目錄闖關東多少年歷史 歷史有朱開山這個人嗎 闖關東的真正原因 闖關東歷史背景介紹 山東人為什么去闖關東
不時并不是一帆風順的，它更多的是激揚澎湃，上下不定的。在中國古代一直到近代有很多次人口大遷徙，其中比較出名的有闖關東下南洋等等，這不但展示了我國勞動人民為了謀生的艱難，同時也反映出了他猜伍鄭們的堅毅和勇敢。那么歷史上山東人“闖關東”的原因，不僅僅是因為生存的緣故，還有一些其他因素的推動。
一、自然災害的影響在清朝同治年間，也就是19世紀中葉，在如今的山東，河南，安徽，江蘇一帶出現了嚴重的洪澇災害。當時我國的經濟還是以土地為主的，封閉的農村自然經濟，所以一旦出現這樣大姑，我的洪澇或者其他災害勞動人民都是無力反抗的。所以他們面對的除了餓死，也只有前往其他的地方尋求一線生機。而那個時候關東平原土地肥沃，并且人口不很密，所以就成了許多山東人的方向。
二、封建思想的影響山東其實距離關東并不是很遠，這跟封建思想中的父母在不遠游以及狐死首丘穗頌等等，思想非常接近橘野。一方面他們確實是要為了求生，但另一方面，他們也不想離自己的故土過于遙遠。所以關東就成了很多山東人足跡能至的地方。所以說封建思想中的本土思維也讓關東成為山東人理想的遷入地奠定了基礎。
三、文化方面的原因其實歷史上還有一次闖關東是在清朝之前，那一次主要是因為遼東以及今天的省為清朝的滿讀文化所統治，所以產生了一定的文化割裂。所以那個時候的闖關東，也是為了保存自己的漢文化所迫，而實際上就是不想被承受曾經所鄙視的少數民族統治的屈辱。不過我認識，因為生活上的原因，還是因為當時統治階層的原因，受苦的都是底層的老百姓，可以闖關東是不得已而為之的一種逃難，希望如今社會不會再次上演。
歷史上的闖關東
清代以前，東北人口主要是滿族、蒙古族等少數民族，其中滿族人口比例占多數，漢族人口幾乎沒有。清代山東人闖關東大體可分為三個時期：
一、1644至1667年，清朝廷頒布《遼東招民開墾條例》，規定“招至百者，文授知縣，武授守備”，23年間“魯民移民東北者甚多”，許多地區因移民而“地利大辟，戶益繁息”；
二、1668至1860年，為維護滿洲固有風俗和保護八旗生計，康熙七年清廷下令“遼東招民授官，永著停止”，對東北實行禁封政策。當時，沿山海關一帶遍植柳樹墻，中間用繩索相連，滿洲兵駐扎在那里嚴密地看守著關口，不允許漢人出關。但這種政策并沒能阻止山東闖關的流民，此時流民“擔擔提籃，扶老攜幼，或東出榆關，或東渡渤海，蜂涌蟻聚”，一時間山東人的足跡踏遍了遼闊的關東大地；
三、1861至1911年，鴉片戰爭后清政府對邊疆控制日益削弱，沙俄不斷侵蝕黑龍江邊境，清政府采納了黑龍江將軍特普欽建議，于咸豐十年（1860）正式開禁放墾，打開虛掩的大門，正式向流民敞開，“東三省之開放設治，虛差遂如怒箭在弦，有不得不發之勢矣”。伴隨著關東地區的逐漸開放，流民“出關謀生者，日以眾多”，年增年長，蔚成大觀，山東、直隸流民更是“聞風踵至”，“終年聯屬于道”，使東北終于成為一個“移民社會”。據估計，宣統三年（1911年）東北人口共1841萬人，其中約1000萬人是由山東、河北、河南省先后自發涌入的流民，“而其中以山東為最，約占百分之七十至八十。由此推斷，清代山東移往東旅雹北的流民約在七百萬至八百萬人之間”。規模之巨，可以想見。
進入民國時期，山東人闖關東迭起高潮，歷年進入關東地區的人數多寡不一，但至少也在20萬人以上，而超過百萬人的年份有差鎮皮四年。民國38年間，山東人闖關東數量達到平均每年48萬人之多，總數超過1830萬，按歷史學家路遇先生的研究，除去回返的人員，光在民國年間留住東北的山東人就達到792萬之多。
（一）闖關東歷史
闖關東，作為一種社會習俗而被廣泛接受。山海關城東門，界定著關外和中原大地，一關之隔，卻從清朝到民國數百年間，從背井離鄉的山東人開始興起了闖關東。19世紀，黃河下游連年遭災，滿清政府卻禁關令依舊。破產農民不顧禁令，成千上萬的冒懲罰危險，“闖”入東北，此為“闖關東”來歷。至1840年東北人口僅突破300萬人，比一百年前猛增了七八倍，全國人口達四億饑輪多。清末，沙俄侵略東北。清于1860年在東北局部馳禁放荒，1897年全部開禁，1910年東北總人口增至1800萬人。民國，“闖關東”洪流澎湃，新中國前夕近4000萬人（數據來自《中國人口地理》，張善余）。 民國38年間，山東人闖關東數量達到平均每年48萬人之多，總數超過1830萬，留住的山東人達 到792萬之多，“可以算得是人類有史滑肢棚以來最大的人口移動之一”、“近代史上空前的大舉”。 因此，現在東北土著居民的先祖大多屬于山東等省份---黃河下游地區的。
闖關東，清入關實行民族等級與隔離制度，嚴禁漢人進入滿洲“龍興之地”墾殖---頒布禁關令。順治曾告誡滿洲貴族末路退往關東，雍正說“朕夷狄之君”“非中國人”。滿人傾族入關，東北人口劇減，借口“祖宗肇跡興王之所”保護“參山珠河之利”，長期對東北實行封禁政策。順治開始，滿境分段修千余公里“柳條邊”籬笆墻---滿洲長城（柳條邊墻、柳墻、柳城、條子邊），康熙中期竣工。從山海關經開原、新賓至鳳城南的柳條邊曰“老邊”；自開原東北至今吉林市北曰“新邊”（《辭海》）。故，在民間有“邊里人”、“邊外人”的說法。
闖關東-山東人-清代分三個時期：（1）、1644至1667年，《遼東招民開墾條例》，規定“招至百者，文授知縣，武授守備”，23年間“魯民移民東北者甚多”，許多地區因移民而“地利大辟， 戶益繁息”。（2）、1668至1860年，為維護滿洲固有風俗和保護八旗生計， 康熙七年清廷下令“遼東招民授官，永著停止”，對東北實行禁封政 策。（3）、1861至1911年，鴉片戰爭后清政府對邊疆控制日益削弱，沙俄不斷侵 蝕黑龍江邊境，清政府采納了黑龍江將軍特普欽建議，于咸豐十年（ 1860）正式開禁放墾。
闖關東，從“流人”到“流民”，到東北“移民社會” 。清初民族矛盾尖銳，清朝統治者采取了極其殘酷的鎮壓手段。將“造反”者遣送邊陲“煙瘴”之地，山東觸犯刑律者多發配“極 邊寒苦”的東北，這種遣犯史稱“流人”。山東人是“安土重遷”的典型。人口壓力、天災人禍、 滿清政府的政策導向等構成了山東人闖關東的外因。以修筑當時的中東鐵路為例，《東北開發史》 引日本人稻葉君山的話說：“中國苦力，如蟻之集，而勞力之供給地 之山東，更乘機輸送無數勞工出關為之助。是即一千五百余里之中東 路乃山東苦力所完成，亦非過言也。” 闖關東，東北是外敵侵擾之地，山東人卓絕的斗爭。吉林省渾江市《灣溝公社志》記載：“1921年間有一名叫王振邦的農民， 原籍山東，因逃荒攜妻及長女一家流落于西川一帶。1931年日軍侵占 東北，王振邦與山東老鄉聚義百余人抗日，1934年末，他們與日軍大小戰事三四次，其中第二次戰績最佳，日軍死傷慘重，義軍為日軍所 膽寒。”
闖關東，由于東北為流放地，禁墾，邊墻西為蒙古貴族駐牧地。但覆滅的滿清殖民政府無力阻擋歷史潮流，滿清二百多年殖民統治，倒促進了滿蒙漢等族的大融合，即使“滿蒙獨立”運動、“偽滿洲國”等歷史滄桑，都沒能改變滿洲人成為中國的滿族人。山東圣人之鄉心態鄉土意識淡化，冒險精神增強最，促使流民春往冬歸轉變為在東北扎根。辛亥革命東北幾千萬關內漢人回到中國懷抱，“以至于人文地理學信則地圖表明該地區完全是中國人的”（《草原帝國》，法國，勒內.格魯塞）。
闖關東，是悲壯的歷史，是一次移民壯舉。存在特定的“闖關東”路線、存在“闖關東”的特定背景。因此，闖關東是一種社會歷史移民現象，有自發的客觀因素，有內在的政治影響深度。“山東人闖關東實質上是貧苦農民在死亡線上自發的不可遏止的 悲壯的謀求生存的運動。”日本人小越平隆1899年在《滿洲旅行記》 中記載了當年真實的歷史畫面：“由奉天入興京，道上見夫擁獨輪車 者，婦女坐其上，有小兒哭者眠者，夫從后推，弟自前挽，老媼拄杖， 少女相依，踉蹌道上，丈夫罵其少婦，老母喚其子女。隊隊總進通化、 懷仁、海龍城、朝陽鎮，前后相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共 寢者皆山東移民...”。作為世界第一的大民族---漢族，幾百年來人囗壓力就使漢人不斷向周邊擴散：走西囗、下南洋,內蒙古和新疆也成為漢人移民地。那么，闖關東便成了人口與經濟的平衡學。
闖東關文化
十九世紀中葉，虛掩的山海關大門敞開，流民潮涌，洶涌澎湃。人是文化、信息的載體，人的流動實際上就是文化的流動。“闖關東”浪潮疊起，意味著中原文化向關東地區大規模挺進，文化交流也進入了一個新階段。如果說“閉關”時代的文化交流表現為中原文化對滿洲固有文化的“侵蝕”，受到“封禁”的人為干擾，那么，在開放的歷史條件下，中原文化迅速在關東地區擴散，“喧賓奪主”了。
“對絕大多數的山東移民來說，東三省無非是山東省的擴大”。
山東村、河北村等在關東的“復制”，實際上就是中原文化的平面移植，加上人數占絕對優勢，他們有充分理由保持齊魯文化或燕趙文化，所謂“聚族而居，其語言風俗一如舊貫”即是。他們可以不必改變自己，削足適履，去適應當地的社會風俗、宗教信仰，使用當地的語言文字等，從某種意義上說，這同樣是文化上的保守主義。趙中孚在論及“闖關東”的意義時說過這樣一段話：“社會意義上，東三省基本上是華北農業社會的擴大，二者之間容有地理距離，但卻沒有明顯的文化差別。華北與東三省之間，無論在語言、宗教信仰、風俗習慣、家族制度、倫理觀念、經濟行為各方面，都大同小異。最主要的，是東三省移墾社會成員，沒有自別于文化母體的意念。”
面對齊魯文化、燕趙文化的撲面而來，關東文化不可能沒有絲毫戒心，也不可能沒有“土客”矛盾產生，如《黑龍江述略》載：“而雇值開墾，則直隸、山東兩省為多。每值冰合之后，奉吉兩省，通衢行人如織，土著頗深惡之，隨事輒相欺凌。”遼寧安廣縣也是一個例子，《安廣縣鄉土志》記載：“縣屬未經設治以前，蒙古未諳耕種。徒資牧養，一片荒蕪。嗣經漢民來境墾種，公旗得獲租利。然因族類各異，言語不通，情意未能浹洽，蒙古多欺凌之，……迨光緒三十年，奏準委員勘荒，招戶領地。客民聞風而至，……蒙古亦漸事稼穡。”
另據調查資料說：“在東北山東人很多，十有八、九，有的幾輩以前就去了。有時小孩子們打仗，生在東北的孩子罵山東剛去的孩子為‘山東棒子’。家人出來就揍那罵人的孩子，說：‘你爺爺也是山東人’。”
（一）闖關東歷史
闖關東，作為一種社會習俗而被廣泛接受。山海關城東門，界定著關外和中原大地，一關之隔，卻從清朝到民國數百年間，從背井離鄉的山東人開始興起了闖關東。19世紀，黃河下游連年遭災，清朝政府卻禁關令依舊。破產農民不顧禁令，成千上萬的冒懲罰危險，“闖”入東北，此為“闖關東”來歷。至1840年東北人口僅突破300萬人，比一百年前猛增了七八倍，全國人口達四億多。清末，沙俄侵略東北。清于1860年在東北局部馳禁放荒，1897年全部開禁，1910年東北總人口增至1800萬人。民國，“闖關東”洪流澎湃，新爛激中國前夕近4000萬人（數據來自《中國人口地理》，張善余）。 民國38年間，山東人闖關東數量達到平均每年48萬人之多，總數超過1830萬，留住的山神褲東人達 到792萬之多，“可以算得是人類有史以來最大的人口移動之一”、“近代史上空前的大舉”。 因此，現在東北土著居民的先祖大多屬于山東等省份---黃河下游地區的。
闖關東，清入關實行民族等級與隔離制度，嚴禁漢人進入滿洲“龍興之地”墾殖---頒布禁關令。順治曾告誡滿洲貴族末路退往關東，雍正說“朕夷狄之君”“非中國人”。滿人傾族入關，東北人口劇減，借口“祖宗肇跡興王之所”保護“參山珠河之利”，長期對東北實行封禁政策。順治開始，滿境分段修千余公里“柳條邊”籬笆墻---滿洲長城（柳條邊墻、柳墻、柳城、條子邊），康熙中期竣工。從山海關經開原、新賓至鳳城南的柳條邊曰“老邊”；自開原東北至今吉林市北曰“新邊”（《辭海》）。故，在民間有“邊里人”、“邊外人”的說法。
闖關東-山東人-清代分三個時期：（1）、1644至1667年，《遼東招民開墾條例》，規定“招至百者，文授知縣，武授守備”，23年間“魯民移民東北者甚多”，許多地區因移民而“地利大辟， 戶益繁息”。（2）、1668至1860年，為維護滿洲固有風俗和保護八旗生計， 康熙七年清廷下令“遼東招民授官，永著停止”，對東北實行禁封政 策。（3）、1861至1911年，鴉片戰爭后清政府對邊疆控制日益削弱，沙俄不斷侵 蝕黑龍江邊境，清政府采納了黑龍江游歷簡將軍特普欽建議，于咸豐十年（ 1860）正式開禁放墾。
闖關東，從“流人”到“流民”，到東北“移民社會” 。清初民族矛盾尖銳，清朝統治者采取了極其殘酷的鎮壓手段。將“造反”者遣送邊陲“煙瘴”之地，山東觸犯刑律者多發配“極 邊寒苦”的東北，這種遣犯史稱“流人”。山東人是“安土重遷”的典型。人口壓力、天災人禍、 滿清政府的政策導向等構成了山東人闖關東的外因。以修筑當時的中東鐵路為例，《東北開發史》 引日本人稻葉君山的話說：“中國苦力，如蟻之集，而勞力之供給地 之山東，更乘機輸送無數勞工出關為之助。是即一千五百余里之中東 路乃山東苦力所完成，亦非過言也。” 闖關東，東北是外敵侵擾之地，山東人卓絕的斗爭。吉林省渾江市《灣溝公社志》記載：“1921年間有一名叫王振邦的農民， 原籍山東，因逃荒攜妻及長女一家流落于西川一帶。1931年日軍侵占 東北，王振邦與山東老鄉聚義百余人抗日，1934年末，他們與日軍大小戰事三四次，其中第二次戰績最佳，日軍死傷慘重，義軍為日軍所 膽寒。”
闖關東，由于東北為流放地，禁墾，邊墻西為蒙古貴族駐牧地。但覆滅的滿清殖民政府無力阻擋歷史潮流，滿清二百多年殖民統治，倒促進了滿蒙漢等族的大融合，即使“滿蒙獨立”運動、“偽滿洲國”等歷史滄桑，都沒能改變滿洲人成為中國的滿族人。山東圣人之鄉心態鄉土意識淡化，冒險精神增強最，促使流民春往冬歸轉變為在東北扎根。辛亥革命東北幾千萬關內漢人回到中國懷抱，“以至于人文地理學地圖表明該地區完全是中國人的”（《草原帝國》，法國，勒內.格魯塞）。
闖關東，是悲壯的歷史，是一次移民壯舉。存在特定的“闖關東”路線、存在“闖關東”的特定背景。因此，闖關東是一種社會歷史移民現象，有自發的客觀因素，有內在的政治影響深度。“山東人闖關東實質上是貧苦農民在死亡線上自發的不可遏止的 悲壯的謀求生存的運動。”日本人小越平隆1899年在《滿洲旅行記》 中記載了當年真實的歷史畫面：“由奉天入興京，道上見夫擁獨輪車 者，婦女坐其上，有小兒哭者眠者，夫從后推，弟自前挽，老媼拄杖， 少女相依，踉蹌道上，丈夫罵其少婦，老母喚其子女。隊隊總進通化、 懷仁、海龍城、朝陽鎮，前后相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共 寢者皆山東移民...”。作為世界第一的大民族---漢族，幾百年來人囗壓力就使漢人不斷向周邊擴散：走西囗、下南洋,內蒙古和新疆也成為漢人移民地。那么，闖關東便成了人口與經濟的平衡學。
闖關東文化
十九世紀中葉，虛掩的山海關大門敞開，流民潮涌，洶涌澎湃。人是文化、信息的載體，人的流動實際上就是文化的流動。“闖關東”浪潮疊起，意味著中原文化向關東地區大規模挺進，文化交流也進入了一個新階段。如果說“閉關”時代的文化交流表現為中原文化對滿洲固有文化的“侵蝕”，受到“封禁”的人為干擾，那么，在開放的歷史條件下，中原文化迅速在關東地區擴散，“喧賓奪主”了。
“對絕大多數的山東移民來說，東三省無非是山東省的擴大”。
山東村、河北村等在關東的“復制”，實際上就是中原文化的平面移植，加上人數占絕對優勢，他們有充分理由保持齊魯文化或燕趙文化，所謂“聚族而居，其語言風俗一如舊貫”即是。他們可以不必改變自己，削足適履，去適應當地的社會風俗、宗教信仰，使用當地的語言文字等，從某種意義上說，這同樣是文化上的保守主義。趙中孚在論及“闖關東”的意義時說過這樣一段話：“社會意義上，東三省基本上是華北農業社會的擴大，二者之間容有地理距離，但卻沒有明顯的文化差別。華北與東三省之間，無論在語言、宗教信仰、風俗習慣、家族制度、倫理觀念、經濟行為各方面，都大同小異。最主要的，是東三省移墾社會成員，沒有自別于文化母體的意念。”
面對齊魯文化、燕趙文化的撲面而來，關東文化不可能沒有絲毫戒心，也不可能沒有“土客”矛盾產生，如《黑龍江述略》載：“而雇值開墾，則直隸、山東兩省為多。每值冰合之后，奉吉兩省，通衢行人如織，土著頗深惡之，隨事輒相欺凌。”遼寧安廣縣也是一個例子，《安廣縣鄉土志》記載：“縣屬未經設治以前，蒙古未諳耕種。徒資牧養，一片荒蕪。嗣經漢民來境墾種，公旗得獲租利。然因族類各異，言語不通，情意未能浹洽，蒙古多欺凌之，……迨光緒三十年，奏準委員勘荒，招戶領地。客民聞風而至，……蒙古亦漸事稼穡。”
另據調查資料說：“在東北山東人很多，十有八、九，有的幾輩以前就去了。有時小孩子們打仗，生在東北的孩子罵山東剛去的孩子為‘山東棒子’。家人出來就揍那罵人的孩子，說：‘你爺爺也是山東人’。”
闖關東有空間上的廣義和時間上的狹義這兩個概念。空間上的廣義主要是以山海關為標準劃分為關內關外人口流動的情況，時間上的狹義主要是清朝末年到民國時期中原百姓的人口遷移，一般來講，咱們說的闖關東都是狹義上的。
中原的氣候比東北要舒適一些，冬天也沒有那么寒冷的天氣，更為重要的是中原人講究落葉歸根，背井離鄉的確需要很大的決心與勇氣。根據史書概括闖關東一方面的原因是因為清政府和國民政府的政策支持，另一方面是黃河下游泛濫逃荒者甚繁。
清政府以前是不允許中原人隨便出關的，這與閉關鎖國的政策也有很大的關系，直到十八世紀中葉因為振興關外的政治導向才把山海關打開允許人口流動，這次流動流動的不僅是人口還有中原文化，尤其是孔孟思想也對今日東北“性格”的塑造起到了重要作用。
而由于黃河下游的持續泛濫也讓很多災民流離失所，所以就會為了生計重新考慮棲息地。
擴展資料
很多人選擇東北，而不去更為富庶的江南地區的原因如下：
1、政策支持:在清朝時期東北地區被視為是龍興之地滿人發源的地方，仔早所以不允許內地人擅入，在十九世紀中葉為了振興關外發展開放山海關鼓勵內地人外遷，很多逃荒者為了自贖而流向了東北。而江南地區經濟政策的地域貿易保護特別嚴重不利于外地人發做吵展。
2、江浙機會有限:江蘇浙江雖然富庶，但是人口密度也很大土純戚侍地有限，加之之前很多外地人的遷入，所以機會相對來說很少，競爭卻很大。
3、東北空曠:與富庶的江浙地區相比，東北土地空曠而且物產豐富更適合逃荒者的棲息。
參考資料來源：
——闖關東
