目錄華夏編年體 華夏朝代史 華夏全部朝代 華夏的起源地是哪個(gè)省 傳承華夏文明做時(shí)代好少年作文
炎黃：開國(guó)皇帝：神農(nóng)炎帝 軒轅黃帝
堯唐：開國(guó)皇帝：神農(nóng)唐帝堯
舜虞：開國(guó)皇帝：神農(nóng)搏段敬虞帝舜
夏朝：開國(guó)皇帝：神農(nóng)夏王禹 夏王啟 夏王少康
商基慎（殷）朝：開國(guó)皇帝：商王湯 、王盤庚
西周：開國(guó)皇帝：西周文王姬昌 西周武王姬發(fā)
東周：開國(guó)皇帝：東周平王姬宜臼
秦朝：開國(guó)皇帝：秦始皇嬴政
西楚：開國(guó)皇帝：西楚霸王項(xiàng)羽
西漢：開國(guó)皇帝：西漢高祖劉邦
新朝：開國(guó)皇帝：新太祖王莽
玄漢：開國(guó)皇帝：玄漢更始帝劉玄
東漢：開國(guó)皇帝：東漢光武帝劉秀
曹魏：開國(guó)皇帝：魏武帝曹操魏文帝曹丕
蜀漢： 開國(guó)皇帝：蜀漢昭烈帝劉備 后主劉禪
孫吳： 開國(guó)皇帝：吳大帝孫權(quán)
西晉： 開國(guó)皇帝：西晉武帝司馬炎
東晉：開國(guó)皇帝：東晉元帝司馬睿
劉宋： 開國(guó)皇帝：劉宋武帝劉裕
南齊： 開國(guó)皇帝：南齊高帝蕭道成
南梁：開國(guó)皇帝：梁武帝蕭衍
南陳：開國(guó)皇帝：陳武帝陳霸先
北魏中后期：開國(guó)皇帝：北魏道武帝拓跋珪 北魏孝文帝元宏
東魏：開國(guó)皇帝：東魏孝靜帝元善見
西魏： 開國(guó)皇帝：西魏文帝元寶炬
北齊： 開國(guó)皇帝：北齊文宣帝高洋
北周：開國(guó)皇帝：北周孝閔帝宇文覺
隋朝：開國(guó)皇帝：隋文帝楊堅(jiān)
唐朝：開國(guó)皇帝：唐高祖李淵 唐中宗李顯
武周： 開國(guó)皇帝：武周燃巧武后武則天
后梁： 開國(guó)皇帝：后梁太祖朱溫
后唐：開國(guó)皇帝：后唐莊宗李存勖
后晉：開國(guó)皇帝：后晉高祖石敬瑭
后漢： 開國(guó)皇帝：后漢高祖劉知遠(yuǎn)（暠）
后周： 開國(guó)皇帝：后周太祖郭威
遼朝（契丹）：遼太祖耶律阿保機(jī)
北宋：開國(guó)皇帝：北宋太祖趙匡胤
南宋：開國(guó)皇帝：南宋高宗趙構(gòu)
西夏：開國(guó)皇帝：西夏景宗李元昊
金朝：開國(guó)皇帝：金太祖完顏阿骨打
大蒙古國(guó)：開國(guó)皇帝：蒙古（元）太祖成吉思汗孛兒只斤·鐵木真
元朝：開國(guó)皇帝：世祖孛兒只斤·忽必烈
明朝：開國(guó)皇帝：明太祖朱元璋 明成祖朱棣
后金：開國(guó)皇帝：太祖愛新覺羅·努爾哈赤
大順：開國(guó)皇帝：闖王李自成
清朝： 開國(guó)皇帝：太宗愛新覺羅·皇太極 清世祖順治皇帝愛新覺羅·福臨
中華帝國(guó)：開國(guó)皇帝：洪憲帝袁世凱
偽滿洲：開國(guó)皇帝：康德帝愛新覺羅·溥儀
擴(kuò)展資料：
中國(guó)朝代與世界其他地區(qū)不同，“朝”與“朝代”的區(qū)別在于”朝”是當(dāng)時(shí)就有的觀念，如孔子說(shuō)過(guò)“丈于朝”，中文所謂的“ 朝 ”字具有今日含義。在政治上用來(lái)引用當(dāng)政者政權(quán)的意思， 有“今朝一家政權(quán)治天下 ” 的觀念。
在家天下的觀念下，中國(guó)的君王家族通過(guò)輪替成為此天下的支配者，“ 改朝換代”就是更換王朝統(tǒng)治政權(quán)的過(guò)程
參考資料：--朝代
華夏文明有5000年歷史。
歷史教科書上一般都說(shuō)是五千年，這個(gè)認(rèn)知也深深地灌輸在我們每一位中國(guó)人的腦海中，正因?yàn)槲覀児爬系娜A夏文明，使我們國(guó)家躋身于世界四大文明古國(guó)，而我們也普遍認(rèn)為我們的華夏文明也衫虛拿出現(xiàn)在五千年前。
華夏文明的特點(diǎn)：
逐漸累積，遺產(chǎn)豐富。中華文明不曾間斷，主要靠文明不斷累積。這種累積主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由文字記載而形成的大量書面文獻(xiàn)資料；二是眾多的實(shí)物，包括器物、遺跡譽(yù)梁、遺址等。
“統(tǒng)”“興”為常，“或搭裂”“衰”為異。中華文明在統(tǒng)一與分裂、興盛與衰落中交替演進(jìn)，但以統(tǒng)一和興盛為常態(tài)，以分裂和衰落為變態(tài)。
感謝邀請(qǐng)
華夏文明歷經(jīng)五千年，你知道先后都經(jīng)歷哪些朝代嗎？
按史記的說(shuō)法算起，從三皇五帝上古傳說(shuō)， 黃帝炎帝，堯舜禹開始，大約是公元前3000年左右，我大中國(guó)至今約有5000年的歷史老芹。其中商以前的歷史沒有文字記載，屬于傳說(shuō)中的歷史，需要通過(guò)考古證實(shí)。
1、夏朝（約前2070-前1600 ）第一個(gè)朝代，維持了近440年，主要活動(dòng)區(qū)域是黃河中下游一帶，相當(dāng)于今天的山西、河南、河北一帶。
2、商朝（約公元前1600年—約公元前1046年）。
3、周朝（前1046年—前256年）。
4、秦朝（前221年—前246年）公元221年，秦滅六國(guó)，建立起第核含頌一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)皇朝，北方是匈奴和東胡這些民族，這時(shí)還尚未和西域接觸。
5、西漢（公元前202年—公元8年）漢朝也就是現(xiàn)在的新疆。西漢的勢(shì)力進(jìn)入朝鮮半島，將其半數(shù)的領(lǐng)地納入中國(guó)。
6、東漢（25年—220年）漢朝和北方匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)一直不斷，后匈奴內(nèi)部分裂，鮮卑趁虛而入占據(jù)匈奴各地。
7、三國(guó)（220年—265年）公元220年曹丕稱魏帝，221年劉備稱漢帝，222年孫權(quán)建年號(hào)，成三國(guó)鼎立之勢(shì)。這三國(guó)加起來(lái)的面積就是漢朝的面積，其中魏最強(qiáng)大。
8、西晉（公元266年—公元316年）西晉滅吳，結(jié)束了三國(guó)鼎立之勢(shì)。
9、東晉（317年－420年）。
10、隋朝（581年—618年或619年）隋朝結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)400多年的分裂局面，重新統(tǒng)一全國(guó)。
11、唐朝（618年—907年）前唐的版圖可以看出當(dāng)時(shí)唐朝的強(qiáng)大，西部北部疆域的開拓已經(jīng)超越了任何一個(gè)朝代。唐后期版圖大為收縮，吐番達(dá)到了鼎盛時(shí)期，對(duì)唐王朝有著巨大的威脅。
12、五代十國(guó)（907年—979年 ）。
13、北宋（960—1127年）在中國(guó)主要王朝中，宋朝無(wú)非是版圖最小的一個(gè)。
14、南宋（1127－1276年）南宋時(shí)期，蒙古崛起，不久后將掃平亞洲諸強(qiáng)，建立規(guī)模空前的蒙古帝國(guó)。鐵木真建立的王朝可以說(shuō)大的沒邊了，元朝大軍的鐵蹄幾乎踏遍了整個(gè)亞洲，人類已經(jīng)改鄭無(wú)法阻止元朝的腳步了。圖中的四大漢朝都聽服于元朝皇帝，歸中央管制。
中國(guó)歷史朝代簡(jiǎn)表 (加一點(diǎn))
朝代 起止年代 創(chuàng)建人 都 城
黃帝堯舜禹 約170萬(wàn)-4000年前 黃帝 堯腔猜桐|舜 ／
夏朝 前2100-1600 啟 陽(yáng)城
商朝 前1600-1100 湯 亳→殷
西周 前1100-771 武王 鎬
東周 前770-256 周平王 洛邑
春秋 前770-476 ／ 洛邑
戰(zhàn)國(guó) 前475-221 ／ (齊楚燕韓趙魏秦)七雄
秦朝 前221-206 秦始皇 咸陽(yáng)
西漢 前202-公元8年 漢高祖 長(zhǎng)安
新朝 8-23 王莽兆局 長(zhǎng)安
東漢 25-220 光武帝 洛陽(yáng) →長(zhǎng)安(董卓干的)
魏 220-265 曹操 洛陽(yáng) →許昌(之前叫許縣)
蜀 221-263 劉備 成都
吳 229-280 孫權(quán) 建業(yè)
西晉 265-316 司馬炎 洛陽(yáng)
東晉 317-420 司馬睿 建康
十六國(guó) 304-439 ／ ／ (太多了)
南北朝 420-581 ／ ／
隋朝 581-618 楊堅(jiān) 大興
唐朝 618-907 唐高祖 長(zhǎng)安
五代十國(guó) 907-960 ／ ／
宋朝北宋 960-1127 趙匡胤 開封 →(是從開封后來(lái)躲金國(guó)才遷到臨安)
南宋 1127-1279 高宗 臨安
遼朝 916-1125 耶律阿寶機(jī) 上京
西夏 1038-1227 李元昊 興慶
金朝 1115-1234 阿骨打 中都
元朝 1271-1368 忽必烈 大都
明朝 1368-1644 朱元璋 南京→北京
清朝(后金) 1644-1911 皇太極( 努伍坦?fàn)柟? 沈陽(yáng)→北京
華夏也稱“夏”、“諸夏”，又稱為“華”或“諸華”。是古代居住于中原地區(qū)的漢民族的自稱，以區(qū)別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。如《左傳》襄公十四年記載姜戎子駒支說(shuō)：“我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，語(yǔ)言不達(dá)。”華夏起源于華胥，伏羲為華胥氏之子。
在周朝時(shí)，凡遵周禮、守禮義之族人，稱為華人、華族、夏人、夏族，通稱鄭脊和為諸華、諸夏。古籍中將“華”、“夏”作為中原，“夷”與“裔”作為四方。華夏又稱中華、中夏、中土、中國(guó)。
華與夏曾相互通用，兩字同義反復(fù)，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語(yǔ)云：“裔不謀夏，夷不亂華。”這里的“華”亦即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，華這個(gè)字的地位非常崇高。大約從春秋時(shí)代起，我國(guó)古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏族“。
漢民族的祖先黃帝和炎帝在中原為爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)而爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，炎帝部落戰(zhàn)敗，并入黃帝部落，炎黃聯(lián)盟初具雛形。后來(lái)他們?cè)阡寐怪畱?zhàn)中打敗了東夷集團(tuán)的九黎族首領(lǐng)蚩尤，把聯(lián)盟勢(shì)力擴(kuò)大至今日的山東境內(nèi)。后又以黃帝部和炎帝部為主體，與山東境內(nèi)的部分東夷部落組成了更龐大的華夏聯(lián)盟，華夏族源基本固定。前2100～前770年黃河中下游黃帝集團(tuán)的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。
漢族于先秦時(shí)自稱華夏，從漢朝開始又逐漸出現(xiàn)“漢”的自稱。因此，華夏族有了另一個(gè)名字：漢。但原先的稱喊盯謂“華夏”并沒有消失，而是與“漢”這個(gè)稱謂一起使用至今。
華、夏兩字上古同音，本一字，相互通用。孔子視“夏”與“華”為同義詞。《左傳》“裔不謀夏，夷不亂華”一語(yǔ)，華、夏同義反復(fù)，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。華夏為古漢族的自稱，在先秦典籍中多稱為“夏”或“諸夏”，又稱為“華”或“諸華”。以區(qū)別四夷（東夷、南蠻、西戎、北狄）。現(xiàn)被用作中國(guó)和漢族的稱呼。華與夏二字在甲骨文中的地位非常崇高。
黃帝和炎帝在中原為爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)而爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，炎帝部落戰(zhàn)敗，并入黃帝部落，炎黃聯(lián)盟初具雛形。炎黃集團(tuán)以炎帝部落和黃帝部落為主體，他們?cè)阡寐怪畱?zhàn)中打敗了九黎族首領(lǐng)蚩尤帶領(lǐng)的東夷集團(tuán)與苗蠻集團(tuán)聯(lián)軍，將華夏聯(lián)盟的勢(shì)力擴(kuò)大至今日的山東境內(nèi)，并與山東境內(nèi)的東夷集團(tuán)的其他部落組成了更龐大的華夏部落聯(lián)盟，華夏族源流基本固定。在周朝，華夏族正式以一個(gè)民族團(tuán)體的姿態(tài)形成。
公元前221年秦朝結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)群雄割據(jù)的局面。漢族于先秦時(shí)期自稱華夏，從漢朝開始又逐漸出現(xiàn)了“漢人”這個(gè)稱謂。但華夏這個(gè)稱謂仍然延續(xù)至今。華夏族隨著生存空間的擴(kuò)張而繁衍壯大，到漢唐時(shí)期人口文化經(jīng)濟(jì)達(dá)到空前高度，到宋時(shí)人文各項(xiàng)領(lǐng)域達(dá)到頂峰，“漢人”這一詞匯到了蒙元時(shí)期被蒙古人廣泛地稱呼華夏。及至后來(lái)又有漢族之稱。二十世紀(jì)之前使用得最多的稱謂是”華夏人“。比如漢朝多以”華夏人“自居，而明朝即以“漢人”自居也以“華夏人”自居，兩個(gè)詞為同義詞。總之，漢人和華夏作為等意族稱是自從漢朝到現(xiàn)在使用最普遍的。
古代漢人往海外移民時(shí)自稱華夏人，由此產(chǎn)生“華人”一詞。“華人”一詞最初指漢族，但隨著華夏文明擴(kuò)展，“華人”的概念漸由當(dāng)初單指華夏族，擴(kuò)展到受中華文明影響的周邊少數(shù)民族身上。并成為了全體中華民族之人的代稱，其下包括了“中國(guó)人”以及海外“華僑”。 華夏文明亦稱漢文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明之一。一般認(rèn)為，中華文明的直接源頭有黃河文明和長(zhǎng)江文明，中華文明是這兩種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。黃河文明的代表則為大地灣文化、裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化和東南部紅山文化。周從殷禮，對(duì)殷商文明存在著繼承關(guān)系。
傳統(tǒng)的思想認(rèn)為，在黃河流域產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，大地灣遺址的發(fā)現(xiàn)黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族。相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。 赤縣、神州之稱，最早見于《史記·孟子荀卿列傳》，其中提到戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有個(gè)叫騶衍的人說(shuō)：“中國(guó)名為赤縣神州。”后來(lái)人們就稱中國(guó)為“赤縣神州”。但更多的是分開來(lái)用，或稱赤縣，或野胡稱神州。
華：古同“花”，引申為美麗而有光彩。對(duì)華的解釋，一種說(shuō)法是古代中原地區(qū)的人們，自認(rèn)為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)，所以自稱作華。《春秋左傳正義》：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”另一種說(shuō)法是：“華”含有赤色之意。周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象征，所以就自稱作華。還有一種說(shuō)法，華是由中國(guó)古稱華夏省簡(jiǎn)而來(lái)。
中華：秦以前，華夏族稱自己的祖國(guó)為中國(guó)，秦以后，逐漸發(fā)展成為一個(gè)華夏民族為主體的國(guó)家。“中”即中國(guó)，“華”是華夏族的簡(jiǎn)稱。唐代韓渥詩(shī)：“中華地向邊城盡，外國(guó)云從島上來(lái)”，已把“中華”和“外國(guó)”對(duì)用。
華夏：周朝于西周時(shí)期稱王天下，自稱華夏（見《尚書·周書·武成》）。以西周時(shí)期的周朝領(lǐng)地為華夏，分天下為四夷。
九州：源于大禹治水劃定九州的傳說(shuō)。相傳夏禹治水后，分中國(guó)為九州：冀、兗、青、荊、揚(yáng)、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又載：中國(guó)古代設(shè)置九個(gè)州：神州、次州、戎州、冀州、臺(tái)州、濟(jì)州、薄州、陽(yáng)州。嗣后，九州便泛指中國(guó)。以九州之意派生演化而來(lái)的還有九域、九有、九土、九區(qū)。宋代繪制《九域圖》即中國(guó)地圖。九州也有很多別稱,如九囿，九圍，九隅，九有，九土等.<<國(guó)語(yǔ).魯語(yǔ)上>>:共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社.這里共工為諸侯之共主，列在烈山氏（神農(nóng)）之后，與<<山海經(jīng)>>所列炎帝--炎居--節(jié)并--戲器--祝融--共工--后土的譜系一致.這里的共工是炎帝后裔，姜姓.西周共和時(shí)，<<竹書紀(jì)年>>稱共伯和千一位.共伯即共工后裔，姜姓.共工氏地在九州腹心地帶.<<山海經(jīng).中山經(jīng)>>:蒲山之首曰甘棗之山，共工出焉，西流注于河.甘棗山即雷首山,不周山，為共工氏生活的地區(qū).共工怒觸不周山，就在其地.契封于蕃.亦即甘棗山一帶.湯始居亳，從先王居，亦在其處.共地是文明綿延不斷的地方，地在九州之中.可以說(shuō)，共工及其后裔在中國(guó)上古時(shí)代有重要地位，不能因?yàn)閳驎r(shí)共工治水失敗而否定共工氏的歷史地位。
