我國養(yǎng)蠶的歷史？ 那么，我國養(yǎng)蠶的歷史？一起來了解一下吧。
嫘祖我國種桑養(yǎng)蠶歷史悠久，史書載，黃帝娶西陵之女，是為嫘祖，嫘祖教民育蠶，治絲繭以供衣服，黃帝得以“垂裳而治”。這說明我國是世界上最早開始養(yǎng)蠶繅絲和織綢的國家。古時(shí)的“絲綢之路”就是個(gè)明證。
蠶，原是生在自然生長的桑樹上的，以吃桑葉為主，所以也叫桑蠶。在桑蠶還沒有被飼養(yǎng)之前，我們的祖先很早就懂得利用野生的蠶繭抽絲了，究竟從什么時(shí)候開始人工養(yǎng)蠶，現(xiàn)在還難以確定。但是早在殷周時(shí)期，我國的蠶桑生產(chǎn)已經(jīng)有很大發(fā)展，可見開發(fā)人工養(yǎng)蠶遠(yuǎn)在殷周之前。
從古老的文獻(xiàn)中，我們看到關(guān)于養(yǎng)蠶的直接記載。反映夏末殷初淮河長江一帶的生產(chǎn)情況的《夏小正》中說："三月......攝桑，......妾子始蠶。"這是說，夏歷三月（陰歷四月間）要修整桑樹，婦女開始養(yǎng)蠶。
殷代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭。據(jù)甲骨文學(xué)家胡厚宣的研究指出，有的卜辭上記載，叫人察看蠶事，要經(jīng)過九次占卜。可見蠶桑在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)非常重要的生產(chǎn)事業(yè)。甲骨文中還有關(guān)于蠶神和祭禮蠶神的記載，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱损B(yǎng)好蠶，用牛或羊等豐厚的祭品祭禮蠶神。
考古學(xué)家還不是一次在殷墓中發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶，例如河南安陽墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。在殷商的銅器上也常發(fā)現(xiàn)有用蠶做裝飾花紋的。這些都說明，蠶在當(dāng)時(shí)人們心目中的重要的位置。
許多傳世的殷代銅器物附著有絲織物的痕跡或絹絲斷片。經(jīng)研究，有些絲織品反映出當(dāng)時(shí)已經(jīng)有相當(dāng)高級的絲織技術(shù)；并且有大量事實(shí)說明，絲織品在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中越來越重要，已經(jīng)成為貨物交換的中間媒介。要生產(chǎn)大量的絲織品，只有靠發(fā)展人工養(yǎng)蠶，才能提供足夠的蠶絲原料。到了周代，栽桑養(yǎng)蠶已經(jīng)在我國南北廣大地區(qū)蓬勃發(fā)展起來。絲綢已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級衣著的主要原料。養(yǎng)蠶織絲是婦女的主要生產(chǎn)活動(dòng)。《詩經(jīng)》中就有許多詩篇提到蠶桑。例如《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》："春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，愛求柔桑。"意思是：春天里一片陽光，黃鶯鳥兒在歡唱。婦女們提著籮筐，絡(luò)繹走在小路上，去給蠶采摘嫩桑。這生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)婦女們采桑養(yǎng)蠶的勞動(dòng)情景。
周代已經(jīng)大面積栽種桑樹。《詩經(jīng)?魏風(fēng)?十畝之間》中有"十畝之間兮，桑者閑閑兮"的詩句，意思是：十畝桑園綠樹間啊，采桑兒多悠閑啊。這說明春秋時(shí)期桑樹已經(jīng)成片栽植，而且一塊桑田有十畝之大。當(dāng)時(shí)栽種的桑樹，大概有灌木式的，也有喬木式的。現(xiàn)在，我們還可以在戰(zhàn)國時(shí)期銅器上的采桑中看到古代勞動(dòng)?jì)D女提籃采桑的生動(dòng)形象，也看到當(dāng)時(shí)栽種的喬木式和灌木式兩種桑樹。
據(jù)《詩經(jīng)》、《左傳》、《儀禮》等古書記載，當(dāng)時(shí)蠶不僅已經(jīng)養(yǎng)在室里，而且已經(jīng)有專門的蠶室和養(yǎng)蠶的器具。這些器具包括蠶架（"栚"或"槌"）、蠶箔（"曲"）等。由此可見，到殷周時(shí)期，我國已經(jīng)有了一套成熟的栽桑養(yǎng)蠶技術(shù)。
戰(zhàn)國時(shí)期的《管子?山權(quán)數(shù)篇》中說："民之通于蠶桑，使蠶不疾病者，皆置之黃金一斤，直食八石，謹(jǐn)聽其言，而藏之官，使師旅之事無所與。"這是說，群眾中有精通蠶桑技術(shù)、能養(yǎng)好蠶、使蠶不遭病害的，請他介紹經(jīng)驗(yàn)，并給予黃金和免除兵役的獎(jiǎng)勵(lì)。的確，最有經(jīng)驗(yàn)、最有知識的，是從事生產(chǎn)實(shí)踐的廣大人民群眾。他們中有很多蠶桑專家和能手，他們在長期的養(yǎng)蠶生產(chǎn)實(shí)踐中，不斷有所創(chuàng)造和發(fā)明，為我國和世界養(yǎng)蠶業(yè)積累了極其豐富和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
夏代以前已存在蠶的家養(yǎng)。商代設(shè)有“女蠶”，為典蠶之官。甲骨卜辭中以蠶神與上甲微同祭，對蠶事極為尊崇。
秦漢以來對野蠶仍繼續(xù)采集利用。魏晉南北朝時(shí)選種、制種技術(shù)有很大進(jìn)步，己發(fā)明低溢控制家蠶制種孵化時(shí)間的方法。
宋代蠶事趨于完善，生產(chǎn)過程分為:浴蠶、下蠶、喂蠶、一眠、二眠、三眠、分箔、采桑、大起、捉績、上簇、炙箔、下族、擇繭、窖繭等。
明代對蠶種選擇和品種改良都很重視，浴種用天露法，利用石灰水、鹽鹵水等浴法留取好種，淘汰低劣蠶卵。
我國是世界上最早養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家。古代希臘人、羅馬人就稱我國為“塞里斯”，意即“絲國”。羅馬的大奴隸主們把我國運(yùn)去的絲綢視為無上珍品，可是直到五世紀(jì)，他們還不s知道絲是從蠶兒嘴里吐出來的呢。公元前3000年 - 傳說公元前三千年，黃帝的妃子－嫘祖，發(fā)明了“育蠶治絲”的方法，把蠶絲作為紡織的原料。 這說明蠶絲的應(yīng)用在我國已有非常久遠(yuǎn)的歷史了。 全世界公認(rèn)我國最早發(fā)明養(yǎng)蠶治絲， 歐洲稱我國為“絲國”。
新石器時(shí)期
專家們根據(jù)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)推測，在距今五六千年前的新石器時(shí)期，中國便開始了養(yǎng)蠶、取絲、織綢了。到了商代，絲綢生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模，具有較高的工藝水平，有了復(fù)雜的織機(jī)和織造手藝。
中國古代勞動(dòng)人民首先發(fā)明并大規(guī)模生產(chǎn)使用絲綢，其制作的絲綢制品更是開啟了世界歷史上第一次東西方大規(guī)模的商貿(mào)交流，史稱“絲綢之路”。專家們根據(jù)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)推測，在距今五六千年前的新石器時(shí)期，中國便開始了養(yǎng)蠶、取絲、織綢了。到了商代，絲綢生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模，具有較高的工藝水平，有了復(fù)雜的織機(jī)和織造手藝。
《尚書·禹貢》中便說：在大禹統(tǒng)治中國時(shí)候，是按各地土地的出產(chǎn)，確定貢賦的。當(dāng)時(shí)的兗州、青州、徐州、豫州，東至山東半島，南到江淮流域，都種桑出絲。他們的貢賦，除了絲之外，還有用竹筐裝著的彩綢。在商代的甲骨文中，則早有了“絲”、“桑”、“帛”等字樣，這表明，絲綢的織造，在那時(shí)已具有十分重要的意義。
這些古代的文獻(xiàn)記載，已被出土的大量文物所證明。1926年春，考古工作者在山西夏縣西陰村的新石器時(shí)代遺址中，曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)用某種工具切割開來的蠶繭，它的樣于很像半個(gè)花生殼。1958年，在遠(yuǎn)離西陰村幾千里之遙的浙江吳興錢三漾新石器時(shí)代遺址中，考古工作者竟發(fā)掘到一些絲織品，其中有絹片、絲帶、絲線籌。1950年，在河南安陽殷墟遺址，考古工作者還發(fā)現(xiàn)，有的青銅器上還粘附著織造精美的細(xì)絹。由此可以斷定，早在五千多年前，我國的蠶桑絲織事業(yè)便興起了。
已經(jīng)有五千多年的歷史了，中國在古代其實(shí)是很重視專利保護(hù)的，漢朝以前，中國各代王國都有命令，任何人不許把中國的蠶種子和技術(shù)傳往域外，直到漢武帝時(shí)期，為了和親，把公主嫁往匈奴，其中有一個(gè)公主，把蠶繭藏在發(fā)髻里帶出了中國，才把中國古老的蠶絲技術(shù)傳出中國，以后逐步傳遍世界。
以上就是我國養(yǎng)蠶的歷史的全部內(nèi)容，..。
