目錄衛(wèi)拉特蒙古族 四衛(wèi)拉特史 厄魯特蒙古 綽羅斯與衛(wèi)拉特 衛(wèi)拉特蒙古和哈薩克
衛(wèi)拉特蒙古，在清代又稱額魯特蒙古或厄魯特蒙古。明衡褲末清初，衛(wèi)拉特有四部：準(zhǔn)噶爾、和碩特；杜爾伯特和土爾扈特；土爾扈特西遷后。原附屬于杜爾伯特部的輝特部加入四部行列，又組成衛(wèi)拉特四部。四部中準(zhǔn)噶爾和杜爾伯特貴族姓綽羅斯，和碩特貴族姓博爾濟(jì)吉忒，輝特部貴族姓伊克明安，土爾扈特貴族姓氏史書(shū)不載。
衛(wèi)拉特蒙古各部游牧于巴爾喀什湖的以東以南和湖的咐跡簡(jiǎn)周圍區(qū)域，崇德初年開(kāi)始與清朝有貿(mào)易往來(lái)，清廷對(duì)于西北邊州宏陲的游牧部落是十分重視的。康熙年間噶爾丹入侵喀爾喀，深入內(nèi)蒙古，兵鋒遙指北京，造成對(duì)清廷的極大威脅，自康熙朝開(kāi)始，采用武力征服和政治招降等手段，歷經(jīng)雍正一代，直至乾隆年間才得以征服衛(wèi)拉特蒙古。
曾經(jīng)俘獲明英宗，使明朝折翼的蒙古瓦剌，最終的結(jié)局：是蒙古瓦剌部族在土木堡之變之后，在北京紫禁城下談早被他擊敗，退還沙漠以后，被韃靼部族打壓逐漸沒(méi)落了。明正統(tǒng)十四年期內(nèi)，蒙古族的瓦剌率鐵軍精神南進(jìn)，明英宗那時(shí)候銹與骨，總是以為自身很厲害，在無(wú)心人的挑撥下盲目出戰(zhàn)，結(jié)論被蒙古兵圍住在土木堡，明英宗兵敗，自身也變成瓦剌的俘獲。
這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給明王朝產(chǎn)生的傷害不容小覷，那時(shí)候仍在任兵部侍郎的他立刻加強(qiáng)防御力，提前準(zhǔn)備積極主動(dòng)迎戰(zhàn)。果真同一年的十月十一日，聲名鵲起的瓦剌軍直追大門(mén)，將明英宗放到德勝門(mén)外的一個(gè)空房?jī)?nèi)。以后，瓦剌與他進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，此次的瓦剌軍顯著氣魄不夠，迅速被明軍慘敗，直到瓦剌軍撤出邊塞，這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)才完畢。
瓦剌軍慘敗后，好像此后失去足跡，沒(méi)有人了解這些人的動(dòng)向。瓦剌屬于蒙古人的一支，也就是所說(shuō)的西蒙古，本在蒙古高原地區(qū)的中西部，這里生存條件和大草原群體相距非常遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)成吉思汗西征的情況下，馴服了蒙古，并和蒙古軍結(jié)成家人，因而當(dāng)時(shí)的蒙古軍真實(shí)身份或是較為高貴的。因?yàn)槊晒跑娨恢痹谀鬟h(yuǎn)居，針對(duì)元末明初的戰(zhàn)爭(zhēng)一直都沒(méi)能參加。直到宋欽宗北逃，瓦剌才從蒙古里提取出來(lái)，變成自主的一支。在遼東那里操縱著古絲綢之路，日常生活也漸漸越來(lái)越繁榮富強(qiáng)，漸漸地的強(qiáng)悍下去。
韃靼的沒(méi)落為瓦剌的興起也保證了機(jī)遇，也就擁有之后的“土木堡之變”，要不是提前準(zhǔn)備不夠，被他擊敗，瓦剌有可能便是復(fù)辟清朝的先驅(qū)者。在被明朝軍隊(duì)打跑后，瓦剌又遭到滑鐵盧大學(xué)。沒(méi)落的韃靼深謀遠(yuǎn)慮，又逐漸活泛下去，為了更好地爭(zhēng)奪地界，將瓦剌逼退還大西北，在明朝末期的情況下遷到了峨嵋往北那塊地方斗帆，在漢文歷史資料中被稱作衛(wèi)拉特蒙古。這一衛(wèi)拉特蒙古也被分成四部，即土爾扈特、杜爾伯特、準(zhǔn)噶爾與和碩特。之后土爾扈特往西面轉(zhuǎn)移了。直到清代的情況下空侍雹，土爾扈特部才又返回了東面，她們也就是瓦剌的在其中一支。
從俄羅斯仔仔西伯利基戚襪亞地區(qū)遷移過(guò)來(lái)的，在曾經(jīng)是屬于俄國(guó)血脈，后來(lái)來(lái)到了蒙古，融入了當(dāng)?shù)氐纳睿鸩u成為蒙古部落
1、瓦剌喚羨（wala、瓦那，異于瓦刺waci。自蘆鏈差稱是衛(wèi)拉特。衛(wèi)拉特語(yǔ)：??рд。西里爾字母：Ойрад）：是古代西部蒙古民族，瓦剌先世為“斡亦剌惕”，原居住于葉尼塞河上游八河地區(qū)。
2、瓦剌史上建立過(guò)多個(gè)國(guó)陪皮家，用托忒文。元朝稱斡亦剌惕、明朝稱瓦剌（Wǎlà/Wǎlā）、清朝稱衛(wèi)拉特，后來(lái)也稱漠西蒙古等。
3、與蒙古人的關(guān)系：從并列到納入。1640年9月喀爾喀和衛(wèi)拉特的領(lǐng)導(dǎo)們制定的《蒙古—衛(wèi)拉特法典》條款稱雙方為“蒙古和衛(wèi)拉特”，當(dāng)時(shí)雙方都認(rèn)為瓦剌人非蒙古人。后來(lái)劃入廣義蒙古族，被稱為漠西蒙古、衛(wèi)拉特蒙古。
4、來(lái)源：最初居八河地區(qū)（今葉尼塞河上游的八條支流地區(qū)），元代時(shí)開(kāi)始南下，居阿爾泰山麓至色楞格河下游的廣闊草原的西北部。
額濟(jì)納土爾扈特部，是蒙古族土爾扈特部落的一個(gè)組成部分，蒙古族土爾扈特是衛(wèi)拉特之一部，衛(wèi)拉特是蒙古族的一個(gè)分支。因此，要了解額濟(jì)納土爾扈特的由來(lái)，就不得不從衛(wèi)拉特說(shuō)起。
衛(wèi)拉特是蒙古民族的一個(gè)重要分支，于1207年歸附成吉帶姿簡(jiǎn)思汗，為建立元朝立下汗馬功勞。從元朝滅亡后到被清朝征服的300多年間，衛(wèi)拉特各部曾三次結(jié)盟，兩度建國(guó)，形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)，在蒙古族歷史上留下了光輝的一頁(yè)。
從1437年至1502年期蠢褲間，在東起興安嶺，西至阿爾泰山，直到巴爾喀什湖和蔥嶺，北起安卡拉河、貝加爾湖，南至長(zhǎng)城廣闊的土地上，曾形成了早期四衛(wèi)拉特聯(lián)盟。由額魯特、土爾扈特、和碩特組成一個(gè)衛(wèi)拉特，由輝特、巴圖特、土默特組成一個(gè)衛(wèi)拉特，由巴兒虎、布里牙特組成一個(gè)衛(wèi)拉特，由東蒙古各部組成一個(gè)衛(wèi)拉特。在這65年期間，早期衛(wèi)拉特聯(lián)盟經(jīng)歷了大四衛(wèi)拉特、衛(wèi)拉特汗國(guó)、小四衛(wèi)拉特三個(gè)不同的階段。
1502年，由于早期四衛(wèi)拉特聯(lián)盟的主力額魯特部出征到中亞，歸路被堵塞，由留牧故土的各部形成了中期四衛(wèi)拉特聯(lián)盟。這四個(gè)衛(wèi)拉特分別是：和碩特、綽爾斯、土爾扈特、杜爾伯特。中期四衛(wèi)拉特聯(lián)盟從1502年一直存在到1636年。它的疆域東起阿爾泰山，西抵圖古勒湖、喀喇沁爾一帶，南從哈密、巴里坤向北抵額爾齊斯河中游的陶布勒河、伊西木河會(huì)合處。1628年，土爾扈特和鄂爾勒克西遷烏拉爾河上游，1630年進(jìn)而占領(lǐng)伏爾加河中游。1637年，和碩特部顧實(shí)汗向南占領(lǐng)青海，1642年占領(lǐng)西藏。這樣中期四衛(wèi)拉特聯(lián)盟疆域東起杭愛(ài)山西麓，向西越衛(wèi)拉特故土、中亞細(xì)亞，直達(dá)歐洲東南部伏爾加河、頓河流域，北起額爾齊斯河和陶布勒河佳作會(huì)合處，南越衛(wèi)拉特故土——甘肅北部、青海、西藏，與印度接壤。
1630年至1637年，因土爾扈特、和碩特兩部主力陸續(xù)離開(kāi)衛(wèi)拉特故土，標(biāo)志著中期四衛(wèi)拉特聯(lián)盟的實(shí)際解體。自此，在衛(wèi)拉特故土形成了晚期四衛(wèi)拉特聯(lián)盟：由一半和碩特組成一個(gè)衛(wèi)拉特，準(zhǔn)噶爾組成一個(gè)衛(wèi)拉特，杜爾伯特組成一個(gè)衛(wèi)拉特，半個(gè)輝特代替土爾扈特組成一個(gè)衛(wèi)拉特。1679年，噶爾丹汗以晚期四衛(wèi)拉特聯(lián)盟作為基礎(chǔ)建立了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)，并試圖重新統(tǒng)一蒙古族各部。準(zhǔn)噶爾汗國(guó)歷代統(tǒng)治者的這種努力，遭到了沙俄和清朝的抵制和反對(duì)。1755年到1758年，準(zhǔn)噶爾汗國(guó)被清朝征服。自此，中國(guó)北方最后一個(gè)強(qiáng)大的游牧帝國(guó)被消滅。
從15世紀(jì)至18世紀(jì)這300多年時(shí)間里，衛(wèi)拉特各部及其聯(lián)盟曾兩度建國(guó)：15世紀(jì)后葉的衛(wèi)拉特汗國(guó)和17世紀(jì)到18世紀(jì)的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)。這兩個(gè)汗國(guó)在中國(guó)歷史上，甚至在中亞歷史上都占有重要地位。
衛(wèi)拉特各部人民在這300多年的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了燦爛的文化：在經(jīng)濟(jì)方面，農(nóng)牧兼營(yíng)，鑄造錢(qián)幣，發(fā)展貿(mào)易，頗有建樹(shù)；在軍事方面，北進(jìn)南擴(kuò)，東征西戰(zhàn)，戰(zhàn)功輝煌，威振歐亞；在法制方面，1640年頒布《衛(wèi)拉特法典》，對(duì)中亞諸國(guó)和我國(guó)各民族產(chǎn)生重要影響，且在中國(guó)各民族中率先推行普及教育；在文學(xué)方面，創(chuàng)作出了舉世聞名的英雄史詩(shī)《江格爾》等。
土爾扈特部落是蒙古族的一部分，他們自古就生息在我國(guó)北部和西部的森林和草原，是一個(gè)勤勞、勇敢，有著光榮歷史的部落。
土爾扈特部源出歷史上的克烈惕（克列特）部，其早期歷史可上溯到八九世紀(jì)的九姓韃靼，土爾扈特部始稱為翁罕，亦稱王罕。據(jù)波斯歷史學(xué)家拉施特《史集》記載，翁罕所率的是克列特部落。“克列特”一詞，蒙古族古老的形式是Kerlyerd（客列亦惕），現(xiàn)在發(fā)音為Kered。土爾扈特一詞與克列特有著密切的聯(lián)系，“克列特”有“包圍”、“警衛(wèi)”的意思，因?yàn)槲毯辜易逯械目肆刑厝舜_曾充任過(guò)成吉思汗的護(hù)衛(wèi)。而土爾扈特方言中的“護(hù)衛(wèi)軍”亦稱土爾扈特（tougud），因此，克列特便稱為土爾扈特。從古老的族源學(xué)考證，“克列特”原是土爾扈特的一個(gè)姓氏，翁罕的姓就為“克列特”，以后發(fā)展成為一個(gè)氏族。清乾隆四十年（1775年）清廷設(shè)立的烏納恩素珠克圖舊土爾扈特南路盟，其中最大的一個(gè)旗就是“克列特”旗，也就是罕旗，各代汗王均屬此旗。在西蒙古專門(mén)使用的一種蒙古文字托忒文中，“土爾扈特”一詞的詞根中還有“強(qiáng)大”、“強(qiáng)盛”的意思，在蒙古族普遍使用的胡都木文中，客列亦惕一詞的詞根中也有“強(qiáng)大”、“強(qiáng)盛”之意，所以土爾扈特一詞冊(cè)談從客列亦惕一詞演變而來(lái)。其實(shí)，土爾扈特?zé)o論從哪一種蒙古文字中，都能找到“強(qiáng)大”、“強(qiáng)盛”之意的詞根。還有的史學(xué)家認(rèn)為，土爾扈特人善于騎馬作戰(zhàn)，繳獲俘虜較多，并融合于自己的部落，逐步形成一個(gè)強(qiáng)大的部落，因而有了“強(qiáng)大”、“強(qiáng)盛”的名稱。漢文原來(lái)翻譯“土爾扈特”一詞還有“剩人”、“余人”或“剩下的部落”、“余下的部落”的意思，意為剩余在俄國(guó)的最后一批人、一個(gè)部落。對(duì)“土爾扈特”一詞還有一些其他的解釋，但學(xué)術(shù)界認(rèn)為第一種說(shuō)法有一定的理由，更接近事實(shí)。
外文書(shū)籍中稱“土爾扈特部落”或是稱1628年西遷到俄國(guó)土爾扈特部落為首的衛(wèi)拉特各部為“卡爾梅克”、“克爾梅克”、“哥爾梅克”或“禹爾梅克”，這些都是漢語(yǔ)的音譯。“卡爾梅克”這一名稱，是巴什基爾看到伏爾加河沿岸來(lái)了一群游牧民，驚呼為卡爾梅克，按巴什基爾語(yǔ)，其意為“遷移者”、“遷徙者”、“流浪者”、“西遷者”。這一詞意，均被漢、俄、蒙文史學(xué)者直譯。據(jù)帕拉斯的說(shuō)法，是“留下”、“留下來(lái)的人”之意，它似乎表示那些留下來(lái)的信仰佛教的土爾扈特人。還有一層意思是，1628年后和鄂爾勒克領(lǐng)導(dǎo)土爾扈特部落西遷至伏爾加河沿岸定居，一些人思鄉(xiāng)心重，暫時(shí)回了準(zhǔn)噶爾盆地。“留下”、“留下的人”就是指當(dāng)時(shí)定居的而沒(méi)有回準(zhǔn)噶爾的土爾扈特部落人。
