目錄表達(dá)對(duì)語(yǔ)文熱愛(ài)的文案 語(yǔ)文積累摘抄高中 語(yǔ)文閱讀材料 中考名著閱讀題答題技巧 語(yǔ)文材料閱讀題答題技巧
語(yǔ)文命題材料的寫(xiě)法如下：
1、材料的選取：材料應(yīng)當(dāng)具拿滾孫有一定的文學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵，能夠引發(fā)學(xué)生的思考和探究，具有一定的啟示意義和教育意義。
2、材料的編排：材料應(yīng)當(dāng)有一定的邏輯順序和結(jié)構(gòu)，能夠清晰地表達(dá)主題和思想，同時(shí)要注意材料的長(zhǎng)度和篇幅，以符合命題的要求。
3、材料的語(yǔ)言：材料的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔明了，富有感備伏染力和表現(xiàn)力，消鏈能夠吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。
4、材料的主題：材料的主題應(yīng)當(dāng)與命題相關(guān)，能夠引導(dǎo)學(xué)生思考和探究命題所涉及的問(wèn)題，同時(shí)要注意主題的深度和廣度，以符合命題的要求。
魯迅生活片斷
20年代，我在北京大學(xué)讀研究生，正值魯迅先生在北大任教，有幸得到他親自教誨，他講授的《苦悶的象征》等課程，使我受到很大教育。他提出“藝術(shù)的出路是為大眾服務(wù)；創(chuàng)作要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任；作品的使命就是要站在大眾的立場(chǎng)上，喚起讀者的愛(ài)國(guó)[]。正是魯迅先生撥亮我心中的向上火花，也正是魯迅先生激發(fā)我寫(xiě)詩(shī)撰文，抨擊時(shí)弊。那時(shí)先生上課，穿藍(lán)色布衫，留很長(zhǎng)的逗坦頭發(fā)，還將鉛筆夾在右耳上。開(kāi)始我對(duì)先生耳上夾鉛筆有些不解，恰有一次課后同行，至景山拐角，我見(jiàn)鉛筆仍在先生耳和長(zhǎng)發(fā)間夾著，便問(wèn)他耳朵上老夾著鉛筆干什么？他說(shuō)：“我是改講義上字用的。講義印得倉(cāng)促，錯(cuò)字很多，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)隨時(shí)作個(gè)記號(hào)，將來(lái)好統(tǒng)一改正，免得誤了學(xué)生。”先生在北京大學(xué)教書(shū)，經(jīng)常早來(lái)晚走，來(lái)有及回家吃飯，就在紅樓前的小飯攤上隨便吃一點(diǎn)。一次，下課后我和先生路過(guò)小飯攤，他問(wèn)我回家吃飯，還是在小攤上吃一點(diǎn)。我說(shuō)：“隨便。”他說(shuō)：“那好，咱們就吃這蕎麥條子吧！皇帝老兒未必享受過(guò)這么美味的佳肴。”這種小飯攤多賣玉米窩頭，蕎麥烙烙之類，來(lái)用餐的也都是些人力車夫，賣報(bào)童叟。飯攤上只有一個(gè)條案，全無(wú)桌椅可用，端上一大碗蕎麥面很是顯眼，魯迅先生卻十分泰然，津津有味地吃著，還不時(shí)向周圍的人點(diǎn)頭。
回答問(wèn)題
1．文中方括號(hào)內(nèi)應(yīng)填入最恰當(dāng)?shù)脑~是 （）
A、情緒B、感情C、激情D、熱情
2．把文章分成三部分：
第一部分：
第二部分：
第三部分：
3．為每一部分選擇一個(gè)最合文意的小標(biāo)題。
第一部分的小標(biāo)題是（）
A、教育 B、教誨 C、撥亮火花 D、為大眾服務(wù)E、聽(tīng)魯迅講課
第二部分的小標(biāo)題是（）
A、夾鉛筆B、免得誤學(xué)生C、改正D、講義錯(cuò)字多 E、不拘小節(jié)的先生
第三部分的小標(biāo)題是（）
A、早來(lái)晚走B、吃飯C、魯迅請(qǐng)我吃飯 D、津津有味E、小飯攤
4．本文寫(xiě)的并猜幾件小事表現(xiàn)魯迅先生的什么思想品質(zhì)和性格特征？
5．本文是按什么線索組織材料的？
你（指文學(xué)）是絕指型廣袤的大地，是遼闊的天空；你是崇山峻嶺，是江海湖泊。你用彩色的文字，描繪出世界上可能存在的一切美妙景象。不管是壯闊雄奇的，還是精微細(xì)致的，不管是繽紛熱烈的，還是深沉肅穆的，你都能有聲有色的展現(xiàn)。你使很多足不出戶的人在油墨的清香中游歷了五光十色的境界。
你告訴人們，人生的色彩是何等豐富，人生的旅途又是何等曲折漫長(zhǎng)。你把生活的帷幕一幕一幕地拉開(kāi)，讓無(wú)數(shù)不同的角色在人生的舞臺(tái)上演出激動(dòng)人心的喜劇和悲劇。你可以呼喚出千百年前的古人，請(qǐng)他們深情地講述歷史，也可以請(qǐng)出你最熟悉的同代人，講述人人都可能經(jīng)歷的日常生活。你吐露的喜怒哀樂(lè)，使人開(kāi)懷大笑，也使人熱淚沾襟……
1．給下列加粗的詞語(yǔ)注音。
廣袤（） 帷（）幕肅穆（）
2．上文從哪兩方面展現(xiàn)了文學(xué)的什么作用？
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3．根據(jù)上文內(nèi)容，模仿畫(huà)線的句子的樣式，續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子（不能用文中原句）。
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4．從你讀過(guò)的文學(xué)作品中，各舉一個(gè)例子，具體說(shuō)明文中加粗的兩種人對(duì)你的影響（要求寫(xiě)出作品的名稱和人物的名字及對(duì)你的影響）。
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（二）閱讀《孩子施舍的天堂》一文，完成5-9題。
看過(guò)一幅兒童畫(huà)：一個(gè)魚(yú)缸，里面游動(dòng)著六條漂亮的大尾巴金魚(yú)；在魚(yú)缸的四周，圍著六只眼睛發(fā)亮的小貓。我心里一笑，想：六比六，還省得爭(zhēng)搶打架。但是等等，看那幅兒童畫(huà)下面歪歪扭扭的題字，居然是：“太美了，舍不得吃！”我的心禁不住溫柔地一動(dòng)，為自己精神的庸俗而愧怍。
一日，走在熙熙攘攘的大街上，一個(gè)坐在媽媽自行車后座上小椅子里的孩子突然喊道；“誰(shuí)，找，你！”我和那位媽媽一同看那廣告牌，廣告牌上那位目光深沉的先生，正對(duì)著我們凝望。我無(wú)聲地笑了。那個(gè)孩子得不到媽媽的回應(yīng)，拽了一下媽媽的衣服，繼續(xù)不依不饒地指著廣告牌說(shuō)：“媽媽。你看呀，誰(shuí)，找，你！”那位媽媽似乎明白了什么，猛地回頭捂住了孩子的嘴。我再次抬頭看時(shí)，也終于明白了孩子所謂的“誰(shuí)找你”，原來(lái)是“雅戈?duì)枴钡恼`讀。我很為那小氣地捂住孩子嘴的媽媽遺憾，真的大可不必，孩子并不是在存心丟你的臉，雖說(shuō)他沒(méi)有讀對(duì)一個(gè)字，但他那大聲讀出三個(gè)半邊字的熱情與勇氣不是很可貴嗎？
一個(gè)幼兒教師講過(guò)這樣一個(gè)故事：下雪了，人們都穿上了棉衣。一個(gè)孩子跑到老師跟前很認(rèn)真地問(wèn)：“老師，天太冷了，院子里的雕像沒(méi)有衣服穿多可憐啊！我們給他穿件棉衣，好嗎？”老師只是一笑，并沒(méi)有在意。過(guò)了一會(huì)，又有一個(gè)孩子提出了同樣的建議。于是，老師決定帶著孩子們舉行一場(chǎng)為雕像穿棉衣的儀式。我想，隨著時(shí)光的推移，孩子會(huì)長(zhǎng)成大人，孩子自己穿過(guò)的棉衣將永遠(yuǎn)存留在他們的記憶中，冬天里一塊石頭所獲得的刻骨的溫暖，將使那日后有形與無(wú)形的風(fēng)雪中穿行的心感到美好與安慰。
在這個(gè)物質(zhì)的世界里，我們的精神有時(shí)會(huì)覺(jué)得恍惚無(wú)依。“成熟”折磨著我們。我們眼看著自己的純真與熱忱、敏感與同情一點(diǎn)點(diǎn)被剝蝕、被風(fēng)化。法國(guó)偉大的人道主義者阿爾貝特· 史懷澤先生說(shuō)：“我本能地防止自己成為人們通常所理解的‘成熟的人’。因?yàn)椋c成熟相伴的往往是如此不和諧的詞：貧乏、屈服、遲鈍、順從命運(yùn)的理性化……”在“早熟”成為全球性流行疾病的今天，讓我們悉心守護(hù)那彌足珍貴的童真與童趣，并讓自己知道，這童真與童趣是上帝送給人類的最后的禮物，是上帝通過(guò)孩子施舍給我們的美麗天堂。
5、根據(jù)全文內(nèi)容，為本文重新擬個(gè)能揭示主題的標(biāo)題
6、簡(jiǎn)要概括本文描述的三幅生活畫(huà)面？
①
②
③
7、根據(jù)文章主題，說(shuō)出文中畫(huà)線句“我”“為自己精神的庸俗而愧怍”的具體含義。
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8、結(jié)合上下文的內(nèi)容，你對(duì)文中畫(huà)線句子的理解。
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9、閱讀上文內(nèi)容和下面兩段資料，生活中我們應(yīng)怎樣對(duì)待孩子的童心。
材料一：在乘涼的時(shí)候，我看見(jiàn)院里的一個(gè)女孩將吃下的葡萄核埋在花盒里，想種出葡萄來(lái)。幾天后，女孩的花盒里居然長(zhǎng)出嫩嫩的葡萄藤來(lái)（直接種葡萄核是長(zhǎng)不出葡萄的），女孩開(kāi)心極了。實(shí)際上葡萄是女孩的父親瞞著女兒插下去的。
材料二；一個(gè)小男孩拿著一美元到處買上帝，一位老人問(wèn)他買上帝干嗎？他告訴老人，父母去世了，叔叔撫養(yǎng)他，但叔叔摔傷了，醫(yī)生說(shuō)只有上帝能救他。老人賣給了小男孩一瓶“上帝之吻”飲料。并告訴小男孩，你叔叔喝了這瓶飲料就沒(méi)事了。后來(lái)老人花重金請(qǐng)世界頂尖醫(yī)學(xué)專家治好了男孩叔叔的傷。
幸好我媽原來(lái)給我出的還在電腦里 ,問(wèn)一下，你真名是啥
什么提分最快，當(dāng)然是作文！雖說(shuō)作文素材要注意平時(shí)的積累，但臨陣磨槍也不失為一個(gè)好辦法，我推薦大家一些比較好的素材，以供寫(xiě)作文借鑒。
作文萬(wàn)能材料萬(wàn)能開(kāi)頭
1、青春，是三月?tīng)?zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉;是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹;是彈著歡樂(lè)的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊.
2、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維派褲“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿。
3、樂(lè)觀就是那直上青天的一行白鷺，樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè)觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。
素材怎么積累
（1）從生活中積累
俗話說(shuō)，生活有多廣，語(yǔ)文就有多廣。多姿多彩的生活是“知識(shí)庫(kù)”，是“語(yǔ)言庫(kù)”，是作文材料的豐富源。但它們是為有心者而準(zhǔn)備著的，這就要求我們?cè)谌粘Ｉ钪校徽撌菍W(xué)習(xí)、工作、休息、文娛體育活動(dòng)，還是走街串巷，還是旅游觀賞、社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)活動(dòng)中，都要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處多看、多聽(tīng)、多想、多吸收。養(yǎng)成認(rèn)真仔細(xì)觀察生活的好習(xí)慣。
（2）從背誦中積累
指導(dǎo)學(xué)生熟讀背誦教材中優(yōu)秀篇章、精彩片斷、優(yōu)美語(yǔ)句，能使學(xué)生從中得到較多的語(yǔ)言儲(chǔ)備，是積累作文材料的有效祥羨衫方法。學(xué)生讀而不背，作文時(shí)就會(huì)感到筆力不足，詞語(yǔ)貧乏。因此，教師應(yīng)充分利用小學(xué)年齡段是一生中記憶的最佳時(shí)期這謹(jǐn)腔一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)背誦指導(dǎo)，強(qiáng)化記憶，幫助他們積累起終生受用不盡的材料。
1、一個(gè)青年背著個(gè)大包裹千里迢迢跑來(lái)見(jiàn)無(wú)際大師，他說(shuō)：“大師，我是那樣的孤獨(dú)、痛苦與寂寞，長(zhǎng)期的跋涉使我疲倦到極點(diǎn)；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因?yàn)榇舐暫艉岸硢 瓰槭裁次疫€不能找到心中的陽(yáng)光？”
大師問(wèn)：“你的大包裹里裝的是什么？”青年說(shuō)：“它對(duì)我可重要了。里面裝的是我每一次跌倒時(shí)的痛苦，每一次受傷后梁遲的哭泣，每一次孤寂時(shí)的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來(lái)。”
于是無(wú)際大師帶青年來(lái)到河邊，他們坐船過(guò)了河。上岸后，大師說(shuō)：“你扛著船趕路吧！”“什么，扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動(dòng)嗎？”“是的，你扛不動(dòng)它。”大師微微一笑，說(shuō)：“過(guò)河時(shí)，船是有用的。但過(guò)河后，我們就要放下船趕路，否則它會(huì)變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對(duì)人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太指渣春負(fù)重。”
青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺(jué)自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器”，這句話給人不無(wú)裨益。在無(wú)際大師的開(kāi)導(dǎo)下，青年終于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實(shí)上，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難等，讓自己輕裝前進(jìn)。
2、地獄里，一大群人手拿長(zhǎng)勺圍著一桶湯，卻因?yàn)樯滋L(zhǎng)而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂里，一大群人也是手拿長(zhǎng)勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長(zhǎng)，但大家都舀起湯來(lái)喂對(duì)方，這樣就都高高興興地喝到了湯。
感悟：幫助別人，也就是幫助自己；關(guān)愛(ài)別人，也就是關(guān)愛(ài)自己。
3、孔子周游列國(guó)時(shí)，路過(guò)呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來(lái)，水聲訇訇。這時(shí)孔子看見(jiàn)一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬間那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕唯耐上他，虛心請(qǐng)教：請(qǐng)告訴我，你有什么秘訣可以對(duì)付這樣的水流？老者笑道：我只是隨著漩渦進(jìn)入，又隨著漩渦出來(lái)，我讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)我。
感悟：和整體協(xié)調(diào)，跟整體移動(dòng)。這真是對(duì)“隨波逐流”的全新認(rèn)識(shí)。
4、古時(shí)有個(gè)秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種白菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？”
秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”
秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？”秀才一聽(tīng)，覺(jué)得更有道理，于是精神振奮地參加考試，結(jié)果居然中了個(gè)探花。
感悟：積極的人，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來(lái)。
5、從前，有兩個(gè)秀才進(jìn)京趕考，路上遇到了一支送葬的隊(duì)伍。其中一個(gè)頓時(shí)心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無(wú)望了。而另一個(gè)見(jiàn)到黑漆漆的棺材，卻笑逐顏開(kāi)，心里念叨著：“棺材，棺材（官才），這次我肯定回高中的。”結(jié)果果然是前一位名落孫山，后一位金榜題名。
感悟：良好的心境有利無(wú)弊。天下本無(wú)事，庸人自擾之。心情好，陽(yáng)光才明媚；心境好，人生才流暢。
6、有兩個(gè)兄弟各自帶著一只行李箱出遠(yuǎn)門。一路上，重重地行李箱將兄弟倆都?jí)旱么贿^(guò)氣來(lái)。他們只好左手累了換右手。忽然，大哥停了下來(lái)，在路邊買了一根扁擔(dān)，將兩個(gè)行李箱一左一右掛在扁擔(dān)上。他挑起兩個(gè)箱子上路，反倒覺(jué)得輕松了很多。
感悟：故事中的弟弟是幸運(yùn)的，但更加幸運(yùn)的則是哥哥，因?yàn)樗趲椭鷦e人的同時(shí)也幫助了自己。人生之旅難免會(huì)遇到許許多多的困難，我們應(yīng)當(dāng)知道，在前進(jìn)的大道上，搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪平了道路。
7、有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來(lái)到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當(dāng)它爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累、疲倦而跌落下來(lái)。可是他不氣餒，一次次跌下來(lái)，又迅速地調(diào)整自己，重新向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過(guò)墻去。很快地，這只螞蟻繞過(guò)墻來(lái)到食物前，開(kāi)始享受起來(lái)；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開(kāi)始。
感悟：要實(shí)現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)大的理想或達(dá)到一個(gè)奮斗目標(biāo)，除了不懈地追求、積極地進(jìn)取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段即“方向”問(wèn)題。找準(zhǔn)方向，就會(huì)事半功倍，輕松地步入成功的殿堂；找錯(cuò)方向或根本不辨方向，就會(huì)事倍功半，甚至與成功失之交臂。
8、有個(gè)叫理查?派迪的賽車運(yùn)動(dòng)員，當(dāng)他第一天賽完車后，抑制不住興奮地向母親報(bào)告了比賽的結(jié)果。“媽，”他沖進(jìn)家門叫道，“有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名。”
“你輸了！”他母親回答道。“媽媽，”理查抗議道，“有這么多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績(jī)難道不算很好嗎？”
“理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在任何人后面！”
接下來(lái)的20年中，理查?派迪稱霸賽車界。他成為賽車運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車手，他創(chuàng)造的多項(xiàng)記錄至今還無(wú)人打破。
感悟：“理查，你用不著跑在任何人的后面”這句話一直激勵(lì)著理查?派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就應(yīng)該相信自己。相信自己就是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有什么高不可攀，沒(méi)有什么不可超越。 無(wú)數(shù)事實(shí)都說(shuō)明，你確立的目標(biāo)越高，你最后的收獲就越大。我們時(shí)時(shí)也拿理查母親的話暗示自己吧：用不著跑在任何人的后面！
9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生長(zhǎng)著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過(guò)盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重危害的時(shí)候，其中一部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的**，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。
同時(shí)，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵，但它們對(duì)老鼠的捕食也并非無(wú)所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群繁衍的時(shí)候，狐貍們便會(huì)采取行動(dòng)，限制種群的發(fā)展：一部分成員會(huì)聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。
感悟：老鼠和狐貍的行為應(yīng)該贏得我們?nèi)祟愓嬲睦斫狻⑼椤⒆鹬睾途匆狻Ｓ捎谧陨淼脑颍覀內(nèi)祟愔g要達(dá)到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對(duì)自然界及動(dòng)物界。人類曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀，曾為自己成為這個(gè)星球上綻開(kāi)的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬(wàn)丈。在上述動(dòng)物的行為面前，我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有罪惡感，應(yīng)該反躬自省。作為自然界的創(chuàng)造物，人應(yīng)該融入自然、適應(yīng)自然，而不應(yīng)該破壞自然、違背自然。
10、一個(gè)獵人說(shuō)：“一次，我追捕一只帶有兩只小崽的母狼，它跑得不快，因?yàn)樾±悄_力不健。我和狼的距離漸漸地縮短，母狼轉(zhuǎn)頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時(shí)，會(huì)在草木茂盛處兜圈子，借復(fù)雜地形伺機(jī)脫逃。如果爬向沙坡，狼雖然爬得快，但人一旦爬上坡頂，就一覽無(wú)余，狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼，又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是為了保護(hù)它的幼崽，爬坡延遲我的速度，贏得了掩藏兒女的時(shí)間，并用全力向相反方向奔跑，以一死換回孩子的一生。
感悟：平時(shí)我們只知道狼兇殘無(wú)比，今天讀了這則材料方知母狼的智慧。母狼的愛(ài)心和自我犧牲精神，讓我們汗顏。
11、從前有三個(gè)兄弟，他們很想知道自己的命運(yùn)，于是去求教智者。聽(tīng)了他們的來(lái)意后，智者問(wèn)到：“據(jù)說(shuō)在遙遠(yuǎn)的天竺國(guó)的大國(guó)寺里，有一顆價(jià)值連城的夜明珠，假如讓你們?nèi)ト。銈儠?huì)怎么做呢？”
大哥說(shuō)：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不過(guò)是一顆普通的珠子，我不會(huì)前往。”
二弟拍著胸脯說(shuō)：“不管有多大的艱難險(xiǎn)阻，我一定會(huì)把夜明珠取回來(lái)。”
三弟則愁眉苦臉地說(shuō)：“去天竺路途遙遠(yuǎn)，險(xiǎn)象環(huán)生，恐怕還沒(méi)取到夜明珠，就沒(méi)命了。”
聽(tīng)完他們的回答，智者微笑著說(shuō)：“你們的命運(yùn)已經(jīng)很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，將來(lái)自然難以榮華富貴，但在淡泊之中也會(huì)得到許多人的幫助與照顧；二弟性格堅(jiān)定果斷，意志剛強(qiáng)，不具困難，可能會(huì)前途無(wú)量，也許會(huì)成大器；三弟性格優(yōu)柔懦弱，凡事猶豫不決，命中注定難成大事。”
感悟：“性格決定命運(yùn)。”在一個(gè)人的一生當(dāng)中，決定我們命運(yùn)的也許并非知識(shí)技能的高低、身體健康與否。健康的心態(tài)與良好的心理素質(zhì)是成功的關(guān)鍵。心理素質(zhì)在很大程度上決定著一個(gè)人的成敗。現(xiàn)在，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到情商比智商更重要。一個(gè)人情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀、充滿自信，善于與人相處、合作，往往能夠更成功地應(yīng)付生活的榮辱浮沉，也就更容易成才和發(fā)展。
12、屠龍子丟失了馬以后才修馬廄，人們都說(shuō)晚了。屠龍子說(shuō)：“折斷了肱骨而學(xué)醫(yī)，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國(guó)，而后歸國(guó)又成為五霸。越王勾踐隱居在會(huì)稽山，而后滅了吳王成為盟主；孫臏?zhǔn)芰四溞蹋蟪蔀辇R國(guó)的軍師，威震天下。他們處在逃奔困厄的時(shí)候，誰(shuí)不說(shuō)他們應(yīng)該和枯根落葉一塊腐爛在土壤中呢？然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們?nèi)缣焐系男浅健Ｆ咴碌母珊担沟煤堂绮簧L(zhǎng)了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若認(rèn)為晚了，就拋棄它，那么田地很快就會(huì)荒蕪。”數(shù)月后，屠龍子的馬跑了回來(lái)，人們都佩服他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
感悟：屠龍子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。強(qiáng)者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前準(zhǔn)備，并能把握機(jī)會(huì)。
13、一天夜里，有兩個(gè)人走在寒冷的風(fēng)雪中，途中遇到一個(gè)倒在地上，無(wú)法行走的路人，路人哀求兩個(gè)人救救他。可是，前面的路還很漫長(zhǎng)，自身體力已有些不支，又辨不清方向。若搭救這個(gè)路人，不是等于給自己增加了負(fù)擔(dān)，把自己推向絕境嗎？于是，兩個(gè)人作出了不同的選擇——其中一個(gè)人甩掉路人，徑自向前走去；另一個(gè)則背起了陌生的路人，艱難的向前行進(jìn)。最終結(jié)伴而行的這兩個(gè)人，一路上則相互取暖，一起辨別方向，最終走出了困境；而那個(gè)獨(dú)自行走的人卻被風(fēng)雪和黑夜吞噬了。
感悟：這則故事闡釋了善待異己的基本精神。的確，現(xiàn)實(shí)生活中，你認(rèn)為他是處處跟你作對(duì)的異己，實(shí)際上他卻是你的知己；你認(rèn)為他是眼中的沙粒，他卻是蚌體內(nèi)的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，處理事物的觀點(diǎn)和方法上與我們“另類”，常常和我們產(chǎn)生分歧，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)他，容納他，善待他。
14、日本北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚(yú)，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回岸邊后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚(yú)的漁戶，無(wú)論如何處置捕撈到的鰻魚(yú)，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)價(jià)格要比死亡的鰻魚(yú)幾乎貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年工夫，老漁民一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營(yíng)生，卻一直只能維持簡(jiǎn)單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來(lái)，老漁民使鰻魚(yú)不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條叫狗魚(yú)的雜魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類，還是出名的“對(duì)頭”。幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到成艙的對(duì)手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣一來(lái)，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。
感悟：許多的人都把對(duì)手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而后快。其實(shí)只要反過(guò)來(lái)仔細(xì)一想，便會(huì)發(fā)現(xiàn)擁有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，反而倒是一種福分，一種造化。因?yàn)橐粋€(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，會(huì)讓你時(shí)刻有種危機(jī)四伏的感覺(jué)，會(huì)激發(fā)起你更加旺盛的精神和斗志。
15、一種動(dòng)物如果沒(méi)有對(duì)手，就會(huì)變得死氣沉沉。同樣的，一個(gè)人如果沒(méi)有對(duì)手，那他就會(huì)甘于平庸，養(yǎng)成惰性，最后導(dǎo)致庸碌無(wú)為。一個(gè)群體如果沒(méi)有對(duì)手，就會(huì)因?yàn)橄嗷サ囊蕾嚭蜐撘颇鴨适Щ盍Γ瑔适鷻C(jī)。有了對(duì)手，才會(huì)有危機(jī)感，才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力，有了對(duì)手，你便不得不奮發(fā)圖強(qiáng)，不得不革故鼎新，不得不銳意進(jìn)取，否則，就只有等著被吞并，被替代，被淘汰。
1987年，75位偌貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中的一位：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”出人意料的是，這位學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園。”“在幼兒園學(xué)到些什么？”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀測(cè)周圍的大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些。”
感悟：習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為傾向。習(xí)慣的形成有一個(gè)過(guò)程。好習(xí)慣的養(yǎng)成需要用自己的毅力與恒心來(lái)約束自己。好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該把幼兒時(shí)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣發(fā)揚(yáng)光大。在幼兒時(shí)期形成的良好習(xí)慣（或品德），現(xiàn)在你還剩下多少呢？
16、春蘭與海爾一樣都是國(guó)內(nèi)企業(yè)的先鋒，他們與其他企業(yè)相比有更多國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。海爾面對(duì)WTO變革了組織制度，以數(shù)字化的姿態(tài)迎接數(shù)字化的國(guó)內(nèi)企業(yè)。已經(jīng)進(jìn)行了產(chǎn)權(quán)改革的春蘭面對(duì)WTO的挑戰(zhàn)，以靈活機(jī)動(dòng)的新制度迎戰(zhàn)國(guó)外的競(jìng)爭(zhēng)。海爾與春蘭都在革命。如果我們20世紀(jì)80年代的中國(guó)企業(yè)是改革以后的第二代。那么，我們可以看出，21世紀(jì)的現(xiàn)在，海爾、春蘭這些上一代的英雄正領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)企業(yè)向第三代突破。
感悟：任何事情都不是一帆風(fēng)順的，改革也充滿了艱辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的犧牲為代價(jià)。改革是社會(huì)發(fā)展的必由之路。
哲理故事
17、一位屢屢失意的年輕人請(qǐng)教一位得道高僧。高僧明白他的來(lái)意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開(kāi)水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細(xì)細(xì)喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)香味也沒(méi)有，高僧又用沸開(kāi)水沖了另一杯，沒(méi)沖滿，只見(jiàn)茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會(huì)兒，一絲細(xì)微的清香便緩緩地從杯中溢出來(lái)，接著高僧又往杯里加了點(diǎn)沸開(kāi)水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細(xì)細(xì)地品味了一會(huì)兒，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)一切全都明白了。
感悟：同樣的茶葉，兩種不同溫度的水就致使一杯索然無(wú)味，一杯卻香氣四溢。其實(shí)，人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險(xiǎn)阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實(shí)實(shí)地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。人生何止僅如一片茶葉，只要我們用心去體驗(yàn)感悟，大自然的造化都可以與人生相比擬，并且因人的精神、追求、心境的不同，其比擬的哲理意味亦不同。同是一枝梅花，有人感慨她孤寂，有人贊嘆她傲霜之風(fēng)骨；同是一塊石頭，有人覺(jué)得它冥頑不化，有人欣賞它堅(jiān)韌固守。
18、一師傅教兩個(gè)徒弟釀酒之法：選端午節(jié)正午顆粒飽滿的米，與冰雪初融的高山流水的水珠調(diào)和，注入千年紫砂鑄成的陶甕，密封九九八十一天，直到雞鳴三遍后方可啟封。兩個(gè)徒弟找齊了所要材料，然后進(jìn)行了漫長(zhǎng)的等待。終于，第八十一天到了，兩人夜不能寐。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)第一聲雞鳴，過(guò)了很久，才依稀響起了第二聲。第三聲雞鳴到底什么時(shí)候才會(huì)來(lái)呢？很難斷定。其中一個(gè)徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打開(kāi)陶甕，里面全是像醋一樣酸、中藥一樣苦的水！他只能失望地把它灑在地上。而另一個(gè)，雖然好奇心像一把野火在他心里燃燒，讓他按捺不住想伸手，但他卻還是咬著牙，堅(jiān)持到了三遍雞鳴后才啟封。甕里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍雞鳴，結(jié)果卻大想徑庭。
感悟：有的時(shí)候，成功者與失敗者之間的區(qū)別也就僅僅在于是否能夠堅(jiān)持到底，而且這個(gè)“底”，有時(shí)會(huì)是一年，有時(shí)只是幾天，有時(shí)僅僅是“一遍雞鳴”而已。故欲有所創(chuàng)造者，一定要練一練這個(gè)堅(jiān)持的功夫，努力培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的毅力。總之，人生在世，貴在堅(jiān)持。誰(shuí)能堅(jiān)持到底，誰(shuí)就會(huì)取勝。
19、有一個(gè)晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見(jiàn)星空晴朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個(gè)深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過(guò)來(lái)，身子已泡在水里了，水雖淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來(lái)上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對(duì)那路人說(shuō)：“明天會(huì)下雨！”那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽(tīng)。第二天，果真下了雨，人們對(duì)泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說(shuō)：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見(jiàn)腳下的東西。”
兩千年后，德國(guó)的哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到了泰勒斯的這個(gè)故事，說(shuō)了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑底從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。”
感悟：任何事物只要有探索，就會(huì)遇到危險(xiǎn)或損害；成功的階梯在于“癡迷”，你做事“癡迷”，定將成大器。
20、相傳佛祖釋迦牟尼曾問(wèn)弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們冥思苦想：“孤零零的一滴水，一陣風(fēng)能把它吹沒(méi)，一撮土能把它吸干，其壽命有幾何？怎么會(huì)不干呢？”……弟子們都回答不上來(lái)。釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江河海洋里去。”
感悟：①個(gè)人只有置身于集體中時(shí)，才能充分體現(xiàn)自己的價(jià)值，使自己青春永駐，流芳千古。②無(wú)論是仁人志士，還是英雄偉人，其力量和貢獻(xiàn)比之人民群眾，只能是有限的，我們必須樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的唯物主義觀點(diǎn)，尊重群眾的首創(chuàng)精神。③任何有成就的人都來(lái)自群眾，應(yīng)把自己看作群眾中的普通一員，不然就會(huì)如離開(kāi)大海的“一滴水”，失去光澤和活力。
21、一位動(dòng)物學(xué)家在對(duì)生活在非洲奧蘭治河兩岸的動(dòng)物進(jìn)行考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：生活在河?xùn)|岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強(qiáng)，而且奔跑的能力也強(qiáng)。這位動(dòng)物學(xué)家百思不得其解。于是，他做了一項(xiàng)試驗(yàn)：從河的兩岸各捉10只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊僅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。
動(dòng)物學(xué)家揭開(kāi)了謎底：東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兏浇钪蝗豪恰Ｋ鼈優(yōu)榱嘶蠲仨毻沁M(jìn)行“競(jìng)爭(zhēng)”，因此，它們?cè)交钤接袘?zhàn)斗力；而西岸的羚羊則相反，它們?nèi)鄙偬鞌常瑳](méi)有生存能力，所以越活越弱小。
感悟：上面的故事告訴我們：沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有生存，也就沒(méi)有發(fā)展。其實(shí)人生到處都存在著競(jìng)爭(zhēng)，球場(chǎng)、賽場(chǎng)、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、考場(chǎng)等等。有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力和動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)能讓人奮起直追，不斷超越自我。
22、富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來(lái)迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情。”
富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為生活準(zhǔn)則之一，從而受益終生。后來(lái)，他成為一代偉人。在這一次談話中他說(shuō)：“這一啟發(fā)幫了我的大忙。”
感悟：要想進(jìn)入一扇門，就必須讓自己的頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰，做好攀登的準(zhǔn)備。“只要功夫深，鐵杵磨成針。”
23、曾子是孔子的學(xué)生，名叫曾參，他很有學(xué)問(wèn)。
有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。母親不讓去，兒子就在后面哭個(gè)不停。母親哄著他說(shuō)：“好孩子，你在家，等我回來(lái)給你殺豬吃。”孩子信以為真。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。
曾子的妻子從集市上回來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，急忙上前勸解道：“我說(shuō)殺豬，只不過(guò)是哄孩子，你倒認(rèn)真起來(lái)。” 曾子說(shuō)：“不能和小孩隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事都模仿著父母的言行。現(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是叫孩子撒謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大后也要向別人說(shuō)謊，怎能這樣教育孩子呢？”
曾子的妻子聽(tīng)了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)為曾子說(shuō)得對(duì)。曾子拿起刀把豬殺了，曾子的妻子也把豬肉燉得很香給孩子吃了。
感悟：誠(chéng)實(shí)是心靈純凈的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。一個(gè)人擁有了誠(chéng)實(shí)，也就擁有了生命的黃金。教育應(yīng)從孩子幼小心靈健康開(kāi)始，否則，一切將無(wú)從實(shí)現(xiàn)。
24、宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人便問(wèn)：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐，要他靈活一點(diǎn)：“世道這樣亂，梨恐沒(méi)有主了。”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”仍舊口干舌燥地艱難前行。那人滿面羞愧。
感悟：那路人的主張有點(diǎn)“靈活性”，許衡卻表現(xiàn)了高度的原則性。也許我們背負(fù)了太久的枷鎖的壓迫，以至于我們?nèi)缃窨梢猿綄?duì)社會(huì)有益的原則，可是我們應(yīng)該想到當(dāng)原則被視為可以超越以后，就會(huì)出現(xiàn)一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，人情、金錢、權(quán)力……一切都可以超越原則，那來(lái)之不易的民主社會(huì)如何維系？
25、貝爾太太在亞特蘭大城外修了一座花園。花園又大又美，吸引了很多游客，人們?cè)趫@子里盡情地唱歌、跳舞、歡笑。貝爾太太越看越生氣，就在園中掛起了一塊牌子，上面寫(xiě)著：“歡迎來(lái)此游玩，不過(guò)本園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請(qǐng)?jiān)诎胄r(shí)內(nèi)采取緊急救助措施，否則性命難保。”這個(gè)主意還真管用，那些貪玩的游客見(jiàn)了牌子就望而卻步。幾年后，貝爾太太的園子因走動(dòng)的人太少而雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了。
感悟：貝爾太太完全可以和人們一起共享自然之美，共享人際關(guān)系的和諧之美，然而她的錯(cuò)誤做法卻破壞了這一切，游客們望而卻步，貝爾太太也空懷孤獨(dú)、寂寞。事實(shí)說(shuō)明：人與人之間共享才擁有快樂(lè)。共享有物質(zhì)的，也有精神的，人們?nèi)裟茉诠蚕碇羞_(dá)到溝通和理解，達(dá)到共同提升和進(jìn)步，就更好了。
荷塘月色 朱瞎遲悉自清
這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一
番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。 沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。 路上只我一個(gè)人，背著手踱（duó)著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語(yǔ)violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。 荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住旦斗；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。 忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好： 于是妖童媛(yuàn)女，蕩舟心許；鷁(yì)首徐回，兼?zhèn)饔鸨昏?zhào)將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)。 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。 于是又記起，《西州曲》里的句子： 采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。 今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有了，妻已睡熟好久了。 一九二七年七月，北京清華園。
一、荷塘月下的美景
課文是一篇寫(xiě)景散文，這一點(diǎn)從標(biāo)題就可以看出來(lái)。文章既寫(xiě)荷塘又寫(xiě)月色，荷塘是月光下的荷塘，月色是荷塘上的月色。這樣將描寫(xiě)荷塘與描寫(xiě)月色巧妙地結(jié)合起來(lái)，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美。
文章第4、5、6段緊扣標(biāo)題，集磨乎中描寫(xiě)荷塘與月色。這是全文的主體部分，寫(xiě)出了荷塘月色的美景。
第4段寫(xiě)月光下的荷塘，從密密層層的荷葉推出各色各樣零星點(diǎn)綴著的荷花，這是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)荷塘中的靜態(tài)。這時(shí)候微風(fēng)來(lái)了，風(fēng)帶來(lái)了動(dòng)，于是淡淡的荷香沁入了人的心脾，葉子與花也出現(xiàn)了閃電般的顫動(dòng)，顫動(dòng)以后荷塘則出現(xiàn)了短暫的變化。
第5段寫(xiě)荷塘上的月色。靜靜的月光，薄薄的青霧，像籠著輕紗的夢(mèng)似的葉子和花，淡淡的云，小睡的風(fēng)情，樹(shù)影和月影，處處顯示著幽雅寧?kù)o，而這幽雅寧?kù)o的感受，只能在月夜獨(dú)處荷塘的環(huán)境中才能擁有。在這里，荷塘與月色水乳交融在一起。
荷塘之美還要有周圍環(huán)境的襯托，所以第6段接下來(lái)寫(xiě)荷塘四周的景色。各種各樣的樹(shù)，樹(shù)間漏下的月光，隱隱約約的遠(yuǎn)山，無(wú)精打采的一兩點(diǎn)路燈光，似乎使作者得到了一種安寧，但當(dāng)他聽(tīng)到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之后，突然覺(jué)得“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”。這三段寫(xiě)荷塘，寫(xiě)塘中的月色，寫(xiě)月下荷塘的周圍景致，營(yíng)造出一種朦朧、幽美的意境，讓作者產(chǎn)生美的感受，也給讀者帶來(lái)美的享受。
二、美景中蘊(yùn)含的情思
課文又是一篇抒情散文。文章雖然在主體部分集中筆墨寫(xiě)景，但這些景都是為抒發(fā)感情服務(wù)的，是借月夜荷塘美景抒發(fā)情懷。文章因情而起，是因“這幾天心里頗不寧?kù)o”引出去荷塘，賞塘中美景，進(jìn)而引出江南采蓮的舊俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。從情到景，復(fù)又歸情，是記游，又是抒情，這樣的結(jié)構(gòu)安排恰到好處地服務(wù)于寫(xiě)景的需要和表情的需要。
在這里，作者的思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，回歸現(xiàn)實(shí)，時(shí)間不長(zhǎng)，但感情卻經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。對(duì)于文章所體現(xiàn)的作者的思想感情，歷來(lái)有不同的看法。有的認(rèn)為表現(xiàn)了愁悶的心境，有的認(rèn)為表現(xiàn)了閑適的心情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的憤激之情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，有的則認(rèn)為是作者形象的自塑。
過(guò)去多家評(píng)論認(rèn)為作者的思想感情是復(fù)雜的，文中既有淡淡的憂愁，又有求得片刻寧?kù)o的淡淡的喜悅。為什么這樣說(shuō)呢？說(shuō)有憂愁，因?yàn)槿奶幪幓\罩著低調(diào)的情緒。文章開(kāi)篇即寫(xiě)“心里頗不寧?kù)o”，為全文定下了低沉的感情基調(diào)，接著寫(xiě)路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦朧的，樹(shù)影是參差、斑駁的，樹(shù)色是陰陰的，遠(yuǎn)山是隱隱約約的，而蟬聲與蛙聲雖然熱鬧，但卻與“我”無(wú)緣；接著又想到古人采蓮的盛況，惦起江南，感慨頗多。如此等等，無(wú)不讓人感覺(jué)到作者心中那淡淡的憂愁。說(shuō)有喜悅，也是從文章本身出發(fā)的。作者去荷塘是欣然前往的，因?yàn)轭A(yù)想月光下荷塘“總該另有一番樣子吧”；往日陰森森的小路，“今晚卻很好”，而且覺(jué)得在這樣的天地里，自己是個(gè)“自由的人”；到了荷塘，作者更是心系美景，怡然自得之情頓生，這美景與其說(shuō)是自然美景，毋寧說(shuō)是作者心靈中的美景，于是憶起古人采蓮那個(gè)“熱鬧的季節(jié)”“風(fēng)流的季節(jié)”。以上種種，我們也可以看到，作者在短暫時(shí)間內(nèi)所得自由而帶來(lái)的喜悅也是貫穿于全文之中的。
當(dāng)然，我們也可以說(shuō)本文只是記述了一個(gè)普通人的平常的思想情緒，描繪了一次不平常的夏夜之游。不寧?kù)o的心人人都可能有，時(shí)時(shí)都可能出現(xiàn)。有了這樣的心情，就有可能去到一個(gè)清靜的所在，享受一個(gè)人的孤獨(dú)，尋找一個(gè)人所能得到的一時(shí)的自由空間。在這樣的時(shí)空里，看到的景物可能使我們憂，也可能讓我們喜，我們也會(huì)由此而想到久遠(yuǎn)，想到其他人事。這樣看來(lái)，朱自清只不過(guò)是寫(xiě)出了一個(gè)普通人一種極為平常的思想情緒而已，只不過(guò)我們普通人沒(méi)有他這樣的妙筆，寫(xiě)不出像他這樣能夠感染人的心靈、引起人共鳴的傳世作品而已。
對(duì)于本文所表達(dá)的作者的思想感情，可結(jié)合課后練習(xí)第一題，讓學(xué)生從文章本身出發(fā)，對(duì)這一問(wèn)題發(fā)表自己的看法，不求統(tǒng)一的答案，只要能把自己的理解表述清楚，說(shuō)出一定的道理即可。
三、語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用
本文成功地描寫(xiě)了荷塘的月色和月下的荷塘，于景色描寫(xiě)中寄托著自己的真情實(shí)感，這種成功，也得益于他對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用。
文章多處使用比喻、通感、疊字等，使得全文語(yǔ)言典雅，充滿詩(shī)情畫(huà)意。比如作者連用三個(gè)比喻寫(xiě)靜態(tài)的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及荷花纖塵不染的美質(zhì)。
通感的使用更使文章的語(yǔ)言達(dá)到了出神入化的境界。通感就是在描寫(xiě)客觀事物時(shí)，憑借人們各種感覺(jué)間的息息相通，用形象的語(yǔ)言把某一感觀上的感受移到另一感觀上，使“一種感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的印象”（錢鐘書(shū)語(yǔ)）。例如：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”“清香”本來(lái)是屬于嗅覺(jué)的，作者卻將它轉(zhuǎn)化成聽(tīng)覺(jué)上的“渺茫的歌聲”，令人聯(lián)想到若有若無(wú)、輕淡幽香、沁人心脾等，其間感覺(jué)的轉(zhuǎn)移伴隨著想像的跳躍。
此外，疊字的運(yùn)用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的樹(shù)、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水，“密密地”挨、“靜靜地”瀉、“重重”圍住等等，比比皆是，獨(dú)具匠心。
