常德歷史？常德歷史悠久。"常德"取孔穎達《詩經(jīng)·大雅·常武疏》："言命譴將帥，修戎兵戎，無所暴虐，民得就業(yè)，此事可常為法，是有常德也"，"常德"之名始于此。公元前30萬年，常德地區(qū)就有原始人群在沅、那么，常德歷史？一起來了解一下吧。
常德德山山有德
相傳在堯舜時代，枉山（今德山）腳下住有一位名叫善卷的先生，他很有德行，農閑時，在德山孤峰嶺開設學堂，教學農家子弟，農忙時，自己耕田各地。
平時，對方圓幾里內老的少的，都肯行善積德，對隔辟鄉(xiāng)鄰就更是以禮相待，和睦相處。
堯帝得知，便拜訪善卷先生。
這時，善卷正用牛耕田，堯帝問到：“先生，耕田不是用水牛好些嗎，為什么要用黃牛？”善卷先生沒有馬上回答，而是繼續(xù)耕田，等一犁耕到頭，他才將黃牛叫住，停止耕田，并把黃牛放到山上吃褲顫草去了。
這時，善卷先生便過胡巖敗來對堯帝說：“剛才先生問我為什么不用水牛而用黃牛，這叫我怎么說呢？耕田是水牛好，力氣也大，黃牛當然要差些。
但當時黃牛正在為我耕田，我不忍心講它的壞話。
”堯帝聽后對善卷先生的為人更加了解了。
心想，他對牲畜都這樣講道德，對人們積的德那就不用說了。
果真是難得的人才。
于是堯帝便對善卷先生說出了自己的真實身份，還說明了來意，想以天下“禪讓”給他。
善卷先生謝絕了堯帝的好意，并說“我自力更生，養(yǎng)活自己，春種秋收，日出而作，日落而息，不亦樂乎。
”堯帝不好勉強，與善卷先生告辭。
從此善卷先生患病死了，就葬在沅水河畔的花船廟（亦叫永慶宮），這里的百姓為了永遠不忘記他，便把這個地方取名為善卷垸。
一、劉海砍樵
這段愛情傳說在湖南可以說家喻戶曉，而隨著花鼓戲《劉海砍樵》的演繹和傳唱，也為全國不少觀眾所熟悉。但是，很少有人知道這個戲曲的發(fā)源地———湖南常德。據(jù)湖南常德周新國先生《武陵藏珍》記載：“古城常德多古井，著名的有四眼井、絲瓜井、葵花井等。絲瓜井位于城內泮池街文條攔鋒巷與絲瓜井巷交匯處。傳說井水中有絲瓜影像，取井水置水桶和木盆等容器中同樣現(xiàn)出絲瓜影像，因而得名。臨井而觀，井口直徑五尺余，深約三丈多，上口小，下腹大，似缸倒置，啟碧井水清洌，冬暖夏涼，久旱不竭。絲瓜井歷史悠久，具體建于哪個時代，無從考證。流傳于常德民間的‘劉海戲金蟾’、‘劉海砍樵’源于劉海和胡秀英一段堅貞的愛情故事。
【劉海戲金蟾】相傳常德城內絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚后，胡秀英欲濟劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。
常德德山山有德
相傳在堯舜時代，枉山（今德山）腳下住有一位名叫善卷的先生，他很有德行，農閑時，在德山孤峰嶺開設學堂，教學農家子弟，農忙時，自己耕田各地。平時，對方圓幾里內老的少的，都肯行善積德，對隔辟鄉(xiāng)鄰就更是以禮相待正銀，和睦相處。 堯帝得知，便拜訪善卷先生。這時，善卷正用牛耕田，堯帝問到：“先生如敏，耕田不是用水舉橡宴牛好些嗎，為什么要用黃牛？”善卷先生沒有馬上回答，而是繼續(xù)耕田，等一犁耕到頭，他才將黃牛叫住，停止耕田，并把黃牛放到山上吃草去了。這時，善卷先生便過來對堯帝說：“剛才先生問我為什么不用水牛而用黃牛，這叫我怎么說呢？耕田是水牛好，力氣也大，黃牛當然要差些。但當時黃牛正在為我耕田，我不忍心講它的壞話。”堯帝聽后對善卷先生的為人更加了解了。心想，他對牲畜都這樣講道德，對人們積的德那就不用說了。果真是難得的人才。于是堯帝便對善卷先生說出了自己的真實身份，還說明了來意，想以天下“禪讓”給他。善卷先生謝絕了堯帝的好意，并說“我自力更生，養(yǎng)活自己，春種秋收，日出而作，日落而息，不亦樂乎。”堯帝不好勉強，與善卷先生告辭。從此善卷先生患病死了，就葬在沅水河畔的花船廟（亦叫永慶宮），這里的百姓為了永遠不忘記他，便把這個地方取名為善卷垸。
作為歷史文化名城，因肥沃的文化土壤，培育了眾多的人才，讓常德在歷史的各個時期都發(fā)出了耀眼的光芒，享譽海內外。他們的流風遺韻，激蕩在武陵風物之間，溢彩流光，沾溉后人。我們一起去了解一下場常德文化吧。
上世紀80年代，在常德石門縣出土了商代的酒具——獸面紋提梁卣，另外在常德津市一座商代墓葬中，也發(fā)掘出完整的青銅酒具。這都從實物上有力說明了常德地區(qū)進入文明社會后的酒文化的存在。
酒是中國文學的酵母，自古以來，來到常德的文氏鏈人騷客的酒文、酒賦、酒詩、酒歌等，給后世留下了令人擊節(jié)贊嘆的文學精品。他們的關于酒的作品，反應了常德幾千年連綿不斷、蓬勃發(fā)展的酒文化。
在先秦時代，常德早在先秦時代，人們就有擺“春臺席”置酒“與之合飲”風俗。屈原流放殲態(tài)孫地就以沅澧一帶為中心，他的文學創(chuàng)作很多都以常德地區(qū)的社會生活為素材的。
晉朝時，常德出現(xiàn)了相當完善的釀酒技術。賈思勰《齊民要術》中載有西晉時期常德桃源的釀酒法。宋朱翼中所撰《北山酒經(jīng)·神仙酒法（武陵桃源酒法）》中，也說了采用常德桃源的釀法，“自成美酒矣”。
據(jù)傳武則天時代，常德漢壽毛家灘因地處沅水之畔，洞庭之濱，商賈貨船往來如梭，雖然人丁不多，卻有釀酒糟坊十多處，酒肆十多家。
常德，就是古時拿清候的武陵，位于湖南北部，人杰地靈，歷代都有才子佳人，革命志士的誕生。歷史文化名人，成了 常德文化 的一塊瑰寶，因此各個年代都有許多人慕名前往觀光學習。你知道的常德歷史名人有哪些？一起來看看吧！
林伯渠
原名林祖涵，湖南常德臨澧人。
中國近代民主革命家，民國初年國民黨主要領導人之一。字遯初，號漁父。湖南常德桃源人。1904年春同黃興談虛等在長沙創(chuàng)立華興會，任副會長。同年11月，參與華興會策劃于慈禧太后生日時在長沙發(fā)動武裝起義，事泄，逃亡日本，先入東京法政大學，繼入早稻田大學。1905年8月加入同盟會，任檢事長。
1912年8月，在孫中山、黃興等支持下，任理事并代理理事長。1913年初他路經(jīng)湖南、湖北、安徽、江蘇到達上海，沿途發(fā)表演說，主張成立責任內閣。1913年3月20日 ，宋教仁在滬寧路上海站被袁世凱所派刺客以槍擊傷，22日逝世。
丁玲
原名蔣偉，字冰之，又名蔣煒、蔣瑋、丁冰之，筆名彬芷消侍前、從喧等，湖南臨澧人。現(xiàn)代女作家、散文家。
蔣翊武
漢族，湖南澧州（今澧縣）人。原名保襄，亦作保湘，字伯夔。辛亥革命前夕曾任武漢文學社社長，主辦《大江報》等報刊。1913年，蔣翊武在廣西進行反對袁世凱的活動時，被親袁的廣西軍閥逮捕并殺害。
以上就是常德歷史的全部內容，常德市自公元前277年，秦蜀郡守張若筑城拒楚以來，迄今已2280多年。兩千多年來，其城名隨著歷史的演變而不斷變化，先后有臨沅、監(jiān)沅、武陵、嵩州、朗州、鼎州（鼎城）、常德等名稱。通常人們較為熟悉的有武陵、朗州、。
