目錄如何正確認識歷史決定論與歷史選擇論 社會歷史發展的決定性是指什么 什么是馬克思主義歷史觀 怎樣理解歷史趨向于主題選擇的關系 歷史宿命論
歷史決定論
歷史決定論又有機械決定論和辯證決定論的區別。
（一）機械決定論
機械決定論承認因果性、必然性，但否定偶然性，否定人的主觀能動性及社會意識的反作用。把社會的發展看作是由某種神秘力量賦予某種聯系和發展秩序的奇怪現象。
機械決定論的最主要代表人物是18世紀法國唯物主義哲學家霍爾巴赫。他從唯物主義觀點出發，肯定一切事物都有其因果的必然性，否認超自然的原因。這對于反對唯心主義非決定論和宗教神學對必然性的否定是有積極作用的。但他把必然性絕對化，否認偶然性的客觀性。他說：“在一切都遵守著自己的生存法則的這個自然中，既不能有混亂，也不能有真實的惡，在這個自然之中，沒有偶然，沒有屬于意外的事物，也沒櫻禪有沒有充分原因的結果。”
（《自然的體系》上冊第66頁）他還說：“我們使用偶然這個字，不過是來掩蓋我們對于產生所見的那些結果的自然原因的愚昧無知罷了。”（同上，第63頁）他由此出發來解釋社會的發展，認為社會發展過程中只有必然性，沒有偶然性。他把某個帝王的消化不良、某個婦人的一個幻想，都看作是有充分原因的，并認為由此足以引起社會生活的變化。
（二）辯證決定論
辯證決定論是馬克思主義的決定論。
辯證決定論既堅持了決定論的基本原則，又科學地闡明了原因和結果、必然和偶然、客觀規律性和主觀能動性的辯證關系。在社會歷史領域，辯證的決定論堅持社會發展的客觀規律性，即社會歷史首先是物質生活資料生產的發展史，是由生產力決定并引起生產關系以及整個社會形態從低級到高級的前進運動過程，社會的發展是一個自然歷史過程。辯證的決定論同時又承認社會發展具有復雜性和多樣性；承認社會的發展是通過有意識的人的活動實現的；承認社會意識的反作用；承認上層建筑的相對獨立性；承認杰出人物對歷史發展進程的影響。
馬克思主義歷史觀：
馬克思主義歷史觀是關于社會發展一般規律的脊枯塵科學。從歷史觀來看，人類社會就是在發展中不斷前進的，不斷從低級向高級形態發展，奴隸社會代替封建社會、資本主義社會代替封建主義社會。社會主義作為嶄新的社會形態出現，是人類社會發展史的一個質的變化，社會主義必然代替資本主義，這是歷史發展的必然。馬克思主義歷史觀講社會發展，主要強調兩點，一是強調歷史敗芹決定論。
生產方式是指社會生活所必需的物質資料的謀得方式,在生產過程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關系的則磨體系.生產方式的物質內容是生產力,其社會形式是生產關系,生產方式是兩者在物質資料生產過程中的統一.
生產方肢磨式的兩個方面相互聯系、相互作用,人與自然界之間的關系決定人與人之間的關系,人與人之間的關系又反過來制約著人與自然界之間的關系
生產方式是人類社會發展的決定力量：生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎；生產方式決定社會制度的性質,制約著整歷盯斗個社會生活、政治生活和精神生活的過程；生產方式決定社會制度的更替；生產方式是劃分社會類型的基本標志
1.馬克思主義是歷史宿命論嗎,馬克思主義是歷史宿命論嗎
馬克思提出了許多主義，不能一概而論，但是事情是以螺旋上升可以理解為 歷史宿命，但實際上不是歷史宿命
從新文化運動馬克思主義傳入中國以來，馬克思主義在中國的革命中起了關鍵性的指導作用。中國 *** 還根據中國國情，確立了中國化馬克思主義特色道路，帶領全國人民走上繁榮富強的康莊大道。從某種程度上，可以說沒有馬克思主義，就沒有新中國。
然而，在資本主義和一些極端思想的沖擊下，一些國人對馬克思主義產生了錯誤的偏見，乃至走上了反馬克思主義的道路。“它將世間的男男女女都視為歷史的，并以這種方式剝奪了人們的自由和個性。馬克思相信存在某種任何凡人都無法抗拒的歷史鐵律。封建主義注定孕育出資本主義，而資本主義總有一天也必將為社會主義讓路。如此看來，馬克思主義的歷史論不過是世俗版的天命論。它和那些以馬克思主義思想統治的國家一樣，都是對人類自由和尊嚴的冒犯。”很多反對馬克思主義的人都認為馬克思是歷史宿命論，甚至偏執地認為馬克思主義的傳播注定意味著人民喪失民主自由信念和懷疑求證精神。那么馬克思主義真的是歷史宿命論嗎？
何為歷史宿命論？“宿”是舊有、過去的意思，“命”是指動植物的生活能力。宿命，指人們認為人一生的貧富、壽數等受到既定的禍福吉兇的限制。它含有唯心主義色彩。宿命論指人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等或者相信一切事情，都是由人無法控制的力量所促成的。而歷史宿命論是一種認為人類社會歷史發展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運）所決定的理論。它完全否定人在歷史上的自覺能動性，主張服從天命。可以說宿命是一種消極的人生觀和價值觀。而馬克思主義和歷史宿命論是有很大的區別的。馬克思主義認為物質決定意識，意識對物質有很重要的反作用。意識具有主觀能動性和目的性，意識具有創造性，意識對實踐活動具有指導意義。而歷史宿命論則完全否定了人的戚銷孝意識的作用，認為歷史是有宇宙的最初形態決定的，完全按斗悉一定既定軌跡運行
2.《是馬克思主義歷史決定論還是歷史宿命論
從新文化運動馬克思主義傳入中國以來，馬克思主義在中國的革命中起了關鍵性的指導作用。
中國 *** 還根據中國國情，確立了中國化馬克思主義特色道路，帶領全國人民走上繁榮富強的康莊大道。從某種程度上，可以說沒有馬克思主義，就沒有新中國。
然而，在資本主義和一些極端思想的沖擊下，一些國人對馬克思主義產生了錯誤的偏見，乃至走上了反馬克思主義的道路。“它將世間的男男女女都視為歷史的，并以這種方式剝奪了人們的自由和個性。
馬克思相信存在某種任何凡人都無法抗拒的歷史鐵律。封建主義注定孕育出資本主義，而資本主義總有一天也必將為社會主義讓路。
如此看來，馬克思主義的歷史論不過是世俗版的天命論。它和那些以馬克思主義思想統治的國家一樣，都是對人類自由和尊嚴的冒犯。”
很多反對馬克思主義的人都認為馬克思是歷史宿命論，甚至偏執地認為馬克思主義的傳播注定意味著人民喪失民主自由信念和懷疑求證精神。那么馬克思主義真高稿的是歷史宿命論嗎？何為歷史宿命論？“宿”是舊有、過去的意思，“命”是指動植物的生活能力。
宿命，指人們認為人一生的貧富、壽數等受到既定的禍福吉兇的限制。它含有唯心主義色彩。
宿命論指人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等或者相信一切事情，都是由人無法控制的力量所促成的。而歷史宿命論是一種認為人類社會歷史發展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運）所決定的理論。
它完全否定人在歷史上的自覺能動性，主張服從天命。可以說宿命是一種消極的人生觀和價值觀。
而馬克思主義和歷史宿命論是有很大的區別的。馬克思主義認為物質決定意識，意識對物質有很重要的反作用。
意識具有主觀能動性和目的性，意識具有創造性，意識對實踐活動具有指導意義。而歷史宿命論則完全否定了人的意識的作用，認為歷史是有宇宙的最初形態決定的，完全按一定既定軌跡運行，宇宙精1。
答案是B
這是馬克思主義對于歷史必然性與偶然性的有機統一的回答。
馬克思主義歷史決定論在論證社會歷史的發展有確定不移的規律和趨勢的同時，并沒有否認偶然性的作用。相反，它對偶然性的歷史作用高度重視并進行了深入研究。馬克思指出，如果偶然性不起作用的話，世界歷史就會帶有非常神秘的性質。社會歷史“發展的加速或延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性嫌橋棗’的”消笑。
馬克思主義歷史決定論認為，研究和探討社會歷史發展的必然性與偶然性，首先要承認任何一個歷史事件都是由眾多因素交互作用的結果。其中既有生產力，又有生產關系；既有經濟因素，又有政治文化因素；既有客體方面的因素，又有主體方面的因素芹拆。各種因素相互交叉、制衡，使得社會歷史表現出種種難以預料的隨機性、偶然性，而歷史必然性作為一種總的趨勢就在這些隨機性、偶然性中跳躍、閃現。正是這種必然性與偶然性的有機統一，使得社會歷史呈現出豐富多彩、絢麗多姿的面貌。
辯證法觀點，這是馬克思主義對于歷史必然性扒緩雀與偶然性的有機統一的回答。
馬克思主義歷史春早決定論在論證社會歷史的發展有確定不移的規律和趨勢的同時，并沒有否認偶然性的作用。相反，它對偶然性的歷史作用高度重視并進行了深入研究。
馬克思指出，如果偶然性不起作用的話，世界歷史就會帶有非常神秘的性質。社會歷史“發展的加速或延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性’的”。
馬克思主義的不同角度
從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。
從它的階級屬性講哪脊，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說。
馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的體系。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。
