lián)合黃巾余黨龔都，眾有數(shù)千人，曹操派遣蔡陽前來攻打，被劉備所殺。
建安六年（201年），曹操親自討伐劉備，劉備往投劉表。劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，遂屯于新野。荊州豪杰都前往歸附劉備，引起劉表的猜疑，劉表暗畝跡里提防劉備。李襪
建安七年（202年），劉表命劉備帶軍北上，到葉縣，夏侯惇、于禁、李典率軍抵擋。劉備偽退，設(shè)下伏兵，李典覺得有詐乃勸之，夏侯惇不聽，被劉備打敗，幸好李典及時(shí)趕來，劉備軍力過少，知道相持下去占不到便宜，于是退軍。
劉備在荊州數(shù)年，自覺老之將至而功業(yè)未建，遂有“髀肉之嘆”。劉備向劉表提出趁曹操進(jìn)攻烏桓時(shí)偷襲許都的建議，劉表沒有采納。
5、夷陵之戰(zhàn)
占領(lǐng)漢中不久，關(guān)羽孤軍北伐，雖然水淹七軍，擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹仁于樊城，但東吳呂蒙以白衣渡江，襲取荊州，關(guān)羽被吳軍擒獲，遭到殺害。
章武元年（221年），劉備在曹丕篡漢建魏后，于成都稱帝，國號(hào)“漢”，年號(hào)“章武”。同年，劉備以為關(guān)羽報(bào)仇的名義，發(fā)兵討伐東吳，而張飛又被部下所害。孫派遣使者前來請(qǐng)和，劉備大怒不許，吳將陸遜等屯兵秭歸，被蜀將吳班擊破。劉備軍占據(jù)秭歸，派遣馬良聯(lián)合武陵五溪蠻夷。
章武二年（222年）春季，劉備派遣黃權(quán)督江北水軍，自率陸軍進(jìn)軍。秋七月，被吳將陸遜在夷陵之戰(zhàn)中打敗，將軍馮習(xí)、張南等戰(zhàn)死。劉備退至永安。孫權(quán)聽聞劉備駐扎白帝，非常害怕，派遣使者請(qǐng)和，劉備同意。
是真的，三國（狹義220年－280年，廣義184年、190年、208年－280年或至265年）是中國歷史上的一段時(shí)期，主要有曹魏、蜀漢及孫吳三個(gè)政權(quán)。
184年漢靈帝時(shí)期爆發(fā)黃巾之亂，為了平息叛亂、安定地方，各地刺史、州牧被授權(quán)總攬地方軍政大權(quán)，成就了軍閥割據(jù)的基礎(chǔ)。
189年漢靈帝死后，朝廷因宦官與大將軍何進(jìn)沖突引發(fā)內(nèi)亂而被軍閥董卓控制。董卓實(shí)施暴政，廢立皇帝，各地諸侯軍閥借此舉兵反抗董卓。
190年董卓挾持朝廷從洛陽遷都長安，各地軍閥則相互爭斗，天下開始群雄割據(jù)培春的局面。192年董卓被司徒王允設(shè)計(jì)刺殺后，長安又被董卓余部李傕、郭汜等占領(lǐng)。漢獻(xiàn)帝趁機(jī)東逃，于建安元年（196年）被曹操迎到許都。
曹操采納“奉天子以令不臣”（俗稱“挾天子以令諸侯”）的正中辯政策，擊敗多股勢(shì)力，于200年的官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹，至208年時(shí)大致掌控了中國北方。然而占據(jù)優(yōu)勢(shì)兵力的曹操軍于該年舉缺冬季的赤壁之戰(zhàn)中被孫權(quán)劉備的聯(lián)軍擊敗，形成了三國鼎立的雛型。
220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻(xiàn)帝禪讓后稱帝，史稱曹魏，至此東漢滅亡，正式進(jìn)入三國時(shí)期。次年以益州為主的劉備亦以漢室宗親的身份稱帝，國號(hào)續(xù)為漢，史稱蜀漢。
劉備與孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后拓展勢(shì)力，為了荊州問題雙方多次發(fā)生糾紛與戰(zhàn)爭，最后劉備在222年的夷陵之戰(zhàn)失敗，孫權(quán)獲得荊州絕大部分。
劉備于223年病死，輔佐其子劉禪的諸葛亮于同年再與孫權(quán)恢復(fù)同盟。據(jù)有揚(yáng)州、荊州及交州等地的孫權(quán)至229年才稱帝，國號(hào)吳，史稱孫吳或者東吳。此后三國局勢(shì)主要為蜀吳同盟對(duì)抗魏，各國疆域變化不大。而曹魏朝廷漸漸被司馬氏一手掌控。
263年司馬昭為建立軍功準(zhǔn)備篡位，發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢亡。265年司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，國號(hào)晉，史稱西晉，曹魏亡。西晉于280年發(fā)動(dòng)晉滅吳之戰(zhàn)，滅亡孫吳，統(tǒng)一中國。至此三國時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝。
這里的三國如果是三國時(shí)代，那么塵念，歷史上是存在這么一個(gè)時(shí)期的。
在220年－280年期間，被稱為三國時(shí)期，是上承東漢下啟西晉的一段歷史時(shí)期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)政權(quán)。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛型。公元280年，西晉滅東吳，統(tǒng)一中國，至此三國時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝時(shí)期。
如果是《三國櫻兄碧演義》是否是真的，就不全是真的，《三國演義》是羅貫中根據(jù)《三國志》改編的一部。當(dāng)中有些夸大成份，跟不符合史實(shí)的地方，是不能當(dāng)成歷史故事來讀的。難免要加入作者本人的感情色彩，當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流論調(diào)，等等一些子虛烏有的東西。
比如說《三國演義》中:三氣周瑜，草船借箭，借東風(fēng)，火燒博望，空城計(jì)，蔣干盜書，都是《三國志》中沒有記載的，或者與《三國志》記載的有相當(dāng)大出入的。這還有很多。
如果要學(xué)習(xí)真正的歷史，那就不得不看《三國志》。
擴(kuò)展資料：
漢晉之際的學(xué)術(shù)思想發(fā)生劇烈的變動(dòng)，主要受傳統(tǒng)思想的變化與政治斗爭有關(guān)，前者成份居大。由尚交游、重品藻，反動(dòng)而變?yōu)檠?zé)實(shí)，歸于申韓。因尚名務(wù)虛偽反動(dòng)而為自然、率直，歸于老莊。
由于東漢晚期政治敗壞，局勢(shì)混亂。曹操與諸葛亮采用名家或法家的思想來恢復(fù)社會(huì)秩序。曹操提倡信賞必罰，主張法治。提出“用人唯才”的觀念打破以門第或名教的標(biāo)準(zhǔn)。諸葛亮也提倡法治觀念，入蜀后修明法制，執(zhí)法公平。
提出“治國之要，務(wù)在舉賢”的主張以任才適用。他也重視軍法，如街亭之戰(zhàn)馬謖違反軍令而被斬，他也自貶三等。漢末魏初的名法思想為此后魏晉玄學(xué)思潮提供了基礎(chǔ)，使名士基于政治黑暗將焦點(diǎn)由名法的具體問題轉(zhuǎn)向玄學(xué)的抽象思辨。
參考資料來源：
-三國 （中國東漢與西晉之間的歷史時(shí)期）
-三國演義 （羅貫中著長篇）脊舉
三國是真的存在的。
想了解三國可以看《三國志》，這本書是正史。《三國演義》是羅貫中寫的一本有一定參考意義，但并不是史料記載。從演義二字就可以看出來這是經(jīng)過文學(xué)修飾的三國。
《三國志》主要善于敘事，文筆也簡潔，剪裁得當(dāng)，當(dāng)時(shí)就受到贊許。與陳壽同時(shí)的夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國志》，認(rèn)為也沒有另寫新史的必要，就毀棄了自己本來的著作。后人更是推崇備至，認(rèn)為在記載三國歷史的一些史書中，獨(dú)有陳壽的《三國穗納志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此，其他各家的三國史相繼泯滅無聞，只有《三國志》還一直流傳到今天。
擴(kuò)展資料
220年，曹丕篡漢稱帝，國號(hào)“魏”，史稱曹魏，三國歷史正式開始。次年劉備在成都延續(xù)漢朝，史稱蜀漢。222年劉備在夷陵之戰(zhàn)失敗，孫權(quán)獲得荊州大部。223年劉備去世，諸葛亮輔佐劉備之子劉禪與孫權(quán)重新聯(lián)盟。229年悉罩孫權(quán)稱帝，國號(hào)“吳”，史稱東吳，至此三國正式猜陸沒成立。
參考資料：三國-
