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1、意思：每年空谷一半時間來霜風(fēng)，霜風(fēng)吹過后草叢里留有清香之味。
2、出處：明代陳繼儒《王楚玉畫蘭》
3、原詩：《王楚玉畫蘭》
年來空谷半霜風(fēng)，留得遺香散草叢。
只恐樵人溷蘭艾，紅顏收在束薪中。
4、全詩翻譯：每年空谷一半時間來霜風(fēng)，霜風(fēng)吹過后世此草叢里留有清香之味。只擔(dān)心樵夫把蘭草與艾草不區(qū)分而一同砍下，一起扎著當(dāng)柴火用。
擴(kuò)展資料：
本詩選自陳繼儒《眉公詩抄》卷七，亦見陳邦彥《歷代題畫詩類》卷七五。
這首《王楚玉畫蘭》詠蘭抒懷，洋溢著《騷》意，表露出內(nèi)心的憂患情思。在許多文人筆下，空谷清幽，而此處卻是“年來空谷半霜風(fēng)”，充滿了艱辛與寒冷，在霜風(fēng)的侵襲下，草木枯黃零落，那塵世便可想而知了，看來作者別有感受。
環(huán)境如此惡劣，在枯枝敗葉，亂草叢中，蘭花并沒有喪失本性，依然留得一絲幽香。而現(xiàn)實生活中不少君子紛紛退化，漸失本性。雖然蘭花遠(yuǎn)離塵世，孤傲不群，不畏強(qiáng)暴，然而仍舊面臨著兇險，那砍柴的樵夫，根本不去理會蘭之馨香，將它與艾草混同，統(tǒng)統(tǒng)砍下，捆扎在束薪之中，只落得命絕幽谷的下場。
由此看并返薯來，空谷之中并不安全，三閭大夫屈原的擔(dān)心依然存在絕者。全詩由畫中秋蘭散落荒谷，獨出機(jī)杼，聯(lián)想到它的命運(yùn)，語出有故，借題發(fā)揮，抒寫自己對社會險惡的悲嘆和無奈。
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年來空谷半霜風(fēng),留得遺香散草叢,只恐樵人溷蘭艾, 紅顏收在束薪中。”原作者:明·陳繼儒
編輯于 2019-02-10
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年來空谷半霜風(fēng),留得遺香散草叢。只恐樵人溷蘭艾,紅顏收在束薪中是什么意思
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年來空谷半霜風(fēng),留得遺香散草叢。只恐樵人溷蘭艾,紅顏收在束薪中是什么意思
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文學(xué)包括哪些方面？
包括戲劇、詩歌、、散文等。 1、中國文學(xué)獎 老舍文學(xué)獎、茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎、曹禺戲劇文學(xué)獎并稱當(dāng)代中國四大文學(xué)獎。 2、文學(xué)巨匠 古希臘詩人荷馬； 意大利詩人但丁； 德國詩人、劇作家、思想家歌德； 英國積極浪漫主意詩人拜倫； 英國文藝復(fù)興時期戲劇家、詩人莎士比亞； 法國著名作家雨果； 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾； 俄國文學(xué)巨匠列夫.托爾斯泰； 蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基； 中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家魯迅。
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什么是文學(xué)啊
文學(xué)是以語言文字為，比較形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、、劇本、寓言、童話等體裁，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。作為學(xué)科門類理解的文學(xué)，包括中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。 文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層。它起源于人類的思維活動。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、 印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、、散文、戲劇四大類別。 文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學(xué)作品。一個杰出的文學(xué)家就是一個民族心靈世界的英雄。文兆鏈學(xué)代表一個民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué)，是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動的學(xué)科，屬社會意識形態(tài)范疇。 擴(kuò)展資料 （一）社會意識形態(tài)之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻(xiàn)統(tǒng)稱為文學(xué)。現(xiàn)代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達(dá)思想感情的藝術(shù)，故又稱“語言藝術(shù)”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學(xué)分為韻文和散文兩大類，現(xiàn)代通常分為詩歌、散文、、戲劇、影視文學(xué)等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。 （二）孔門四科之一， 《論語·先進(jìn)》：“文學(xué)，子游、子夏。” 邢炳疏：“若文章博學(xué)，則有子游、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學(xué)科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術(shù)，使丹陽尹何尚之立玄學(xué)，太子率更令何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)。” （三）指辭章修養(yǎng)，元結(jié)《大唐中興頌序》：“非老于文學(xué)，其誰宜為？” （四）官，漢代置于州郡及王國，或稱“文學(xué)掾”，或稱“文學(xué)史”，為后世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設(shè)“賢良文學(xué)”科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學(xué)”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學(xué)”則指精通儒家經(jīng)典的人。魏晉以后有“文學(xué)從事”之名族衫孫。唐代于州縣置“博士”，德宗時改稱“文學(xué)”，太子及諸王以下亦置“文學(xué)”。明清廢。 （五）文學(xué)是藝術(shù)的一個門類，屬社會意識形態(tài)。中國在先秦時，含文學(xué)與博學(xué)二義。現(xiàn)代專指以語言塑造形象反映社會生活，并作用于社會生活的一種藝術(shù)形式。中國一般分其為詩歌、散文、、戲劇文學(xué)等四類。 （六）文學(xué)具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學(xué)的發(fā)展是受文學(xué)內(nèi)部和外部各種因素影響的復(fù)雜過程。一般說，文學(xué)隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展。文學(xué)的社會作用主要有三個方面: 一是認(rèn)識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發(fā)生，構(gòu)成了文學(xué)的社會功能。 （七）文學(xué)，意識的產(chǎn)物，生活的反映，文學(xué)是客觀的東西到了人的頭腦中后，人重新組織編出用文字表達(dá)出來的東西。（八）文學(xué)不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學(xué)與中國文學(xué)有不同之處。例如：外國的分類和中國的有所不同。 （九）文藝復(fù)興之后，世界對文學(xué)的定義逐步演變成：文學(xué)即一種以文字語言為載體的藝術(shù)。因為其載體為語言文字，所以區(qū)別于音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式。
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文學(xué)的概念
廣義的文學(xué)，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學(xué)以及政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。這是文學(xué)的文化含義。 狹義的文學(xué)，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、、劇本等。這是文學(xué)的審美含義。 文學(xué)首先必須是一個語言文本，這個文本有它的存在形態(tài)，如語音，詞語，結(jié)構(gòu)等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網(wǎng)絡(luò)媒體形式存在。盡管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。 文學(xué)作品，由一個又一個修辭構(gòu)成，當(dāng)然，文學(xué)的基礎(chǔ)還是文字、詞語和句法，但是這些結(jié)構(gòu)主義喜歡的東西，本身并不能形成“作品”，對它們的支離也讓我們對文學(xué)更加難以把握。 確實得承認(rèn)，修辭就是一種句法。但是純粹的句子并非文學(xué)，只有被布滿篇章、形成更強(qiáng)大的隱喻之后，文學(xué)才宣告出生。 擴(kuò)展資料 文學(xué)與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強(qiáng)的藝術(shù)性，文學(xué)性，所以文學(xué)與新聞作品是很難有明確界限的。 其次文學(xué)與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學(xué)特色。 最后文學(xué)與哲學(xué)論著也不容易區(qū)分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學(xué)道理也有文學(xué)意蘊(yùn)，叔本華的散文集、哲學(xué)家薩特的哲學(xué)著作也很有文學(xué)意蘊(yùn)，因此他還獲得了諾貝爾文學(xué)獎。 判斷文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)粗略概述如下：文學(xué)的語言具有獨特地表現(xiàn)力；文學(xué)總是要呈現(xiàn)審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構(gòu)和情感特性；文學(xué)傳達(dá)完整的意義，本身構(gòu)成一個整體；文學(xué)蘊(yùn)含著似乎特殊而無限的意味。 參考資料來源：-文學(xué)
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什么是文學(xué)文體
文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一，簡稱“文體”。常見的有詩歌、、散文、劇本、劇、寓言、通訊等。 一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。文學(xué)體裁就是指文學(xué)作品的具體樣式。 在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。 擴(kuò)展資料： 常見文體 與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。 1、詩歌 用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。 2、劇本 劇本，是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)，編導(dǎo)與演員根據(jù)劇本進(jìn)行演出。與劇本類似的詞匯還包括腳本、劇作等等。它是以代言體方式為主，表現(xiàn)故事情節(jié)的文學(xué)樣式。 3、 ：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。 4、散文 散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感、靈活的文學(xué)體裁。 參考資料來源：-文學(xué)體裁
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文學(xué)的分類
文學(xué)按照體裁分為四大類：詩、散文、戲劇、。 詩：傳統(tǒng)的詩是有韻律的文學(xué)作品。它通過想像與抒情來表達(dá)某種強(qiáng)烈的情感。詩是歷史最悠久的文學(xué)形式。 散文：是一種沒有嚴(yán)格的韻律和篇幅限制的文學(xué)形式。 戲劇：是另一種古老的文學(xué)形式，主要通過不同角色之間的對話來表達(dá)作者的思想和感情。戲劇可以用于舞臺的表演，也可以閱讀。 ：是一種敘事性的文學(xué)體裁，通過人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來概括地表現(xiàn)社會生活。 擴(kuò)展資料：中國主要的文學(xué)獎項： 1、華語文學(xué)傳媒大獎，“華語文學(xué)傳媒大獎”堅持公正、獨立和創(chuàng)造的原則，堅持藝術(shù)質(zhì)量和社會影響力并重，每年頒發(fā)一次，立志要為華語文學(xué)的發(fā)展找到新的出路。 2、茅盾文學(xué)獎。茅盾文學(xué)獎是著名作家茅盾先生將自己的25萬元稿費捐獻(xiàn)出來設(shè)立的，在中國文壇的影響較大。是我國最高榮譽(yù)的文學(xué)獎之一。 3、魯迅文學(xué)獎。魯迅文學(xué)獎每兩年評選一次。將選出該評獎年度里某一文學(xué)體裁中思想性藝術(shù)性俱佳的作品。推動社會主義文學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展而設(shè)立的，是中國具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎之一。 參考資料：--文學(xué)
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