精神分析當(dāng)中的社會文化學(xué)派？哈里·斯塔克·沙利文，美國著名精神醫(yī)學(xué)家，精神分析的社會文化學(xué)派的重要代表人物。他提出的人際理論，是心理學(xué)領(lǐng)域的一大貢獻(xiàn)。沙利文將精神醫(yī)學(xué)定性為研究人際關(guān)系的科學(xué)，特別重視人際間的互動對人格形成的影響。沙利文理論中包含三個關(guān)鍵概念，這三大概念是了解其理論的先決條件。第一，人類本質(zhì)的社會性，那么，精神分析當(dāng)中的社會文化學(xué)派？一起來了解一下吧。
弗洛伊德的古典精神分析理論主要包括以下幾點：
行為的動機源于內(nèi)在驅(qū)力和沖動：弗洛伊德認(rèn)為，行為的根本動機是內(nèi)在的性本能和攻擊本能等驅(qū)力。
童年經(jīng)歷對成人行為的影響：他強調(diào)，成人的行為問題往往源于童年經(jīng)歷留下的未解決的心理沖突。
精神層次理論：將人的心理結(jié)構(gòu)分為意識、前意識和潛意識三個層次。
人格結(jié)構(gòu)理論：包括本我、自我和超我。
性本能理論：力比多是推動個體行為的內(nèi)在動力。
釋夢理論：認(rèn)為夢是潛意識欲望的委婉表達(dá)，是對欲望的滿足。
防御機制理論：包括壓抑、升華、否認(rèn)等心理過程，用于保護(hù)自我免受潛意識沖突的困擾。
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弗洛伊德后繼流派簡介：
自我心理學(xué)：強調(diào)自我在人格結(jié)構(gòu)中的核心作用，關(guān)注自我如何適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境和處理內(nèi)在沖突。
精神分析的社會文化學(xué)派雖然仍然堅持潛意識的重要性，但從社會歷史文化的角度，對弗洛伊德的本能決定論和泛性論提出了挑戰(zhàn)，試圖通過把精神分析的潛意識概念和社會文化因素相調(diào)和來解釋人的心理問題和社會狀況，所以是對弗洛伊德古典精神分析理論進(jìn)行修正和改造后的美國本土化的產(chǎn)物。其主要的代表人物有：霍妮、沙利文、卡丁納和弗洛姆。
雖然他們在理論的側(cè)度和具體的內(nèi)容上各有不同，但卻有些共同的特點： 1、都繼承了弗洛伊德的潛意識動機二貨人格的動力學(xué)觀點，并以此為基礎(chǔ)形成了各自的人格心理學(xué)和社會心理學(xué)理論。 2、都強調(diào)文化和社會因素對人格的重大影響，將微觀的家庭環(huán)境與宏觀的社會環(huán)境聯(lián)系起來研究人，反對弗洛伊德的生物化學(xué)的傾向。 3、都繼承了弗洛伊德重視童年經(jīng)驗，強調(diào)對兒童早期經(jīng)驗的觀察與研究，但拋棄了本能決定論，嬰兒性欲論和人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）論。 4、引入非精神分析方法。 5、都拋棄了弗洛伊德關(guān)于人和社會的悲觀主義態(tài)度，相信人的潛能具有建設(shè)性，相信通過改變社會生活條件、改變不合理的人際關(guān)系可以實現(xiàn)健康的人的生活。強調(diào)自卑心理的啟發(fā)和對未來的樂觀主義態(tài)度。新精神分析學(xué)派是在新的心理生活現(xiàn)實和新的學(xué)術(shù)背景基礎(chǔ)是上從社會文化歷史角度對古典精神分析的繼承與發(fā)展，產(chǎn)生了精神分析主義的社會主義文化學(xué)派。
德國出生的美國心理學(xué)家埃里希·弗洛姆（Erich Fromm，1900—1980）是當(dāng)代新弗洛伊德主義的理論權(quán)威，精神分析社會文化學(xué)派的主要代表。弗洛姆指出，弗洛伊德人格學(xué)說的基礎(chǔ)是家庭，阿德勒（Alfred Adler）、沙利文（H.S.Sullivan）、霍妮（K.Horney）等人雖強調(diào)文化因素和社會因素，但最后仍然歸結(jié)于家庭。
弗洛姆與他們不同，他把文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會意識形態(tài)等結(jié)合起來，強調(diào)社會中的大的方面對性格的影響。他把性格分為兩個部分：“社會性格”和“個人性格”。“社會性格”是性格結(jié)構(gòu)的核心，為同一文化群體中一切成員所共有，“個人性格”是同一文化群體中各個成員之間行為的差異。人的性格主要由社會性格決定，在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個人性格的差異。他的一個十分重要的觀點是：“性格的形式受社會和文化形態(tài)影響。”他指出，性格是由氣質(zhì)和體格受生活經(jīng)驗的影響所決定的。《逃避自由》、《為自己的人》、《健全的社會》等都是有關(guān)性格的著作。
弗洛姆的類型論的內(nèi)容
弗洛姆將性格類型劃分為兩大類型：生產(chǎn)的傾向性和非生產(chǎn)的傾向性（傾向性指一個人的普遍的態(tài)度或觀點）。前者是健康的性格，后者是不健康的和病態(tài)的性格。
哈里·斯塔克·沙利文，美國著名精神醫(yī)學(xué)家，精神分析的社會文化學(xué)派的重要代表人物。他提出的人際理論，是心理學(xué)領(lǐng)域的一大貢獻(xiàn)。沙利文將精神醫(yī)學(xué)定性為研究人際關(guān)系的科學(xué)，特別重視人際間的互動對人格形成的影響。
沙利文理論中包含三個關(guān)鍵概念，這三大概念是了解其理論的先決條件。第一，人類本質(zhì)的社會性，即人是社會性生物，個體的人格發(fā)展深受社會環(huán)境影響。第二，焦慮，沙利文認(rèn)為焦慮是人際關(guān)系中的重要元素，對個體發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。第三，發(fā)展序列，指的是人格發(fā)展的階段性特征，個體在不同發(fā)展階段會有不同的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。
沙利文的人際理論不僅豐富了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，也對臨床實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過理解個體如何在人際關(guān)系中發(fā)展和適應(yīng)，臨床工作者能夠更有效地診斷和治療心理問題。
在沙利文的理論體系中，人際間的互動被視為個體成長的關(guān)鍵。他強調(diào)，個體在與他人交往的過程中，通過學(xué)習(xí)和適應(yīng)，逐步形成自己的人格。沙利文的人際理論因此成為精神分析領(lǐng)域中一個獨特且重要的分支。
總結(jié)而言，哈里·斯塔克·沙利文通過其人際理論，為心理學(xué)尤其是精神分析領(lǐng)域帶來了深刻的影響。他提出的三個關(guān)鍵概念——人類本質(zhì)的社會性、焦慮和發(fā)展序列——為理解個體如何在社會環(huán)境中發(fā)展和形成人格提供了獨特的視角。
從精神分析自身發(fā)展邏輯簡要來分
阿德勒和榮格兩人。狹義弗洛伊德主義涵蓋四個學(xué)派：
1.古典（或經(jīng)典）弗洛伊德主義，即弗洛伊德本人的精神分析學(xué)說及其社會文化理論。這是弗洛伊德主義的母體、精髓和根本。
2.阿德勒（AlfredAdler）的個體心理學(xué)（亦譯“個別心理學(xué)”，individualpsychology）和榮格（CarlGustavJung）的分析心理學(xué)（analyticalpsychology）。這是弗洛伊德主義的重要組成部分，也是從古典弗洛伊德主義向新弗洛伊德主義發(fā)展的過渡、橋梁和中介。
3.新弗洛伊德主義，亦稱新精神分析，廣義是指凡基本接受弗洛伊德潛意識理論及其框架，但又有違背、修正、擴充和創(chuàng)新的精神分析理論。包括自我心理學(xué)、精神分析社會文化學(xué)派、弗洛伊德—馬克思主義、存在分析學(xué)、客體關(guān)系學(xué)派、自體心理學(xué)等等。甚至有人主張還包括早期曾與弗洛伊德合作而后明確脫離弗洛伊德另立門戶的則指堅持弗洛伊德的基本動力觀點，突出強調(diào)社會、文化和人際關(guān)系影響的美國精神分析社會文化學(xué)派。
4.后弗洛伊德主義，亦稱后精神分析，包括后現(xiàn)代弗洛伊德主義如拉康（JacquesLacan）、神經(jīng)精神分析學(xué)（neuropsychoanalysis）等。
以上就是精神分析當(dāng)中的社會文化學(xué)派的全部內(nèi)容，哈里·斯塔克·沙利文(1892～1949)是美國著名的精神醫(yī)學(xué)家,也是精神分析的社會文化學(xué)派的主要代表人物之一。他將精神醫(yī)學(xué)界定為研究人際關(guān)系的科學(xué),特別重視人際間的相互作用對人格的影響,因此他的理論被稱為精神醫(yī)學(xué)的人際理論。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
