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歷史價(jià)值
地球上自有人類(lèi)以來(lái)，所有的活動(dòng)都是社會(huì)活動(dòng)，任何歷史遺跡和遺物都是一定歷史時(shí)期人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，無(wú)不打上時(shí)代的烙印，包含著當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多內(nèi)容。從時(shí)代特點(diǎn)中，可以看出它在其產(chǎn)生的時(shí)代所處的位置，所占的地位。商周青銅器充分反映出它在當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)中所占有的重要位置，進(jìn)而從其產(chǎn)生、發(fā)展變化中，了解它在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中地位的變化，這種變化則是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的結(jié)果。
歷史的遺跡和遺物是產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的一定人群，根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等需要，運(yùn)用當(dāng)時(shí)所能得到的材料和所掌握的技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的。它能從不同的側(cè)面，反映當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)情習(xí)俗等，從而構(gòu)成文物時(shí)代特點(diǎn)的主要內(nèi)容。
文物的時(shí)代特點(diǎn)即歷史性，能幫助人們?nèi)セ謴?fù)歷史的本來(lái)面貌。這是文物歷史價(jià)值的重要反映。研究舊石器時(shí)代的原始人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)和生活，只有依靠舊石器時(shí)代的遺跡和遺物。新石器時(shí)代社會(huì)面貌的研究與復(fù)原,除參考民族志材料外，最根本的還是依據(jù)這個(gè)時(shí)期的遺跡和遺物。一部原始社會(huì)史，除了文獻(xiàn)所載遠(yuǎn)古傳說(shuō)故事和民族志材料可供參考外，最根本的是根據(jù)這個(gè)時(shí)期的遺跡與遺物，綜合研究后才能寫(xiě)成。
清明上河圖的歷史價(jià)值，是可以通過(guò)它進(jìn)行間接的反應(yīng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)及其它方面的狀況。
歷史價(jià)值其實(shí)就是文物的價(jià)值，它是文物在某個(gè)階段的歷史地位和對(duì)現(xiàn)如今的影響，往往都是由文物的特征以及保留的時(shí)代特點(diǎn)來(lái)決定的。比如青銅器，一說(shuō)到青銅器，我們首先想到的就是商周，因?yàn)榍嚆~器是商周時(shí)期的代表作，也是青銅制作的最高峰時(shí)期，因此，談到這件古物的時(shí)候，大家都會(huì)想當(dāng)然的想到商周。
這些都是文物所帶來(lái)的歷史信息，也是最貴重的信息。因此，對(duì)于藏品來(lái)說(shuō)，歷史價(jià)值是最厚重的價(jià)值，也是最值得收藏的價(jià)值所在。
歷史價(jià)值：清明上河圖，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。為北宋風(fēng)俗畫(huà)，北宋畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，屬?lài)?guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京（又稱(chēng)汴京，今河南開(kāi)封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照。
這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車(chē)、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。
擴(kuò)展資料
《清明上河圖》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法，即“散點(diǎn)透視法”來(lái)攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧的組織成統(tǒng)一整體。
在畫(huà)中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。有趕集、買(mǎi)賣(mài)、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車(chē)、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。
參考資料來(lái)源：-清明上河圖
長(zhǎng)城的歷史價(jià)值的意義我們可從以下幾個(gè)方面表述：
（l）長(zhǎng)城是保衛(wèi)中原農(nóng)業(yè)文明與和平生產(chǎn)環(huán)境的屏障。長(zhǎng)城就其本質(zhì)而言，只是在“有備則制人，無(wú)備則制于人”的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的戰(zhàn)略防御措施，它在軍事方面的巨大功效，始終是古代社會(huì)最基本的功能。兩千多年來(lái)，圍繞城墻展開(kāi)的攻防之爭(zhēng)，構(gòu)成了古代軍事活動(dòng)的主要內(nèi)容，一系列的守城戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)體系也由此而產(chǎn)生。
縱觀全部長(zhǎng)城的修筑史，我們可以清楚地看到，長(zhǎng)城作為軍事防御工程，其目的是為了盡可能地防止和避免戰(zhàn)爭(zhēng)，以求得人們有一個(gè)安定的生產(chǎn)、生活環(huán)境。它對(duì)于中原農(nóng)業(yè)文明所起到的安定與和平的保障作用，是需要充分肯定的。 （2）長(zhǎng)城是一條推動(dòng)北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的杠桿。縱觀中國(guó)古代北疆開(kāi)拓發(fā)展的歷史，大多與以長(zhǎng)城為核心的邊防建設(shè)有關(guān)，可以說(shuō)長(zhǎng)城起著經(jīng)濟(jì)的杠桿作用。圍繞著長(zhǎng)城的修筑，以及為解決守城將士軍備給養(yǎng)而實(shí)施的軍屯、民屯和徙民實(shí)邊等措施，均刺激了北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
秦漢之時(shí)，累計(jì)投入的兵民就有近千萬(wàn)之眾。秦始皇在修筑長(zhǎng)城的同時(shí)，即著手加強(qiáng)邊境地區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè),揭開(kāi)了屯田戍邊、開(kāi)發(fā)邊區(qū)的序幕。 漢代由于修筑長(zhǎng)城的時(shí)間較長(zhǎng)，曾有多人提出移民實(shí)邊的建議。而這些建議先后被漢政府采納接受并組織實(shí)施。那些移民和戍守長(zhǎng)城的軍人一起，開(kāi)墾荒地進(jìn)行農(nóng)耕，自己動(dòng)手，豐衣足食，不但加速了邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，還節(jié)省了政府的大量軍費(fèi)開(kāi)支，而且大大減少了長(zhǎng)途運(yùn)輸之苦，實(shí)為兩全其美之策。 漢代的河西長(zhǎng)城對(duì)于活躍西北邊地貿(mào)易、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到了一定的作用。漢武帝元狩二年（公元前121年），在霍去病打通河西走廊后，漢王朝與西域諸國(guó)之間的使節(jié)，曾頻繁行走在這條路上，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的貿(mào)易活動(dòng)。
北疆交通網(wǎng)絡(luò)最初也是直接由于構(gòu)筑長(zhǎng)城防務(wù)的軍事需要開(kāi)辟建立起來(lái)的。道路通暢，交通發(fā)達(dá)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，又是進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活躍的前提。四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)是運(yùn)輸糧草裝備、調(diào)集兵馬的一條大動(dòng)脈。這無(wú)疑對(duì)于加強(qiáng)邊區(qū)與內(nèi)地的物資交流、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重大作用。從這個(gè)意義上講，長(zhǎng)城確實(shí)發(fā)揮了刺激北疆經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，孕育“塞上明珠”的生命線(xiàn)作用。
最后，我們?cè)倏纯撮L(zhǎng)城對(duì)北方經(jīng)濟(jì)和中原經(jīng)濟(jì)建設(shè)所起到的保護(hù)作用。通覽長(zhǎng)城的歷史，我們可以清楚地看到，不管哪一個(gè)朝代，只要在得力的朝臣邊將主持下，充分發(fā)揮長(zhǎng)城的御邊作用，就會(huì)取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。可見(jiàn)，在長(zhǎng)城修筑二千余年的歷史過(guò)程中，長(zhǎng)城對(duì)北方長(zhǎng)城沿線(xiàn)及中原經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)文明的保護(hù)作用是多么巨大。
（3）長(zhǎng)城是一條民族融合的紐帶。長(zhǎng)城對(duì)民族融合所起的作用，在中國(guó)歷代都有所表現(xiàn)。公元前5l年南匈奴歸漢，實(shí)現(xiàn)了中原農(nóng)業(yè)區(qū)的華夏漢族與北方畜牧民族的匯合，這便是中華民族的形成之始。建國(guó)以后在內(nèi)蒙古陰山一帶漢代城堡遺址的考古發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明漢與匈奴的和平往來(lái)，并沒(méi)有完全被萬(wàn)里長(zhǎng)城和軍事堡壘所遮斷。西漢時(shí)期，王昭君慨然北嫁匈奴，在民族團(tuán)結(jié)的友好史上，留下了令人稱(chēng)頌的篇章。在唐代，唐太宗大破突厥軍后，使數(shù)十萬(wàn)降眾居住在邊境長(zhǎng)城沿線(xiàn)一帶，設(shè)置六個(gè)都督府，任命突厥人為都督。突厥人接受了漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化，進(jìn)一步加速了民族融合的步伐。金元時(shí)期，雁門(mén)關(guān)外由起初的“不植桑榆不種麻”，到后來(lái)的“生民何處不桑麻”，正反映了這一歷史的規(guī)律。明朝與北部蒙古族的關(guān)系也比較緊張，但不乏友好往來(lái)之舉。明在長(zhǎng)城沿線(xiàn)開(kāi)放“馬市”，表現(xiàn)了漢蒙互相依存、漸趨融合的密切關(guān)系。清政府采取懷柔政策，更進(jìn)一步促進(jìn)了長(zhǎng)城一帶的民族大融合。
長(zhǎng)城帶不間斷的大規(guī)模民族融合，使?jié)h族和北方民族之間最終形成了“你變成了我，我變成了你，我中有你，你中有我”的相互交融的親緣關(guān)系，這正是長(zhǎng)城防線(xiàn)發(fā)揮了凝聚、聯(lián)結(jié)的紐帶作用。
因而我們說(shuō)，長(zhǎng)城是在農(nóng)牧民族的碰撞與融合中，樹(shù)立起的一座民族融合的不朽豐碑。
（4）長(zhǎng)城是一座文化藝術(shù)的寶庫(kù)。長(zhǎng)城作為人類(lèi)歷史上最宏偉壯觀的文物之一，積淀和凝聚了極為深刻的文化內(nèi)涵。
在長(zhǎng)城出現(xiàn)的2000多年來(lái),以長(zhǎng)城為中心，南北文化的交流始終沒(méi)有停止過(guò)。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王修建趙長(zhǎng)城，號(hào)召?lài)?guó)人學(xué)習(xí)“胡服騎射”，進(jìn)行南北文化交流。今天的趙長(zhǎng)城遺址及其出土的匈奴族金冠、金牌和一系列的青銅文物就是明證。秦漢時(shí)期，長(zhǎng)城南北文化進(jìn)行了空前的對(duì)話(huà)與交流，在長(zhǎng)城沿線(xiàn)發(fā)現(xiàn)的秦權(quán)、詔版，內(nèi)蒙和林格爾漢墓壁畫(huà)、單于和親瓦當(dāng)，還有聞名遐爾的昭君墓等，均是南北文化交流融合的見(jiàn)證。
在長(zhǎng)城地區(qū)的文化帶里，遺留下來(lái)的名勝古跡諸如敦煌、云岡、麥積山、萬(wàn)佛堂石窟壁畫(huà)、雕塑；北京地區(qū)保留的元代居庸關(guān)云臺(tái)、金代的盧溝橋以及金中都、元大都遺址與出土的文物等，都體現(xiàn)了文化交流的特點(diǎn)，同時(shí)也記載著中華民族歷史上文化的輝煌。另外，長(zhǎng)城本身就是一件偉大的藝術(shù)品，長(zhǎng)城許多關(guān)隘的券門(mén)上有不少雕刻和裝飾，不管是磚雕還是石刻，其工藝之精湛，裝修之富麗，足可以與一些皇家和王府的工程相媲美。因此說(shuō)長(zhǎng)城是世界上偉大的杰作，那是一點(diǎn)也不為過(guò)的。
長(zhǎng)城對(duì)中西文化的交流也起到了很大的促進(jìn)作用。自從漢武帝派張騫出使西域諸國(guó)之后，遂開(kāi)辟了我國(guó)東起漢朝首都長(zhǎng)安（今西安），西到大秦（地中海東岸一帶）全長(zhǎng)2萬(wàn)余里的著名交通干道，這就是被后人稱(chēng)之為的“絲綢之路”。自此我國(guó)和中亞、西亞等國(guó)進(jìn)行的物資和文化交流多取此道。一二千年來(lái)，中外友好使團(tuán)頻繁往來(lái)于這條古道上，中外文化在此融合、交流。直到今天仍在發(fā)揮著作用，功績(jī)是巨大的，意義也是深遠(yuǎn)的。
自從長(zhǎng)城誕生以來(lái)，長(zhǎng)城就以其雄偉的氣勢(shì)和博大精深的文化內(nèi)涵，吸引著一代又一代的文人墨客、守邊將士、詩(shī)詞名家、帝王將相以及民間百姓等，以長(zhǎng)城為題材創(chuàng)作了大量的文藝作品，其中有民歌、神話(huà)、民間傳說(shuō)等，尤其是詩(shī)歌詩(shī)詞相當(dāng)多，內(nèi)容十分廣泛。有描繪萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄風(fēng)，詠唱萬(wàn)里長(zhǎng)城的壯美，也有無(wú)情揭露鞭撻統(tǒng)治階級(jí)役使兵民筑城的酷虐殘暴及其給人民帶來(lái)的深重苦難等等。
首先值得一提的是吟詠長(zhǎng)城的第一篇秦朝民歌：“生男慎勿舉，生女哺用脯；不見(jiàn)長(zhǎng)城下，尸骸相撐柱”！這首揭露秦始皇暴虐無(wú)道、充滿(mǎn)強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)主義精神的民歌，被魏晉之際的哲學(xué)家楊泉引入《物理論》，后又被酈道元轉(zhuǎn)引入《水經(jīng)注》得以保留下來(lái)并流傳至今，因此彌足珍貴。這首唯一遺留下來(lái)的秦代勞動(dòng)人民的口頭文學(xué)作品，開(kāi)后世歷代詩(shī)人歌詠長(zhǎng)城的先河，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，功不可設(shè)。
自秦以后，歌詠長(zhǎng)城的詩(shī)詞占有首要地位，其中唐代的“邊塞詩(shī)”尤為典型。這些詩(shī)篇與長(zhǎng)城的修筑與保衛(wèi)具有密切的關(guān)系，其中有的歌詠長(zhǎng)城關(guān)隘雄偉壯麗，筑城工匠的勤奮智慧；有的寫(xiě)懷念遠(yuǎn)人、悲歡離合的內(nèi)容。文辭有悲壯，有纏綿，有哀怨，有歡欣，題材廣泛，格調(diào)生動(dòng)，形式多樣。而且唐以下的宋、元、明、清以及近現(xiàn)代，均有不少詩(shī)人詞人名人，路經(jīng)或登臨長(zhǎng)城，有感于長(zhǎng)城的修筑、作用，以及長(zhǎng)城兩側(cè)的壯美河山等，揮毫寫(xiě)出了名篇佳作，迄今仍廣為流傳，大大豐富了長(zhǎng)城文化的寶庫(kù)。
歷史價(jià)值：清明上河圖，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。為北宋風(fēng)俗畫(huà)，北宋畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，屬?lài)?guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
