音樂(lè)在人文教育領(lǐng)域？音樂(lè)作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，不能也無(wú)法回避多元文化視域。“西方音樂(lè)中心論”已經(jīng)一去不返，音樂(lè)教育以普及“西方音樂(lè)理論”為首要任務(wù)，并用“西方音樂(lè)理論”作為美與不美的試金石的時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去。21世紀(jì)的音樂(lè)教育，那么，音樂(lè)在人文教育領(lǐng)域？一起來(lái)了解一下吧。
據(jù)說(shuō)作家梁曉聲在紹興文理學(xué)院曾用了六堂課的時(shí)間講解“人文”這兩個(gè)字的含義。為了解說(shuō)“人文”，梁曉聲講了一個(gè)故事：一次在法國(guó)，他跟兩位老作家一同坐車去郊區(qū)。那天，刮著風(fēng)，不時(shí)飄著雨滴，前邊有一輛旅行車，車上坐著兩個(gè)漂亮的法國(guó)女孩，不斷地從后窗看他們的車。前車車輪滾起的塵土撲向他們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很臟。他們的車想超車，但路很窄，他問(wèn)司機(jī)：“能超嗎？”司機(jī)說(shuō)：“在這樣的路上超車是不禮貌的。”正說(shuō)著，前面的車停了下來(lái)，下來(lái)一位先生，對(duì)他們的司機(jī)嘀咕了幾句，然后回到車上，把車靠邊，讓他們先過(guò)。梁曉聲問(wèn)司機(jī)：“他剛才跟你說(shuō)什么了？”司機(jī)回答：“他說(shuō)一路上，他們的車始終在前邊，這不公平！車上還有他的兩個(gè)女兒，他不能讓她們覺(jué)得這是理所當(dāng)然的。”梁曉聲說(shuō)，就這句話，讓他羞愧了好幾天。
我也曾從一份資料上看到：有一個(gè)人去應(yīng)征工作，隨手將走廊上的紙屑撿起來(lái)，放進(jìn)了垃圾桶，被路過(guò)的面試官看到了，因此他得到了這份工作。
兩則故事，大體告訴了我們什么是“人文”。它的實(shí)質(zhì)就是一種根植于內(nèi)心的養(yǎng)成，一種無(wú)需他人提醒的自覺(jué)，一種以承認(rèn)約束為前提的自由，一種能設(shè)身處地為別人著想的真、善、美。
如何在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，在平時(shí)的工作中本人做了有益的嘗試和探索。
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思源音樂(lè)工作室主要經(jīng)營(yíng)：
音樂(lè)制作、原創(chuàng)編曲、伴奏扒帶、伴奏消音、合唱記譜改編、鋼琴伴奏譜編配、鋼伴音頻錄制、校企歌曲編創(chuàng)、合唱聲部分軌錄制、錄音與后期混音、舞蹈音樂(lè)編制、代唱伴唱、LED背景編制、音頻剪輯、移調(diào)打譜、PPT演示稿、企業(yè)宣傳片、朗誦與演講背景音樂(lè)、音樂(lè)教學(xué)比武策劃和設(shè)計(jì)等。
思源音樂(lè)
音樂(lè)教育是我國(guó)兩千多年來(lái)的傳統(tǒng)
孔子認(rèn)為音樂(lè)是修身成仁、興邦治國(guó)的根本。
孟子及荀子均認(rèn)為音樂(lè)有教育作用：
可善民、移風(fēng)易俗、民和民齊、兵勁城固。自古以來(lái)音樂(lè)就能表現(xiàn)一種向上昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的精神，呈現(xiàn)一種開(kāi)闊平順的精神，給予人無(wú)限閑適之趣。音樂(lè)以借景抒情、托物喻人的表達(dá)手法，提倡自然主義的哲學(xué)，摒棄典章制度，提倡崇尚自然、回歸自然，天人合一的思想。
由此可見(jiàn)：中國(guó)古代先賢普遍認(rèn)為音樂(lè)能幫助我們達(dá)到心與物的精神修養(yǎng)層面。
音樂(lè)與自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和文學(xué)密不可分
音樂(lè)和美術(shù)、科學(xué)等都具有相通性。他們都在用不同的方式描繪人與世界，可以說(shuō)，他們?cè)谡軐W(xué)層面、本質(zhì)的層面卻是相通的。
我們非常熟悉的許多科學(xué)家都是了不起的音樂(lè)家，只不過(guò)他們科學(xué)方面的成就之光過(guò)于耀眼，以至于我們忽略了他們?cè)谝魳?lè)方面的成就。
多年來(lái)，音樂(lè)欣賞課程沿襲傳統(tǒng)教育教學(xué)模式,所體現(xiàn)的大多是就音樂(lè)論音樂(lè),從時(shí)代背景、曲式分析、旋律主題等方面進(jìn)行欣賞。這種做法強(qiáng)調(diào)了專業(yè)性，卻忽略了“音樂(lè)欣賞”本身的綜合性。值得欣慰的是,隨著課程改革的不斷深入,新頒布的《普通高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將“培養(yǎng)人文精神”、“強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)”作為基本理念貫穿始終。將音樂(lè)欣賞改成音樂(lè)鑒賞，一字之差，卻寓意著“革命性”的變化，在開(kāi)展音樂(lè)知識(shí)教育的同時(shí),特別強(qiáng)調(diào)把道德修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)滲透其中,使學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)能力得到綜合發(fā)展。
一、培養(yǎng)音樂(lè)人文精神
人文精神,也叫人文主義、人本主義或人道主義,起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思想體系。它提倡以人為本,提倡關(guān)懷人,尊重人;它宣揚(yáng)人性、人權(quán),鼓吹個(gè)性解放、理性知識(shí)。如果說(shuō),人文精神是社會(huì)觀念形態(tài)的文化,那么,音樂(lè)人文精神就是以音樂(lè)張揚(yáng)社會(huì)觀念形態(tài)的文化。西方音樂(lè)注重沖突、邏輯,因此,西方音樂(lè)猶如西方繪畫(huà)的幾何式構(gòu)圖思維,強(qiáng)調(diào)一個(gè)嚴(yán)格的整體調(diào)性布局,注重音樂(lè)的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)力作用,因而有著強(qiáng)烈的主題對(duì)比與統(tǒng)一的力度張揚(yáng)和辯證思維的音樂(lè)人文心理特征。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)猶如水墨畫(huà)的長(zhǎng)卷構(gòu)圖,自由而松散,雖然沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的整體布局,但卻錯(cuò)落有致,通過(guò)形散而神不散的音樂(lè)速度與節(jié)奏的疏密變換體現(xiàn)其對(duì)音樂(lè)的合理組織,由此形成一種象征生命運(yùn)動(dòng)的主體文化心理的線性旋律結(jié)構(gòu)范式。
奧爾夫音樂(lè)教育的意義包括但不限于：1、音樂(lè)教育不再是個(gè)別的，而是讓每一個(gè)孩子都有了機(jī)會(huì)來(lái)感受，表現(xiàn)音樂(lè)的豐富性。2、讓孩子們擺脫了琴凳琴弦的束縛，也不再只是被動(dòng)地聆聽(tīng)。沒(méi)有枯燥乏味的技巧訓(xùn)練，即可讓孩子進(jìn)入表現(xiàn)音樂(lè)的階段，使學(xué)習(xí)音樂(lè)不再那么“BORING”。3、孩子不再是一直被動(dòng)地學(xué)習(xí)固化的東西，而有了自己廣泛的即興創(chuàng)作的空間。4、把孩子從單純的個(gè)體化的練聲，練琴帶入了合作的天地，讓他們?cè)缭绲亻_(kāi)始學(xué)習(xí)如何協(xié)作、服從、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)。5、在置身于“玩”的過(guò)程中去感知音樂(lè)的內(nèi)涵，去產(chǎn)生人與人之間的在情感上的溝通與聯(lián)系，在“玩”中增強(qiáng)合作意識(shí)和在群體中的協(xié)調(diào)能力。創(chuàng)始人介紹：
卡爾·奧爾夫（ 1895—1982 ），當(dāng)代世界著名的德國(guó)作曲家，音樂(lè)教育家。畢業(yè)于慕尼黑音樂(lè)學(xué)院。曾在德國(guó)各地任歌劇指揮。奧爾夫?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)“盡量使學(xué)生能自行設(shè)計(jì)他們的音樂(lè)和為動(dòng)作伴奏”，他從本土及外國(guó)的民俗音樂(lè)中找到了編寫(xiě)教材的源泉。他致力于音樂(lè)創(chuàng)作及教學(xué)。所撰《教學(xué)作品》和獨(dú)創(chuàng)一格的兒童音樂(lè)教學(xué)體系，從節(jié)奏訓(xùn)練和即興演奏著手，啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和自覺(jué)性，為世界各國(guó)廣泛采用。以上內(nèi)容參考：
。當(dāng)然是人文了
音樂(lè)課程是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域。
人類進(jìn)入二十一世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化已是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的客觀趨勢(shì)。世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的較量，歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的人才。音樂(lè)教育在使學(xué)生懂得人類社會(huì)的多樣性、相似性，在培養(yǎng)人與人之間的溝通能力，在培養(yǎng)學(xué)生的情商等方面，都起到其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。
“人類生活如果沒(méi)有音樂(lè)是不可想象的，尤其是對(duì)于人的情感世界來(lái)說(shuō)，音樂(lè)無(wú)異于空氣和水一般重要。真正的音樂(lè)一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂(lè)之所以能打動(dòng)人心，完全在于對(duì)生命的那種真誠(chéng)和執(zhí)著。”人需要音樂(lè)，社會(huì)需要音樂(lè)，培養(yǎng)人 教育同樣需要音樂(lè)。培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)涵之一就是理智與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展，音樂(lè)是情感的教育，所以基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè) 是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域。
以上就是音樂(lè)在人文教育領(lǐng)域的全部?jī)?nèi)容，完全在于對(duì)生命的那種真誠(chéng)和執(zhí)著。”人需要音樂(lè)，社會(huì)需要音樂(lè)，培養(yǎng)人 教育同樣需要音樂(lè)。培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)涵之一就是理智與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展，音樂(lè)是情感的教育，所以基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè) 是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域。
