目錄中國(guó)歷史名人手抄報(bào)簡(jiǎn)單 歷史人物故事手抄報(bào)模板 著名歷史人物手抄報(bào) 歷史人物小報(bào)內(nèi)容 歷史人物手抄報(bào)內(nèi)容50字
名人畫(huà)像、生平簡(jiǎn)介以及一個(gè)符合主題的故事。
舉例：
手抄報(bào)主題—珍惜時(shí)間
人物—魯迅
畫(huà)像
人物簡(jiǎn)介—魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟壽，字豫山，改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。
珍惜時(shí)間的故事
魯迅十三歲時(shí)，他的祖父因科場(chǎng)案被逮捕入獄，父親長(zhǎng)期患病，家里越來(lái)越窮，他經(jīng)常到當(dāng)鋪賣(mài)掉家里晌耐值錢(qián)的東西，然后再在藥店給父親買(mǎi)藥。
有一次，父親病重，魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店，回來(lái)時(shí)老師已經(jīng)睜謹(jǐn)鉛開(kāi)始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說(shuō)：“十幾歲的學(xué)生，還睡懶覺(jué)，上課遲到。下次再遲到就別來(lái)了。”
魯迅聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有為自己做任何辯解，低著頭默默回到自己的座位上。第二天，他早早來(lái)到學(xué)校，在書(shū)桌右上角用刀刻了一個(gè)“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。
以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當(dāng)鋪悉好去賣(mài)東西，然后到藥店去買(mǎi)藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當(dāng)鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負(fù)擔(dān)很重，可是他再也沒(méi)有遲到過(guò)。
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以歷史為主題的手抄報(bào)
在我們國(guó)家悠久的歷史中,涌現(xiàn)了很多歷史人物，為大家分享了歷史人物手抄報(bào)的材料，一起來(lái)看看吧！
武則天馴馬之道
武則天入宮的時(shí)候，年齡剛剛14歲。由于她長(zhǎng)得十分美貌，深得唐太宗李世民的寵愛(ài)，不長(zhǎng)時(shí)間便被封為才人，并賜號(hào)為“武媚”。
一天，李世民帶著眾美人游玩，來(lái)到御馬廄，指著一匹駿悄物馬對(duì)眾人說(shuō)：“這是朕的坐騎，名叫獅子驄。”李世民話(huà)音剛落，那馬便一聲長(zhǎng)嘯，揚(yáng)起頭來(lái)，樣子十分嚇人，眾美人急忙躲在一邊。
李世民見(jiàn)狀，笑了笑，問(wèn)眾人，你們誰(shuí)能馴好這匹馬?”眾美人你看看我，我看看你，都無(wú)言以對(duì)。
只見(jiàn)武則天從人群中走出來(lái)，不慌不忙地對(duì)唐太宗說(shuō)：“陛下只要給我 三樣?xùn)|西，我就能把這匹馬馴好。”
“不知哪三樣?xùn)|西?”唐太宗問(wèn)。
“第一件是鐵鞭，第二件是鐵錘，第三件是匕首。”武則天不緊不慢地說(shuō)道：“我先用鐵鞭子抽;它不服，再用鐵錘擊;還不服，就用匕首刺它的喉嚨。”
唐太宗聽(tīng)罷，向她投去贊許的目光。但他心里在想：這個(gè)小女子，將來(lái)可是個(gè)鐵手腕的女人啊!
章懷太子與永泰公主
從乾陵再往東南行3公里，就可看見(jiàn)幾座陪葬墓，其中兩座便是章懷太子李賢和永泰公主主李仙蕙的。
李賢是武則天的第二個(gè)兒子，在他哥哥李弘死后，被武則天立為太子，稱(chēng)章懷太子。武則天有個(gè)寵臣稱(chēng)明崇儼，經(jīng)常在武則天面前說(shuō)：“太子不能承擔(dān)國(guó)家大任。”而且就在這一段時(shí)間內(nèi)，宮闈之中義有小道消息傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說(shuō)太子賢不是武后的兒子。而是武后之姊韓國(guó)夫人所生。武則天疑心甚重，而且做事不擇手段，因此李賢心里也惴惴不安，他還寫(xiě)過(guò)一首寓意深微的《黃臺(tái)瓜辭》：
種瓜黃臺(tái)下，
瓜熟子離離。
一摘使瓜好，
再摘令瓜稀，
三摘尤尚可，
四稿抱蔓歸。
他是在暗示武后，不要把自己的兒子都?xì)⒐狻Ｒ驗(yàn)樗绺缋詈雮髡f(shuō)是武則天毒死的。
時(shí)隔不久，明崇儼被暗殺，武則天就懷疑是李賢派人干的，就借機(jī)把李賢廢為庶人，流放巴州。681年，武則天又派丘神?去巴州將李賢殺害。
可是，大史學(xué)家郭沫若卻反對(duì)武后殺子，還賦詩(shī)說(shuō)：“乾陵陪葬思殊渥，母愛(ài)深淺莫漫猜。”他認(rèn)為李賢死后陪葬乾陵是莫大恩典，而不可能是武則天下令殺害李賢，他還認(rèn)為，武則天派丘神?去巴州，實(shí)則是請(qǐng)李賢回京，而李賢之死，則是死于中書(shū)令裴炎的篡位陰謀。
李賢到底被誰(shuí)殺死?如果是武則天，她為什么殺害李賢?至今沒(méi)有準(zhǔn)確的答案。這也許是武則天立“無(wú)字碑”的一個(gè)原因吧。
永泰公主李仙蕙是武則天的孫女。她雖出身皇族，但紅顏薄命，命運(yùn)多蹇，17歲就死于非命。
據(jù)正史《唐書(shū)》記載，大足年間，張易之、張昌宗兄弟得寵于武則天。他們獨(dú)斷專(zhuān)行，橫行霸道。對(duì)此永泰公主的哥哥懿德太子李重潤(rùn)憤憤不平，他常與永泰公主和妹夫武延基議論：“張易之兄弟憑什么在宮中橫行?”因而觸犯了武則天，九月壬申逼令兒子李顯將李重潤(rùn)、武延基、永泰公主殺害。
可是，1960年，《永泰公主墓志銘》出土，卻推翻了這鐵定的歷史事實(shí)。
“……自蛟喪雄鍔，鸞愁孤影，槐火未移，柏舟空泛。誅胎毀月，……”意思是說(shuō)永泰公主丈夫武延基被殺后，她孤苦伶仃地活著，懷有身孕，最后患病而死。
事實(shí)證明，李顯從來(lái)都不想傷害他的母親，這可不可能是一篇“為尊者諱，為長(zhǎng)者諱”的文過(guò)飾非的虛詞呢?
黃帝的`軼事典故
戰(zhàn)神傳說(shuō)
相傳黃帝即位的時(shí)候，有蚩尤兄弟81人，號(hào)稱(chēng)是神帶的后裔。這81人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無(wú)辜褲運(yùn)空。又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經(jīng)15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂(yōu)心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)大風(fēng)吹走了天下的塵垢。接著又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人手執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群。醒來(lái)后，心覺(jué)奇怪。暗想，風(fēng)，號(hào)令而為主;垢，是土解化清，天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠(yuǎn)，驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪(fǎng)尋這兩個(gè)人。結(jié)果在海隅找到了風(fēng)后，在澤邊找到了力胡瞎牧。黃帝以風(fēng)后為相，力牧為將，開(kāi)始大舉進(jìn)攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開(kāi)陣勢(shì)大戰(zhàn)。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風(fēng)后造指南車(chē)。與此同時(shí)，西王母也派玄女前來(lái)，教他三宮秘略五音權(quán)謀之本。風(fēng)后據(jù)之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開(kāi)戰(zhàn)。蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍，請(qǐng)風(fēng)伯，雨師縱風(fēng)下雨，命應(yīng)龍蓄水以攻黃帝。黃帝請(qǐng)來(lái)天下女魃于東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應(yīng)龍至南極。最后，殺死了蚩尤，但蚩尤有不死之身，所以分尸葬于四處，使之不得完尸。后來(lái)，又有神農(nóng)之后榆岡與黃帝爭(zhēng)天下。黃帝用周鳥(niǎo)鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅(qū)，與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。歷經(jīng)三戰(zhàn)，打敗了榆岡。后來(lái)，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰(zhàn)，天下始?xì)w一統(tǒng)。
發(fā)明制鼓
鼓是古老的打擊樂(lè)器，從文獻(xiàn)記載看，鼓的產(chǎn)生，首推黃帝取“夔皮”冒鼓的古老傳說(shuō)。相傳黃帝征服蚩尤之戰(zhàn)中。夔，是神話(huà)傳說(shuō)中的單足神怪動(dòng)物，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫(xiě)夔是古時(shí)代神話(huà)奇獸，生于東海流波山，“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。后人認(rèn)為所謂鼉其實(shí)就是巨鱷，它用尾巴敲擊自己的肚子，發(fā)出好聽(tīng)的音樂(lè)，說(shuō)起來(lái)實(shí)在有點(diǎn)可愛(ài)，可見(jiàn)上古時(shí)代人與自然之和諧。而以鱷魚(yú)皮之堅(jiān)硬，制成鼓后就算不能“聲聞五百里”，想必敲擊起來(lái)也十分響亮。
1、唐太宗李世民（599年1月23日－649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“濟(jì)世安民”。漢族，隴西成紀(jì) 李世民（今甘肅省靜寧縣成紀(jì)鄉(xiāng)）人，民族英雄、政治家、軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人。平竇建德、王世充之后，始大量接觸文學(xué)與書(shū)法，有墨寶傳世。即位為帝后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)、努力學(xué)習(xí)文治天下，成功轉(zhuǎn)型為中國(guó)史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開(kāi)創(chuàng)了歷史上的“貞觀之治”，經(jīng)過(guò)主動(dòng)消滅各地割據(jù)勢(shì)力，虛心納諫、在國(guó)內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，終于使得社會(huì)出現(xiàn)了國(guó)泰民安的局面。此舉為后來(lái)的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。
2、秦始皇（公元前259―前210年），中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)王朝――秦朝的開(kāi)國(guó)皇帝。姓趙氏]，名政，秦莊襄王之子，漢族。出 秦始皇生于趙國(guó)首都邯鄲（今河北省邯鄲市），公元前247年，秦王政13歲時(shí)即王位，因年幼朝政由太后和相邦呂不韋及閉乒堋9元前238年（秦王政九年），秦始皇22歲時(shí)，在故都雍城舉行了國(guó)君成人加冕儀式，開(kāi)始“親理朝政”，除掉呂不韋、鋇熱耍重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立起第一個(gè)以早期漢族為主體的強(qiáng)大秦漢多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家――秦朝。定都咸陽(yáng)。秦王政自認(rèn)為自己的功勞勝過(guò)之前的三皇五帝，將大臣議定的尊號(hào)改為“皇帝”。秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱(chēng)號(hào)的君主，對(duì)中國(guó)和世界的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。
3、漢武帝劉徹（前157―前87），字通，幼名彘，漢朝第七位皇帝，民族英雄，中國(guó)歷史上偉大的政治家、戰(zhàn)略家、詩(shī)人，文學(xué)家。漢族。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個(gè)兒子、漢文帝劉恒的`孫子、漢高帝劉邦的曾孫，太上皇劉太公的玄孫。其母是皇后王汀4歲被冊(cè)立為膠東王，7歲時(shí)被冊(cè)立為太子，16歲登基，在位五十四年（公元前141年―公元前87年），建立了西漢王朝最輝煌的功業(yè)。曾用年號(hào)：建元、元朔、元光、元封、元狩、元鼎、征和、后元、太始。謚號(hào)“孝武”，后葬于茂陵。《謚法》說(shuō)“威強(qiáng)睿德曰武”，就是說(shuō)威嚴(yán)，堅(jiān)強(qiáng)，明智，仁德叫武。他的雄才大啟族畝略、文治武功使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，他也因此成為了中國(guó)歷史上偉大的皇帝。
漢武帝創(chuàng)造了六個(gè)“第一”；第一：第一個(gè)用儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想的皇帝。第二：第一個(gè)創(chuàng)立太學(xué)培養(yǎng)人才的皇帝。第三：第一個(gè)大力拓展中國(guó)疆土的皇帝。第四：第一個(gè)開(kāi)通西域的皇帝.第五：第穗沖一個(gè)用皇帝年號(hào)來(lái)紀(jì)元的皇帝。第六：第一個(gè)用罪己詔形式進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝。
正如歷史正劇《漢武大帝》所云：他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán);他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信;他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字漢武帝創(chuàng)立年號(hào)同時(shí)也是中國(guó)第一個(gè)使用年號(hào)的皇帝。他登基之初，繼續(xù)他父親生前推行的養(yǎng)生息民政策，進(jìn)一步削弱諸侯的勢(shì)力，頒布大臣主父偃提出的推恩令，以法制來(lái)推動(dòng)諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減。同時(shí)他設(shè)立刺史，監(jiān)察地方。在軍隊(duì)和經(jīng)濟(jì)上則加強(qiáng)中央集權(quán)，將冶鐵、煮鹽、釀酒等民間生意編成由中央管理，同時(shí)禁止諸侯國(guó)鑄錢(qián)，使得財(cái)政權(quán)集于中央。他采用董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為儒學(xué)成為封建正統(tǒng)地位地位鋪平了道路。不過(guò)事實(shí)上漢武帝時(shí)期從來(lái)不曾缺少法治思想，在宣揚(yáng)儒學(xué)的同時(shí)漢武帝亦采用法規(guī)和刑法來(lái)鞏固政府的權(quán)威和顯示皇權(quán)的地位，因此漢學(xué)家認(rèn)為這更應(yīng)該是以法為悄森主以儒為輔，內(nèi)法外儒的一種體制，對(duì)廣大百姓宣揚(yáng)儒道以示政府的懷柔，而對(duì)政府內(nèi)部又施以嚴(yán)酷的刑法來(lái)約束大臣。而宣儒并不等于棄法，法依然是漢武帝時(shí)期的最終裁決手段，當(dāng)時(shí)積極啟用的汲黯和對(duì)司馬遷用宮刑即是其中著名的例子。
春節(jié)始于太初改歷，漢武帝改正朔。漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青霍去病三次大規(guī)模出擊匈奴，封狼居胥。張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路。從此西域成為幾大文明交匯之地，漢武帝被稱(chēng)為“冠于百王”。
