書(shū)的演變歷史？最早的書(shū)就是“甲骨文”時(shí)期的龜甲獸骨，之后就是“金文”時(shí)期鐘鼎之類的東西，然后就是木簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)，再然后就是帛書(shū)、布書(shū)，到了東漢之后就主要是紙質(zhì)的書(shū)籍，到了近代就變成了膠片、相片等，一直到現(xiàn)在的電子書(shū)。那么，書(shū)的演變歷史？一起來(lái)了解一下吧。
1、概述
書(shū)籍的歷史和文字、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹(shù)葉、骨、白樺樹(shù)皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫(xiě)字，對(duì)書(shū)籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書(shū)卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書(shū)籍雛形。紙草書(shū)卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書(shū)更接近于現(xiàn)代書(shū)籍的概念。
2、簡(jiǎn)策
中國(guó)最早的正式書(shū)籍，是約在公元前 8世紀(jì)前后出現(xiàn)的簡(jiǎn)策。西晉杜預(yù)在《春秋經(jīng)傳集解序》中說(shuō)：“大事書(shū)之于策，小事簡(jiǎn)牘而已。”這種用竹木做書(shū)寫(xiě)材料的“簡(jiǎn)策”(或“簡(jiǎn)牘)，在紙發(fā)明以前，是中國(guó)書(shū)籍的主要形式。將竹木削制成狹長(zhǎng)的竹片或木片，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，稍寬長(zhǎng)方形木片叫“ 方”。若干簡(jiǎn)編綴在一起叫“策”(冊(cè))又稱為“簡(jiǎn)策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。
3、帛書(shū)
中國(guó)古代典籍，如《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)帶跡》、《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》以及西晉時(shí)期出土的《竹書(shū)紀(jì)年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書(shū)森鍵，都是用竹木書(shū)寫(xiě)而成。后來(lái)，人們用縑帛來(lái)書(shū)寫(xiě)，稱之為帛書(shū)。《墨子》有“書(shū)于帛，鏤于金石”的記載。帛書(shū)是用特制的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書(shū)”又稱“縑書(shū)”。
4、卷軸
公元前 2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。
1、最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹(shù)葉、骨、白樺樹(shù)皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫(xiě)字，對(duì)書(shū)籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書(shū)卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書(shū)籍雛形。紙草書(shū)卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書(shū)更接近于現(xiàn)代書(shū)籍的概念。
2、簡(jiǎn)策
中國(guó)最早的正式書(shū)籍，是約在公元前 8世紀(jì)前后出現(xiàn)的簡(jiǎn)策。用竹木做書(shū)寫(xiě)材料的簡(jiǎn)策，在紙發(fā)明以前是中國(guó)書(shū)籍的主要形式。
3、帛書(shū)
人們用縑帛來(lái)書(shū)寫(xiě)，稱之為帛書(shū)。帛書(shū)是用特制的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書(shū)”又稱“縑書(shū)”。
4、卷軸
公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，加以改進(jìn)制成蔡侯紙(公元105)之后，紙張便成為書(shū)籍的主要材料，紙的卷軸逐漸代替了竹木書(shū)、帛書(shū)(縑書(shū))。中國(guó)最早發(fā)明并實(shí)際運(yùn)用木刻印刷術(shù)。
5、活字印刷術(shù)
公元11世紀(jì)40年代，中國(guó)在世界上最早產(chǎn)生活字印刷術(shù)，并逐漸向世界各國(guó)傳播。
6、平版印刷
18世紀(jì)末，由于造紙機(jī)器的發(fā)明，推動(dòng)了紙的生產(chǎn)，并為印刷技術(shù)的機(jī)械化創(chuàng)造良好的條件。19世紀(jì)初，快速圓筒印刷機(jī)的出現(xiàn)，以及其他印刷機(jī)器的發(fā)明，大大提高印刷能力，適應(yīng)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)書(shū)籍生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)的要求。
01.繩串聯(lián)。在商代之前，距今3000多年，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來(lái)，繩結(jié)記事，這就是早期書(shū)籍的裝幀形式。還有一些文字被記錄在樹(shù)葉和獸皮上.
02.青銅器銘文亦稱金文，就是指鑄刻在這種青銅器物上的文字。青銅器本身有其固有的用途，鑄刻在上面的文字也只是檔案性質(zhì)的資料,尚不具備正規(guī)書(shū)籍的涵義與性質(zhì)。但青銅器作為一種文字載體，傳播了歷史事件和古代知識(shí)，又起到一定的書(shū)籍作用，故歷來(lái)的中國(guó)書(shū)史研究者把青銅器銘文視為中國(guó)書(shū)籍的初期形式之一。
03.戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書(shū)寫(xiě)材料。是削制成的狹長(zhǎng)竹片（也有木片），竹片稱簡(jiǎn)，木片稱札或牘，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，現(xiàn)在一般說(shuō)竹簡(jiǎn)。均用毛筆墨書(shū)。這是我國(guó)古代最早的書(shū)籍形式，用于書(shū)寫(xiě)文字的木片稱木牘，多用于書(shū)寫(xiě)短文。
04.帛書(shū)又名繒書(shū)，是以白色絲帛為書(shū)寫(xiě)材料，其起源可以追溯到春秋時(shí)期，現(xiàn)存實(shí)物以子彈庫(kù)楚墓中出土的帛書(shū)為最早。
05.石經(jīng)。石經(jīng)是中國(guó)古代刻于石碑，摩崖上的儒家經(jīng)籍和佛道經(jīng)典拆賣(mài)。迄今有文字可考的刻儒家經(jīng)籍的石經(jīng)有熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、唐開(kāi)成石經(jīng)、蜀石經(jīng)、北宋石經(jīng)、南宋石經(jīng)、清石經(jīng)七種。
06.拓印。把石碑或器物上的文字或圖畫(huà)印在紙上。也可用紙緊覆在物體（如植物的葉等）表面，將其紋理結(jié)構(gòu)打拓在紙上。
早在3000多年前，我國(guó)就有了文字。這些文字是刻在烏龜殼和扁平的獸骨上的，所以叫做甲骨文 。這些文字，直到1899年埋橡才發(fā)現(xiàn)。
那是清朝光緒二十五年，有一位叫王懿榮的官員得了病。他懂得醫(yī)道，每次抓來(lái)的藥，都要親自看過(guò)，然后煎熬。有一次，他偶然在一味叫“龍骨”的藥上面，發(fā)現(xiàn)有許多好像文字的東西，他感到驚訝。于是把這家藥鋪里刻有這種文字的“龍骨”全買(mǎi)下來(lái)，憑著他對(duì)中國(guó)古文字的很深的造詣，考證出這些“龍骨”是殷商時(shí)代遺留下來(lái)的烏龜殼和牛的肩胛骨，上面刻的文字就是那時(shí)使用的文字。在這些一片片的甲骨上，記載了殷代的祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、氣象、政權(quán)組織，以及文化生活等方面的概況。后來(lái)人們把這種文字叫做甲骨文，這些“龍骨”可以說(shuō)是書(shū)籍的雛形。
正式的書(shū)籍，是在兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的。起先，人們把文字寫(xiě)在竹片或木片上，這些木片或竹片叫簡(jiǎn)或牘。把竹子木板劈成同樣長(zhǎng)度和寬度的細(xì)條（一般5寸至2尺長(zhǎng)），削平表面，在上面用刀子刻字或用漆筆寫(xiě)，每片可以寫(xiě)8到14個(gè)字。有的把簡(jiǎn)牘用麻繩、絲繩或者皮條串編起來(lái)，叫做“冊(cè)”，也寫(xiě)作“策”。這個(gè)“冊(cè)”字，像在幾片竹簡(jiǎn)中間穿上繩索的樣子。傳說(shuō)孔子因?yàn)榍趭^讀書(shū)，竟把這種穿冊(cè)的皮條翻斷了多次。
一個(gè)原則，就是從繁到簡(jiǎn)。演神敬凱變順序?yàn)椋杭坠俏模鹞模瓡?shū)（大篆，小篆），隸書(shū)，楷游喚書(shū)，草書(shū)稿攜，行書(shū)。
以上就是書(shū)的演變歷史的全部?jī)?nèi)容，書(shū)籍演變發(fā)展簡(jiǎn)史：①甲骨文：3000多年前的殷商時(shí)代；②竹簡(jiǎn)/木簡(jiǎn)：2000多年前的戰(zhàn)國(guó)/秦漢時(shí)代；③帛書(shū)：春秋末期；④手抄紙書(shū)：東漢；⑤雕版書(shū)：唐朝；⑥活字印刷書(shū)：宋朝慶歷年間；⑦形形色色的書(shū)：如油印、石印、。
