內(nèi)化學(xué)說？?jī)?nèi)化論，是指關(guān)于個(gè)體的意識(shí)、智力活動(dòng)形成的學(xué)說。蘇聯(lián)維果茨基曾提出內(nèi)部智慧過程等高級(jí)心理機(jī)能起源于外部活動(dòng)的假設(shè)。他的繼承者列昂節(jié)夫和加里培林作了進(jìn)一步的研究。列昂節(jié)夫認(rèn)為，那么，內(nèi)化學(xué)說？一起來了解一下吧。
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，有兩個(gè)代表人物在我們的考試中非常重要，就是研究認(rèn)知發(fā)展的維果斯基和皮亞杰，我們簡(jiǎn)單來看看兩者的觀點(diǎn)，并進(jìn)行區(qū)別比較。
1.維果斯基：維果斯基主要有四個(gè)觀點(diǎn)。第一是創(chuàng)立了文化-歷史發(fā)展觀，用以解釋人類心理本質(zhì)上和動(dòng)物不同的高級(jí)心理機(jī)能。他進(jìn)一步探討了人類心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為人絕宏類心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在壞境和教育作用下，從低級(jí)心理機(jī)能逐步向高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的過程。第二，提出心理發(fā)展觀，即心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教并李冊(cè)育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。第三，提出智力發(fā)展內(nèi)化學(xué)說。最后，著重研究了教學(xué)與發(fā)展，提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想。
2.皮亞杰：皮亞杰的理論主要集中在幾個(gè)方面：第一，提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展理論：認(rèn)知發(fā)展階段論;第二，描述分體從出生到高中生的智力發(fā)展路線;第三，首次將擾尺數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的;第四，構(gòu)造了發(fā)生認(rèn)識(shí)論的理論框架。提出兒童智力發(fā)展不僅是漸進(jìn)的，而且是遵循一定順序，每個(gè)階段之間是不可逾越的、不可顛倒的，前一階段總是后一階段發(fā)展的條件。因此，教育必須遵循這一規(guī)律。
維果斯基對(duì)教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)主要有：
提出文化-歷史發(fā)展觀、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)、內(nèi)化學(xué)說、最近發(fā)展區(qū)的觀點(diǎn)。
（一）文化-歷史發(fā)展觀 基本觀點(diǎn)：
1、人有兩種心理機(jī)能： 低級(jí)心理機(jī)能：人和動(dòng)物都有。 高級(jí)心理機(jī)能：只有人有，指的是以語(yǔ)言為中介進(jìn)行的心理機(jī)能。 維果斯基認(rèn)為個(gè)體的心理機(jī)能是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級(jí)心理機(jī)能——語(yǔ)言符號(hào)——這一環(huán)節(jié)，使其形成各種新的心理機(jī)能。
2、言語(yǔ)的作用：言語(yǔ)是認(rèn)滲巖知發(fā)展的，認(rèn)知能力隨著語(yǔ)言的成熟而成熟，是語(yǔ)言符號(hào)不斷內(nèi)化的結(jié)果。語(yǔ)言是在社會(huì)文化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，即言語(yǔ)是一種社會(huì)性言語(yǔ)。認(rèn)知發(fā)展的順序“社會(huì)言語(yǔ)--自我中心言語(yǔ)--內(nèi)部言語(yǔ)”，即言語(yǔ)的發(fā)展是由最初的對(duì)外交際言語(yǔ)到自我中心言語(yǔ)再到對(duì)內(nèi)的自我調(diào)節(jié)言語(yǔ)。自我中心言語(yǔ)是從外部言語(yǔ)到內(nèi)部言語(yǔ)、由言語(yǔ)的交際功能轉(zhuǎn)向自我調(diào)節(jié)功能的中介。
（二）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)：個(gè)體在環(huán)境和教育的影響下，心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程。
維果斯基是智力發(fā)展的內(nèi)化學(xué)說的最早提出者之一。
內(nèi)化論，是指關(guān)于個(gè)體的意識(shí)、智力活動(dòng)形成的學(xué)說。蘇聯(lián)維果茨基曾提旦畢棚出內(nèi)部智慧過程等高級(jí)心理機(jī)能起源于數(shù)汪外部活動(dòng)的假設(shè)。他的繼承者列昂節(jié)夫和加里培林作了進(jìn)一步的研究。列昂節(jié)夫認(rèn)為，在外部物質(zhì)活動(dòng)和內(nèi)部精神活動(dòng)中存在著相同的結(jié)構(gòu)。
因而兩種活動(dòng)可以互相過渡、轉(zhuǎn)化。他認(rèn)為內(nèi)化指的是一種過渡，由于這種過渡的結(jié)果，對(duì)付外部物質(zhì)性對(duì)象的外部形式的過程將轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥腔鄯矫妗⒁庾R(shí)方面進(jìn)行的過程；在這種情況下，它模則們經(jīng)受了特殊的轉(zhuǎn)化——概括化、言語(yǔ)化、簡(jiǎn)縮化，而最主要的。
是能夠超出外部活動(dòng)可能性的界限而進(jìn)一步發(fā)展。加里培林在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了外部物質(zhì)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為智力活動(dòng)的五個(gè)階段：
（1）活動(dòng)的定向階段。了解、熟悉活動(dòng)，知道做什么和怎樣做，在頭腦中建立起活動(dòng)的定向映象。
（2）物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段。通過操作實(shí)際對(duì)象和對(duì)象的替代物（如標(biāo)本、藍(lán)圖、圖解和記錄等）進(jìn)行活動(dòng)。物質(zhì)化活動(dòng)使物質(zhì)活動(dòng)便于理解、再現(xiàn)、概括，離開活動(dòng)最后的外部依據(jù)。
（3）出聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段。離開物質(zhì)化的客體，以言語(yǔ)形式來完成實(shí)在的活動(dòng)，更加簡(jiǎn)化、抽象化。
（4）不出聲的外部言語(yǔ)階段，此時(shí)活動(dòng)的完成以不出聲的外部言語(yǔ)形式進(jìn)行，是智力活動(dòng)的最初形式。
維果茨基是智力發(fā)展內(nèi)化學(xué)說的最早提出者之一。
智力活動(dòng)內(nèi)化說 : 一種關(guān)于智力陸襪活動(dòng)的起源和實(shí)質(zhì)的理論。認(rèn)為一切高級(jí)而復(fù)雜的智力活動(dòng),都是從外備伏部的物質(zhì)活動(dòng)轉(zhuǎn)化而來的,有其外部的物質(zhì)的起源。這種由外部的物質(zhì)活動(dòng)向內(nèi)部的智力活動(dòng)的轉(zhuǎn)化就叫內(nèi)化。
維果茨基是前蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期的卓越的心理學(xué)家，他主要研究?jī)和l(fā)展與教育心理，著重探討思維和語(yǔ)言、兒童學(xué)早滾激習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問題。由于他在心理學(xué)領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)而被譽(yù)為"心理學(xué)中的莫扎特"，他所創(chuàng)立的文化歷史理論不僅對(duì)前蘇聯(lián)，而且對(duì)西方心理學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。
【解析】維果斯基的發(fā)展觀包括文化歷史發(fā)展理論、心理發(fā)展觀、內(nèi)化學(xué)說和最近發(fā)展區(qū)理論。
維果斯基的理論主要包括文化歷史發(fā)展觀、心理發(fā)展觀、內(nèi)化學(xué)說和最近發(fā)展區(qū)理論。
(一)文化歷史發(fā)展觀
維果斯基從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論。
維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能;另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)為中介的心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理為中介的，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。
維果斯基提到的有兩個(gè)層次：物質(zhì)生產(chǎn)的和精神生產(chǎn)的——語(yǔ)言符號(hào)。物質(zhì)是借助的實(shí)際事物，如鐵鍬、錘子、石頭等，而精神是在發(fā)展過程中所形成的語(yǔ)言，即形成了語(yǔ)言符號(hào)。
考試中此考點(diǎn)主要以單選題考查，注意題干表述出現(xiàn)“低級(jí)心理機(jī)能、高級(jí)心理機(jī)能、文化歷史影響、語(yǔ)言符號(hào)”等詞可選擇維果斯基或文化歷史發(fā)展理論。
(二)心理發(fā)展觀
維果斯基認(rèn)為高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展有四種表現(xiàn)：
(1)隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。
(2)抽象——概括機(jī)能的提高。
(3)各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的，以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。
以上就是內(nèi)化學(xué)說的全部?jī)?nèi)容，維果茨基是智力發(fā)展內(nèi)化學(xué)說的最早提出者之一。智力活動(dòng)內(nèi)化說 : 一種關(guān)于智力活動(dòng)的起源和實(shí)質(zhì)的理論。認(rèn)為一切高級(jí)而復(fù)雜的智力活動(dòng),都是從外部的物質(zhì)活動(dòng)轉(zhuǎn)化而來的,有其外部的物質(zhì)的起源。
