歷史人物評(píng)說(shuō)？克倫威爾是一位具有復(fù)雜性和多面性的歷史人物。一方面，克倫威爾的事跡飽受爭(zhēng)議，被視為罪惡的象征： 解散議會(huì)與軍事獨(dú)裁：他多次解散議會(huì)，并自封為護(hù)國(guó)主，實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，這些行為在當(dāng)時(shí)引發(fā)了廣泛的質(zhì)疑與不滿。 遠(yuǎn)征愛爾蘭和蘇格蘭：他的軍事行動(dòng)給這些地區(qū)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，進(jìn)一步加劇了他的負(fù)面形象。另一方面，那么，歷史人物評(píng)說(shuō)？一起來(lái)了解一下吧。
在撰寫歷史人物事件評(píng)說(shuō)時(shí)，我們首先應(yīng)當(dāng)全面了解所評(píng)人物或事件的基本情況。以歷史人物為例，可以從其生平入手，探討其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。例如，項(xiàng)羽，他的勇猛和慷慨使得他成為許多人心中的英雄，但他的剛愎自用和不聽取建議最終導(dǎo)致了悲劇性的結(jié)局。這樣，通過(guò)對(duì)比，讀者可以更全面地了解這位歷史人物。
對(duì)于歷史事件，我們同樣需要先進(jìn)行概述。比如，三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役不僅決定了三國(guó)鼎立的局面，也改變了中國(guó)歷史的走向。再?gòu)漠?dāng)時(shí)的角度分析，這場(chǎng)戰(zhàn)役的重要性在于它展示了軍事策略的高超運(yùn)用，同時(shí)揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷。
接下來(lái)，我們需要分析這些歷史人物或事件對(duì)后世的影響。以赤壁之戰(zhàn)為例，它不僅影響了三國(guó)時(shí)期的政治格局，還對(duì)后世的軍事思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而在評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)保持客觀公正的態(tài)度，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，既看到其積極的一面，也要指出其可能存在的問(wèn)題。例如，赤壁之戰(zhàn)雖然決定了三國(guó)的格局，但也導(dǎo)致了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，給百姓帶來(lái)了深重的苦難。
從現(xiàn)在的角度看，我們可以更全面地評(píng)價(jià)這些歷史人物或事件。以項(xiàng)羽為例，盡管他的結(jié)局令人惋惜，但他對(duì)忠義的堅(jiān)持仍然值得我們尊敬。而對(duì)于赤壁之戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，同時(shí)也要看到和平的珍貴。
斯科特被英國(guó)人稱為20世紀(jì)初探險(xiǎn)時(shí)代的偉大英雄。1910年6月1日，他帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)離開英國(guó)，向南極點(diǎn)發(fā)起 沖刺。
當(dāng)時(shí)，挪威人羅阿爾德·阿蒙森也率領(lǐng)著另外一支探險(xiǎn)隊(duì)向南極點(diǎn)進(jìn)發(fā)。兩支隊(duì)伍展開了激烈角逐，都想爭(zhēng)取“國(guó)家榮譽(yù)”。結(jié)果阿蒙森隊(duì)于1911年12月14日捷足先登，而斯科特隊(duì)則于1912年1月16日才抵達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了一個(gè)多月。不幸的是，在返程途中，南極寒冷天氣提前到來(lái)，斯科特隊(duì)供給不足，饑寒交迫。他們?cè)趪?yán)寒中苦苦拼搏了兩個(gè)多月，終因體力不支而長(zhǎng)眠于皚皚冰雪中。早在最后一次南極遠(yuǎn)征之前，斯科特就已經(jīng)是英國(guó)的民族英雄。他在1902－1904年間首次進(jìn)行南極探險(xiǎn)，相關(guān)游記《發(fā)現(xiàn)之旅》曾是英國(guó)最暢銷的書。而他最后一次南極探險(xiǎn)的悲壯故事更是激勵(lì)了一代代英國(guó)人。
最能忍的英雄：孫臏
孫臏確實(shí)能忍，為了等待時(shí)機(jī)，不惜裝瘋賣傻，與牲畜一起生活，還吃屎蒙騙眾人。在此之前，還被剝下髕骨，其痛苦可想而知。但后來(lái)輾轉(zhuǎn)齊國(guó)，得到重用，助“田忌賽馬”，“圍魏救趙”，“增兵減灶”都是他的策謀。因?yàn)槟苋?，所以成就了英雄孫臏。
最能忍的英雄：司馬遷
司馬遷因“李陵事件”慘受宮刑，悲痛欲絕。為了完成先父的遺愿，為后人留下一部信 史，他忍辱負(fù)重，在困厄潦倒之中發(fā)憤著書，終于完成了不朽的史學(xué)巨著《史記》。
最看不開的項(xiàng)羽，勝敗乃兵家常事，就算敗的一蹋途地，也是可以東山在起的！想當(dāng)年的越王勾賤，國(guó)破被俘，淪為馬夫，最后還不是三千個(gè)甲兵就吞吳了！他項(xiàng)羽天生神力，還有江東父老支持，怎么就不能忍常人之不忍呢！你說(shuō)是不是小氣啊？
最偉大的君主：秦始皇。
他開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建多民族國(guó)家秦朝。確定了皇帝制度。開后世封建帝制先河。統(tǒng)一度量衡。統(tǒng)一貨幣。修馳道。修靈渠。修長(zhǎng)城。也是歷史上第一個(gè)去泰山封禪的帝王?；旧洗_定了中國(guó)在長(zhǎng)江流域和黃河流域的統(tǒng)治。而他的陵墓也是千古之謎。
歷史上獨(dú)一無(wú)二的女皇：武則天的功過(guò)評(píng)析
在唐朝的璀璨星河中，武則天，這位女性統(tǒng)治者猶如一顆耀眼的明珠，以其獨(dú)特的政治手腕和深遠(yuǎn)影響，留下了不可磨滅的印記。她的統(tǒng)治時(shí)期，被贊譽(yù)為“貞觀遺風(fēng)”與“開元之治”的橋梁，她不僅在政治上開創(chuàng)了殿試，改革科舉，還通過(guò)經(jīng)濟(jì)政策如農(nóng)桑鼓勵(lì)與屯田，推動(dòng)了國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定。
武則天的決策力和膽識(shí)不容小覷，她打擊門閥勢(shì)力，鼓勵(lì)多元文化交融，穩(wěn)固邊疆，恢復(fù)了安西四鎮(zhèn)。在文化領(lǐng)域，她重視教育，推動(dòng)了文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展，使詩(shī)人、文學(xué)家輩出，被譽(yù)為“女中英主”。然而，她的上位之路并非一帆風(fēng)順，手段強(qiáng)硬，如嫁禍皇后和姐姐武順的悲劇，展現(xiàn)了她權(quán)力爭(zhēng)奪的殘酷。
對(duì)于她的評(píng)價(jià)，史書如《舊唐書》和《新唐書》持保留態(tài)度?！杜f唐書》認(rèn)為她的統(tǒng)治與時(shí)勢(shì)緊密相關(guān)，雖然有失策，但她能以公正對(duì)待元忠、仁杰?！缎绿茣芬钥鬃訉?duì)篡位者的態(tài)度為依據(jù)，盡管她并非篡位，但執(zhí)掌大權(quán)。她的形象在新中國(guó)成立后因男女平等觀念而有所改觀，毛主席給予了她正面評(píng)價(jià)，贊賞她虛心納諫，如徐有功為顏余慶的辯護(hù)，她能接受不同的意見。
毛澤東對(duì)武則天的評(píng)價(jià)既客觀又全面，他看到了她在治國(guó)方面的才能，如識(shí)人用人，維護(hù)唐朝穩(wěn)定，重視農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)軍備。
丞相李斯
《史記》：太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六?之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。 《史記索隱》：鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽(yáng)，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國(guó)喪身誅，本同末異。 毛澤東： 孟夫子一派主張法先王，厚古薄今，反對(duì)秦始皇。李斯是擁護(hù)秦始皇的，屬于荀子一派，主張先法后王。 社會(huì)評(píng)價(jià) 李斯的一生，絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王趙政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他建議秦始皇廢除分封制， 實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制為指導(dǎo)的。李斯在他生平的后期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是一個(gè)提出者，而不是一個(gè)完全的執(zhí)行者。
以上就是歷史人物評(píng)說(shuō)的全部?jī)?nèi)容，王陽(yáng)明：他主張知行合一，認(rèn)為知是先天就有的，是一種先驗(yàn)的內(nèi)在的本質(zhì)屬性。知是心之本體，心自然會(huì)知，無(wú)需向外求索。見父自然知孝，見兄自然知悌，這些都是良知的表現(xiàn)。王陽(yáng)明知行說(shuō)的歷史影響： 積極方面： 挽救道德危機(jī)：王陽(yáng)明的知行合一思想強(qiáng)調(diào)了道德實(shí)踐的重要性，內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
