第一部歷史散文集？我國(guó)古代第一部歷史散文集：《尚書》。《尚書》是中國(guó)最古老的皇室文集，是中國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，那么，第一部歷史散文集？一起來(lái)了解一下吧。
尚書》是我國(guó)第一部空跡散古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史,是繼《尚書》之后以記事斗氏為主的一州談部史書。《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。《左傳》是我國(guó)第一部記事完整的編年史,
《尚書》是我國(guó)第一部散文集，它是上古歷史文獻(xiàn)集
《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)。其中虞、夏及商代部分文獻(xiàn)是據(jù)傳聞而寫成，不盡可靠。自漢虛乎以來(lái)，《尚書》一直被視為中國(guó)封攜差建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟辯譽(yù)皮及士大夫必遵的“大經(jīng)大法”，在歷史上很有影響。
就文學(xué)而言，《尚書》是中國(guó)古代散文已經(jīng)形成的標(biāo)志
文學(xué)的起源是遠(yuǎn)在文字之前的。我國(guó)最古老的文學(xué)便是始于詩(shī)歌；有了文字以后，由于中國(guó)文字具單音、獨(dú)體等特性，在用字造句的時(shí)候，自然會(huì)因?yàn)槁暁庹{(diào)和的關(guān)系，產(chǎn)生了奇、偶的自然音韻。于是講求對(duì)偶的便逐漸形成詩(shī)賦一派，好奇的則產(chǎn)生為散文一派。然而我國(guó)在漢以前所謂的“散文”，并不能算純文學(xué)，大多都是一些記事說(shuō)理的實(shí)用文，像伏羲的“教”，神農(nóng)的“占”，都屬這一類。叢備僅管如此，這些說(shuō)理記事的散文，隨著梁逗時(shí)間不斷的累積，除了提供前人的思想見解給后人了解外，文章的寫作手法，實(shí)際上也不斷的在往純文學(xué)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)著。先秦散文是我國(guó)古典散文的一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期，指的是后殷商到戰(zhàn)國(guó)末年這一段時(shí)期的散文。以目前的文獻(xiàn)資料看來(lái)，我國(guó)最早的“書面文學(xué)”應(yīng)該起于商朝的甲骨卜辭及銅器銘文，它們包括了韻文和散文的記載，這就是散文的起源。接著在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于社會(huì)文化變遷，提供給散文一個(gè)很好的孕育、發(fā)展環(huán)境，使散文邁向中國(guó)橡鄭賣古典散文的第一個(gè)黃金時(shí)代。
我國(guó)第一部散文集是《尚書》，一部多體裁文獻(xiàn)匯編，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿Ｒ话阏J(rèn)為《今文乎碰派尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》16篇是西周真實(shí)史料，《吵褲文侯之命》《費(fèi)誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內(nèi)歲賀容較早的《売典》《皋陶謨》《禹貢》反而是戰(zhàn)國(guó)編寫的古史資料。
我國(guó)最早的一部散文集是《尚書》，這是儒家經(jīng)典之一。“尚”即上，即以上代以來(lái)的書而得名。是中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作匯編。內(nèi)容主要包括殷商和西周初年的王室廣桐坦告、命令、誓詞、王公大臣的講話稿等等，文字古奧，佶屈聱牙，歷來(lái)認(rèn)為是難讀的書。但是其中有不少生動(dòng)的比喻，例如：“若火之撩于原，不可向邇，”“若網(wǎng)在綱，有條不紊”等等，一直使用到今天。這部書相傳由孔子世彎選編而成。事實(shí)上有些篇如《堯典》、《皋陶漠》、《禹貢》、《洪范》等是后來(lái)儒家補(bǔ)充進(jìn)去的。西漢初存二十八篇，即《今文尚書》，另外相傳漢武帝時(shí)，在孔子住宅壁搜輪悶中發(fā)現(xiàn)有《古文尚書》和東晉梅責(zé)所獻(xiàn)的偽《古文尚書》。現(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》與偽《古文尚書》的合編。
以上就是第一部歷史散文集的全部?jī)?nèi)容，《尚書》是我國(guó)第一部散文集,被尊為記言文之祖。是關(guān)于中國(guó)上古歷史和部分追述古代事跡著作的匯編。西漢初存二十八篇,相傳由伏生口授,用漢時(shí)通行文字隸書抄寫,是為《今文尚書》。
