音樂(lè)社會(huì)學(xué)？音樂(lè)社會(huì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是：以受到社會(huì)制約的諸種音樂(lè)現(xiàn)象、形態(tài)為研究對(duì)象，著重研究社會(huì)與音樂(lè)之間的相互關(guān)系的科學(xué)。音樂(lè)社會(huì)學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，它產(chǎn)生于二十世紀(jì)二十年代，并在此后形成了三大流派。那么，音樂(lè)社會(huì)學(xué)？一起來(lái)了解一下吧。
20世紀(jì)50年代以后對(duì)西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)有一定影響的德國(guó)學(xué)者T.W.阿多諾(1903～1969)著有《音樂(lè)社會(huì)學(xué)引論》(1962)一書(shū)。他直接以音樂(lè)作品與音樂(lè)體裁作為研究對(duì)象,并借用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞,賦予這些詞以音樂(lè)方面的含義，據(jù)此來(lái)闡述音樂(lè)社會(huì)學(xué)的各種問(wèn)題。他所指的生產(chǎn)力，包括作曲家的生產(chǎn)(作品)，演奏家的再生產(chǎn)（演出），也包括樂(lè)譜、唱片等等。而生產(chǎn)關(guān)系則包括由于聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)、聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的興趣及要求所帶來(lái)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的意識(shí)形態(tài)。他提出的研究課題包括對(duì)意識(shí)形態(tài)的研究和音樂(lè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的研究，如音樂(lè)生活在何種程度上受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其結(jié)構(gòu)上變化的制約；又如，當(dāng)音樂(lè)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)于音樂(lè)作為意識(shí)形態(tài)的作用時(shí)所產(chǎn)生的變化等等。此外，他還研究好巖了室內(nèi)樂(lè)、歌劇納喊、輕音樂(lè)等體裁的特點(diǎn)及其形成、演變與社會(huì)各種因素之間的友茄御相互關(guān)系。
音樂(lè)社會(huì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是：以受到社會(huì)制約的諸種音樂(lè)現(xiàn)象、形態(tài)為研究對(duì)象，著重研究社會(huì)與音樂(lè)之間的相互關(guān)系的科學(xué)。
音樂(lè)社會(huì)學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，它產(chǎn)生于二十世紀(jì)二十年代，并在此后形成了三大流派。
對(duì)音樂(lè)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象上可以歸為“社會(huì)成因觀”、“社會(huì)作用觀”和“社會(huì)運(yùn)動(dòng)觀”三個(gè)不同的形式，在具體的研究方法上，不同的音樂(lè)社會(huì)學(xué)流派也提出了不同的研究方法。
社會(huì)學(xué)作為一門(mén)比較年輕的學(xué)科，孕育產(chǎn)生于十九世紀(jì)中葉，它是一門(mén)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)生活方式發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
隨著社會(huì)學(xué)研究的勃興，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究的領(lǐng)域開(kāi)始滲入到人類活動(dòng)的各個(gè)不同領(lǐng)域，從而產(chǎn)生了各部門(mén)的社會(huì)學(xué)，諸如工業(yè)社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)等等。
藝術(shù)社會(huì)學(xué)便是諸多領(lǐng)域中的一個(gè)，但是，根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，它同時(shí)又被劃分成不同的藝術(shù)的科學(xué)學(xué)科，音樂(lè)社會(huì)學(xué)便是其中的一鬧喚枯個(gè)分支。
音樂(lè)社會(huì)學(xué)的形成
音樂(lè)社會(huì)學(xué)作為一門(mén)子科學(xué)，無(wú)論是將其視為是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)分支，還是將其視為社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支，毋容置疑的是，音樂(lè)社會(huì)學(xué)是與音樂(lè)學(xué)和社會(huì)學(xué)緊密相連的，它是將音樂(lè)學(xué)研究和社會(huì)學(xué)研究相結(jié)合而產(chǎn)生的一門(mén)交叉學(xué)科。
社會(huì)學(xué)與音樂(lè)學(xué)的讓隱關(guān)系有以下幾點(diǎn)：
1、音樂(lè)學(xué)與社會(huì)學(xué)之間存在著互相關(guān)聯(lián)但又有本質(zhì)區(qū)別的聯(lián)系，兩者的研坦鄭廳究對(duì)象是存在著本質(zhì)的不同的。
2、音樂(lè)社會(huì)學(xué)是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。
3、音樂(lè)社會(huì)學(xué)的研究中吧音樂(lè)作為一種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行叢喊研究。
音樂(lè)社會(huì)學(xué)涵蓋的方向如下：
以音樂(lè)與社會(huì)的相互關(guān)系及影響為研究對(duì)象,結(jié)合音樂(lè)學(xué)和社會(huì)學(xué)的一門(mén)邊緣學(xué)科。就帶嫌其研究方法和起源,當(dāng)屬社會(huì)學(xué)范疇;但就其研究對(duì)象和目的,則屬音樂(lè)學(xué)的分支。音樂(lè)是在人類社會(huì)中產(chǎn)生并發(fā)展的,必然受到種種社會(huì)因素的蠢銀手刺激和制約。作為社會(huì)構(gòu)成因素之一的音樂(lè),又會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)生多方面的影響。這就構(gòu)成了極其廣闊的音樂(lè)社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域。
音樂(lè)美學(xué)作為一個(gè)哲學(xué)學(xué)科，主要關(guān)注的是音樂(lè)作品的審美特征和藝術(shù)價(jià)值的研究，探討音樂(lè)藝術(shù)與美學(xué)搏高的關(guān)系。音樂(lè)藝術(shù)在展現(xiàn)美學(xué)價(jià)值上有其特有的方式，例如利用音符、節(jié)奏、和聲、旋律等元素組合而成，表達(dá)情感、傳達(dá)思想、展現(xiàn)美感等等。而音樂(lè)美學(xué)的研究正是為了深入探討音樂(lè)作品背后的藝術(shù)內(nèi)涵和哲學(xué)思想。
除了研究音樂(lè)作品的審美特征和藝術(shù)價(jià)值之外，音樂(lè)美學(xué)還涉及到其他方面的研究，例如音樂(lè)史、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育等等。音樂(lè)史研究通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期和地區(qū)音樂(lè)發(fā)展的分析，揭示音樂(lè)演變的規(guī)律及其影響。
音樂(lè)心理學(xué)研究則探討音樂(lè)對(duì)人的心理及身體的影響，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)來(lái)深入了解人類的心理機(jī)制。音樂(lè)教育則是幫助更多的人理解和欣賞音樂(lè)，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好和理解力。
音樂(lè)社會(huì)學(xué)
以受到社會(huì)制約的諸種音樂(lè)現(xiàn)象、形態(tài)為研究對(duì)象，著重研究社會(huì)與音樂(lè)之間的相互關(guān)系的科學(xué)，統(tǒng)稱音樂(lè)社會(huì)學(xué)。它是在社會(huì)學(xué)向?qū)？品较虬l(fā)展的過(guò)程中形成,既是社會(huì)學(xué)的也是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)門(mén)類。這門(mén)科學(xué)，目前仍在不斷發(fā)展演變之中，其研究方向及重點(diǎn)也各有不同的理解。論及音樂(lè)與社會(huì)的文獻(xiàn)自古有之。如柏拉圖、亞里士多德、普羅提諾(205,270)、希波的奧古斯丁(354,430)都有關(guān)于音樂(lè)與社會(huì)的關(guān)系的論著。在中國(guó)古代的《樂(lè)論》、《樂(lè)記》等書(shū)中，也有關(guān)于音樂(lè)與社會(huì)的論述。但是專門(mén)從音樂(lè)學(xué)的角度研究?jī)烧哧P(guān)系是在19世紀(jì)后半葉以后。C.達(dá)爾文(1809,1882)、H.斯賓塞(1820,1903)、J.孔巴略、K. 比歇爾(1847,1903)等人對(duì)音樂(lè)起源、音樂(lè)的社會(huì)性的論述，為這門(mén)學(xué)科的建立作了準(zhǔn)備。德國(guó)社會(huì)學(xué)家M.韋貝爾(1864,1920)的遺稿《音樂(lè)的理性的、社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)》(1921)為音樂(lè)社會(huì)學(xué)的發(fā)展提供了必要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
韋貝爾認(rèn)為音樂(lè)是構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)要素，在一定意義上還可以看作是社會(huì)的雛型。他從音樂(lè)構(gòu)造的基本要素音體系(樂(lè)制)著手分析，運(yùn)用比較音樂(lè)學(xué)已取得的成果，從東方和西方的音體系相異的事實(shí)出發(fā)，結(jié)合記譜法和樂(lè)器制作的演變過(guò)程，探討音樂(lè)與社會(huì)各種條件的聯(lián)系。
以上就是音樂(lè)社會(huì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容，音樂(lè)社會(huì)學(xué)以受到社會(huì)制約的諸種音樂(lè)現(xiàn)象、形態(tài)為研究對(duì)象，著重研究社會(huì)與音樂(lè)之間的相互關(guān)系的科學(xué)，統(tǒng)稱音樂(lè)社會(huì)學(xué)。它是在社會(huì)學(xué)向?qū)？品较虬l(fā)展的過(guò)程中形成,既是社會(huì)學(xué)的也是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)門(mén)類。這門(mén)科學(xué)。
