目錄舍本逐末和舍本求末 舍本逐末和舍本求末的區(qū)別 本末倒置和舍本逐末 本末倒置和舍本逐末的區(qū)別 舍本逐末比喻什么
“舍本逐末”的意思是放棄根本的而追求枝節(jié)的（舍：放棄。本：根本。逐：追求。末：樹(shù)梢，枝節(jié)）；后用以比喻輕重主次顛倒，做事不從根本的、主要的問(wèn)題著手，而只在細(xì)枝末節(jié)上用力氣；在句中可充當(dāng)謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義。
舍本逐末（拼音：shě běn zhú mò）是一則來(lái)源坦盯于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早見(jiàn)于《呂氏春秋·上農(nóng)》。民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其襲肆產(chǎn)約，讓禪和其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。（戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》）
是的，都是成語(yǔ)
邯鄲學(xué)步，也作“學(xué)步邯鄲”，出自《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。” 《漢書(shū)·敘傳上》：“昔有學(xué)步於 邯鄲 者返禪，曾未得其髣髴，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。”最開(kāi)始是用來(lái)比喻一味模仿別人，非但沒(méi)有學(xué)到別人的長(zhǎng)處，反倒失去了自身的特色 ，后多用“邯鄲學(xué)步”比喻模仿不成，反把自己原有的長(zhǎng)處失去了。
舍本逐末，古以農(nóng)耕為本，工商為末。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商。拋棄事物的根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)枝末節(jié)。 [1]《成語(yǔ)詞典》。
【成語(yǔ)故事】東晉時(shí)期著名書(shū)法家王羲之7歲時(shí)開(kāi)始練習(xí)書(shū)頌含法，他練字十分刻苦，經(jīng)常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時(shí)寫(xiě)《蘭亭集序》，37歲寫(xiě)《黃庭經(jīng)》，后來(lái)因更換寫(xiě)字的木板，工匠發(fā)現(xiàn)王羲之筆力強(qiáng)勁，字跡已透入木板三分深。
[1]畫(huà)蛇添足，源于《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ)，“ 楚有祠者，野世笑賜其舍人巵酒。舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲之不足，一人飲之有馀，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。’一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持巵，右手畫(huà)蛇曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其巵曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之足？’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。”比喻畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無(wú)中生有。
寫(xiě)人類(lèi)：能歌善舞，養(yǎng)尊處優(yōu)，游手好兆清閑，堅(jiān)持不懈，風(fēng)華正茂 敘事類(lèi)：邯鄲學(xué)步，舍激猜塌本逐末，嫦娥奔月，鯤鵬展翅 塞翁失馬 亡羊補(bǔ)牢 狐假虎威 拔苗助長(zhǎng) 守株待兔 掩耳盜鈴 繪明圓景類(lèi)：勃勃生機(jī)，萬(wàn)象更新，鋪天蓋地， 狀物類(lèi)：狂風(fēng)暴雨，張燈結(jié)彩，崇山峻嶺 ·····
邯鄲學(xué)步，這則成語(yǔ)故事是指到邯鄲去學(xué)走路的步法。后人用邯鄲學(xué)步的意思和故事來(lái)比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了。這則成盯枯語(yǔ)出自《莊子·秋水》：“子獨(dú)不聞壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
舍本逐末，這條成語(yǔ)，意思是說(shuō)拋棄根本，追求枝節(jié)，比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)微末節(jié)。中國(guó)古代以耕讀消扒為本，工商為末，所以“舍本逐末”也有舍棄耕讀，從事工商的意思。
入木三分，當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時(shí)非常驚奇，王羲之寫(xiě)的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說(shuō)：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”后用來(lái)形容書(shū)法筆力蒼勁有力。比喻分析問(wèn)題見(jiàn)解很深刻。
畫(huà)蛇添足，源于《戰(zhàn)國(guó)策 齊二》，楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”
一拿則昌人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“我能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。，形容做多余的事。
這些不能肯定都是一定存在的歷史事件 或許是古人杜撰的故事 就像寓言一樣
舍本逐末：與中國(guó)古代的“重農(nóng)或纖抑商”政策有關(guān)，也有歷史故事。
司空見(jiàn)慣：是中國(guó)古衫叢仿代典故。
嫦娥奔月：是中國(guó)的民間傳說(shuō)故事，鄭啟應(yīng)該不算歷史故事。
