目錄生物以氣息相吹也 萬物以息相吹 生物之以息的之什么意思 生物之以息相吹也句式 生物之以息相吹也的以翻譯
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也的意思是像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。
出自《逍遙游》，是戰(zhàn)國時期哲學家、文學家莊周的代表散文。
此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。
文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，
它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理；最后通過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。
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原文所在段落：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
白話文：
北悶漏掘方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉扶搖而上直沖九萬里高空，此一飛在六個月后方才停歇下來。”像野馬奔騰一螞核樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。
我們所見湛藍的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個杯子當船就會粘住不動了，因為水太淺而船太大了。
風聚積的力量不雄厚，它便無法托負巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到九萬里高空，風就在它的身下，然后方能憑借風力飛行，背負著青天，毫無阻擋，這樣就能飛到南方了。
寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：“我猛地起飛，力圖到達榆樹和檀樹的樹枝，有時飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢？”
到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要干糧；到百里之外去，晚上就要準備第二天的干糧；到千里之外去，就需要三個月的時間來準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西當然不懂得這些道理。
參考資料：
—《逍遙游》
對“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”這一句，理解從來都很繁多。
首先是“野馬”和“塵埃”，頗有附會之說。例如郭象注解：“野馬者，游氣也。”這是以己說相附會。遍觀《逍遙游》全文，莊子并沒有一個字有提到游氣的意思。再如司馬彪云：“野馬，春月澤中游氣也。”成玄英云：“青春之時，陽氣發(fā)動，遙望數澤，猶如奔馬，故謂之野馬。”與郭象的思路一般無二。都是臆測妄語，并睜銀非莊子本意。關派早世于塵埃，取成玄英注：“揚土曰塵，塵之細者曰埃。”因而從前后文塵肢及注釋綜合看，野馬塵埃，這里都應該是名詞，取其本意。
其次，“息”尤其費解。《說文》：“息，喘也。從心，從自，自亦聲。”朱子注：“‘息’是‘鼻息’之‘息’，九萬里風，亦是此息推去。”王先謙按：“漢書楊雄傳注：息，出入氣也。”我認為，此處息，取本義呼吸氣息義最佳。
“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”這一句前后，前引《齊諧》之文，后言鵬飛萬里所觀之景，兼以發(fā)問，以前后文聯系來看，此處也應該是言大鵬所視之景，而非其他。
全句句意為：野馬，塵埃，運動的物體像可以用自己呼吸吹動。
應譯為：山間的霧氣，空氣中的晌或塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果猜敬。野馬，山間的霧氣。古義：指一切有生命的事物（或運動的物體）。 宴兆伍今義：野生動物的一種
相：互相
本句節(jié)選自戰(zhàn)國時期哲學家、文學家莊周的代表散文《逍遙游》
選段：
《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
譯文：
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。”
像野馬奔騰一樣鄭襲桐的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本喊坦來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
擴展資料：
《逍遙游》在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者禪團認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。
文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理；最后通過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。
全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。
《逍遙游》中莊子運用了許多寓言來表述逍遙游的內涵，揭露世俗“有待”的表現。莊子指出，大舟靠著積水之深才能航行，大鵬只有“培風”才能翱翔，因此他們都是“有所待者”。
參考資料：——逍遙游
“生碰圓搏物之以息相吹也”中的“息”是氣息的意思。
“生物之以息相吹也”指的是都是因為大自然里各種生物的氣息吹拂所致。
[拼音] ：xī
[組詞] ：平息、消息、氣息
[成語] ：一息奄奄 一息尚存 不遑寧息 與時消息 東窗消息
[出處] ：《周易·系辭腔稿上》：“生生笑祥之謂易。”宋·周敦頤《太極圖說》：“二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。”
[造句] ：
1、柳樹茂盛的像一座瀑布，永不停息的流淌。
2、路上行人車輛川流不息，一派繁忙的景象。
3、人們走累了，東倒西歪地在樹下休息。
4、搞經營必須思想敏銳，善于捕捉市場信息。
5、他太善良了,乃至姑息養(yǎng)奸鑄成大錯。
