目錄和田玉的歷史文化淵源 和田玉古代叫什么 和田玉的來(lái)歷 和田玉的歷史典故 和田玉在我國(guó)有多少年的歷史
和田玉因盛產(chǎn)于新疆南部而得名，和田在古代被稱為"于闐"，藏語(yǔ)意為"產(chǎn)玉石的地方"和田地區(qū)南傍喀喇昆侖山、昆侖山、與西藏自治區(qū)相連，而和田玉就分布在和田地區(qū)之南的昆侖山伏羨，西起喀什地區(qū)塔什庫(kù)爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山，中經(jīng)和田地區(qū)南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格、東至且末縣南阿爾金山北翼蘇拉穆寧塔格。
和田玉成礦帶綿延1100多公里。
在高山之上分布正和田玉的原生礦床及礦點(diǎn)，不少河流中還產(chǎn)出和田玉的子玉。
在古代，人門(mén)就認(rèn)為昆侖山是"萬(wàn)山之祖"，它高大雄偉且盛產(chǎn)美玉，故受到極大的崇拜。
昆侖山還是古代有獨(dú)特地位的神話中心，傳說(shuō)它是中華民族的祖先--黃帝舉止之地，山上有壯麗的宮闕，有奇花異木和珍禽怪獸，有長(zhǎng)生不老的靈芝草和諸仙食用的玉。
這一美麗、奇妙的神話世界，引起后世人的莫大興趣和深厚的崇敬之情。
中國(guó)古歷史文件的匯編--《尚書(shū)》中說(shuō)："火炎昆岡，玉石俱焚"漢代史學(xué)家司馬遷所編《史記·大宛列傳》中記述："昆侖其高二千五百余里，日月所相避隱為光明也；其上有玉泉瑤池"。
《周穆王轉(zhuǎn)》講述了周穆王與西王母在昆侖山歡宴對(duì)歌的動(dòng)人故事，"已丑，天子西王母與瑤池之上"。
瑤即美玉，瑤池即昆侖山產(chǎn)美玉的水池，西王母是昆侖山母系氏族社會(huì)首領(lǐng)的代表。
上述記載雖非信史，但也不是毫無(wú)根據(jù)。
如昆侖山雖長(zhǎng)不到2500公里彎襪，但是7000米以上的高峰就有5座之多，是世界屋脊之一脈。
西王母雖然不是指某一指定人物。
而是指西域一帶部族的女首領(lǐng)。
說(shuō)明西域古時(shí)很看重婦女，妻子的話是丈夫行為的依從。
因此，上述神話故事反映了一定的歷史事實(shí)，也說(shuō)明了昆侖山的先民早就發(fā)掘和使用了美玉，和田玉的存在也是昆侖山更加著名。
西昆侖山及阿爾金山自古產(chǎn)玉，但古代是以"水產(chǎn)"為主。
人們首先發(fā)現(xiàn)和利用河流中下游的從及和田玉，繼而沿河采集，上溯發(fā)現(xiàn)了原生玉礦。
本世紀(jì)以來(lái)隨著現(xiàn)代地質(zhì)工作的開(kāi)展，原有和田玉礦山恢復(fù)了開(kāi)采，新的礦床也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已知原生和田玉礦床及礦點(diǎn)有18處。
新疆雖然有著豐富和田玉礦產(chǎn)資源，但作為一種不可再生資源埋廳激，在經(jīng)歷了四千多年的開(kāi)采和挖掘之后，產(chǎn)量逐年減少，所以和田玉亦成為一種不可多得的珍藏品！
唐朝。
和田玉在我國(guó)至少也有3000多年的悠久歷史，是我國(guó)玉廳老文化的部分主體內(nèi)容，是中華民族文化寶庫(kù)中頃伏州的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊(yùn)。
和田玉（Nephrite）是軟玉的一種，俗稱真玉，傳統(tǒng)概念特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石，和田玉是國(guó)內(nèi)高端具有領(lǐng)創(chuàng)品牌的軟玉，新國(guó)標(biāo)泛指硬度在6.0至6.5之間玉石的名稱。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉。和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉，而是一類產(chǎn)品的名稱。我國(guó)把透閃石成份占98%以上的石頭都命名為和田雀蔽玉，也稱為軟玉、透閃石、透閃石加軟玉、透閃石加和田玉。 狹義上講的玉，一般指新疆和田玉。化學(xué)成分是含水的鈣鎂硅酸鹽，化學(xué)式為Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度為6～6.5，密度為2.95—3.17。和田玉和陜西省的藍(lán)田玉、河南南陽(yáng)玉、遼寧岫巖玉并稱為中國(guó)四大名玉。
新疆玉石是中國(guó)玉石群中的佼佼者，其迅搏中又以新疆和田玉最負(fù)盛名。《千字文》有“金生麗水，玉出昆岡”之說(shuō)。昆岡玉就是指的和田玉。《新疆圖志》載，和田玉有“紺”（紅青）、黃、青、碧、玄（黑）、白數(shù)色”。
和田白玉名聞中外，西漢文學(xué)家東方朔的《海內(nèi)十洲記》曾譽(yù)其為“白玉之精”。歷代進(jìn)貢皇帝的新疆玉石，多取自這種和田白玉之最上品。由于這種白玉質(zhì)地細(xì)膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍對(duì)和田玉記載甚多。《穆天子傳》載周穆王巡游昆侖，曾“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬(wàn)只”而歸。這個(gè)記述雖然不可盡信，但從中可以窺見(jiàn)紀(jì)元前的人們已經(jīng)知道昆侖山是盛產(chǎn)玉石的地方了。以后各代歷史對(duì)和田玉的記述漸多，也更見(jiàn)真實(shí)。
《舊唐書(shū)·西域傳》稱于闐國(guó)“出美玉……貞觀六年，遣使獻(xiàn)玉帶，太宗優(yōu)詔答之。《明史·西域傳》稱于闐“其國(guó)東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這里所說(shuō)的于闐，即今和田。
白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉哈什河。中國(guó)第一部科技著作、明末宋應(yīng)星所著的《天工開(kāi)物余掘》一書(shū)的《珠玉》卷中，對(duì)和田玉的歷史、特點(diǎn)、采法等等，作了生動(dòng)的綜述。古籍這些記錄，用今日和田產(chǎn)玉的現(xiàn)狀來(lái)檢驗(yàn)，足以令畝毀祥人深信不疑。
清蕭雄詩(shī)：“玉擬羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來(lái)殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠。”就是吟詠這種撈玉風(fēng)習(xí)的。清代，采玉更盛，一些商賈雇當(dāng)?shù)貏诹ι侠錾讲赏谟袷Ｃ駠?guó)初年，于闐縣深山產(chǎn)玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等，商人從中大獲其利，而新疆第一代采玉礦工也由此產(chǎn)生
。
從殷商時(shí)期開(kāi)始，和田玉就進(jìn)入了中原。和田玉從新疆經(jīng)過(guò)甘肅、陜西或山西才能運(yùn)抵河南，路途漫長(zhǎng)，彌足珍貴。傳說(shuō)在2900年前，周天子穆王乘八駿大輦，出玉門(mén)登昆侖，受到西王母的熱烈歡迎，曾載玉萬(wàn)只而歸。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，和田玉的確是在周朝成為政治生活的一部分，不論祭祀、禮儀，還是朝見(jiàn)皇帝，都有一套完整的規(guī)定，國(guó)家生活重禮崇樂(lè)的玉文化傳統(tǒng)基本定型。漢朝張騫通西域后，和田玉大量進(jìn)入中原，成為中國(guó)玉文化的主導(dǎo)材料，成為一種價(jià)值的象征
。
1、和田玉以溫潤(rùn)或油性為第一特征，這樣就區(qū)別開(kāi)來(lái)是不是新疆和田玉。其他的玉溫潤(rùn)和油性都不能與新疆和田玉相比。
2、和田玉顏色為：白、糖白、青白、黃、糖、碧、青、墨、煙青、翠青、青花。我們知道新疆自治區(qū)和田玉在清代以前多以黃玉、白玉為主。其中黃玉非常的漂亮。其實(shí)不亞于羊脂玉，我們應(yīng)該給以黃玉正身。
3、和田料分為：籽料、山流水、戈壁料、山料。
4、和田玉已不再具有產(chǎn)地意義，成為了商品名。無(wú)論哪里出產(chǎn)的軟玉，都統(tǒng)一使用和田玉這個(gè)名稱。如：青海產(chǎn)的就稱為青海料，俄羅斯出產(chǎn)的就稱為俄羅斯料，新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的就稱為和田料，以此類推。
中華人民共和國(guó)成立后，文革以前這段時(shí)期產(chǎn)的和田玉。
創(chuàng)匯時(shí)期和田玉的雕刻制作，基本還是沿襲了民國(guó)時(shí)期的風(fēng)格。風(fēng)格比較呆板，線條不如晚清民國(guó)的流暢，現(xiàn)實(shí)主義比較風(fēng)格明顯。相對(duì)于收藏來(lái)說(shuō)，雖然比不上古代作品，但也是搭首茄不錯(cuò)的收藏投資品，有升值空間。
擴(kuò)展資料
和田玉的歷史
在距今6000年前的仰韶文化遺址中，就發(fā)現(xiàn)了和田玉器。隨著歷史的進(jìn)程，在春秋戰(zhàn)國(guó)玉文化的演變期，各諸侯國(guó)之間幾乎所有的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事來(lái)往，都離不開(kāi)精美的玉器，僅這一時(shí)期新疆提供的和田玉就有1100噸左右。到秦、漢、魏晉南北朝玉文化的發(fā)展期，和田玉大行其道，秦始皇的”傳芹穗國(guó)璽“開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷代封建帝王以上等白玉治印和精密的白玉器皿彰顯皇家氣派的千年風(fēng)尚。
隋唐玉文化的繁榮期，精美玉器玉材基本上用和田玉，并以白玉為貴。宋朝使用和田玉的規(guī)模超過(guò)唐代，于闐國(guó)將玉列為貢品的首位。元朝政府直接控制和田玉的開(kāi)采。明代以玉雕神工為代表的陸子岡樹(shù)立了中國(guó)治玉史上第一大家的形象，玉匠云集北京、揚(yáng)知察州、蘇州，出現(xiàn)了許多令人稱絕的和田玉藝術(shù)珍品。清朝是玉器藝術(shù)的鼎盛期，”和田玉、乾隆工“盛極當(dāng)朝，北京故宮博物院珍藏的上萬(wàn)件清朝玉器，其中99.9%是和田玉。
參考資料：-和田玉
中國(guó)新聞網(wǎng)-評(píng)"和田玉與中華文明"：一把開(kāi)啟千古之謎的鑰匙
1、和田玉，我國(guó)在很早之前就開(kāi)始開(kāi)采了。但當(dāng)此洞時(shí)也并不叫做和田玉。歷史上，和田玉因?yàn)椤爱a(chǎn)地”的不同，而被叫許多名字。比如，曾經(jīng)被稱為塞山之玉、禺氏玉、鐘攜扒稿山之玉、回部玉、于田玉、昆玉、真玉等。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和田玉被叫做“禺氏玉”。“禺氏”據(jù)說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)活躍于那個(gè)地帶的主要是月氏人，而他們也都掌握著大部分的玉石貿(mào)易，所以和田玉這種質(zhì)地優(yōu)良的玉石也被叫做“禺氏玉”。
2、隨著歷史的推進(jìn)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)候，由于這種出自昆侖山下被稱為“昆山之玉”。但天下總是分久必合，合久必分的。隨著歷史的進(jìn)一步發(fā)展，昆侖山一帶又被中原之外的人民占領(lǐng)，從而和田玉又被叫做別的名字。比如，因位于“于闐國(guó)”境內(nèi)而被稱為“于闐玉”。之后也就沒(méi)有了具體的記載和田玉名字變化。直到清光緒九年設(shè)立和田直隸州時(shí)，又被正式命名為“和闐玉”。之后，新中國(guó)成立，簡(jiǎn)化漢字的書(shū)寫(xiě)，從而兩“和闐玉”正式改名為和田玉。從此，和田玉這個(gè)名字就被這樣的沿用下來(lái)了。
3、我們剛開(kāi)始時(shí)說(shuō)過(guò)和田玉有廣義的和田玉，這種玉種可以在世界各地都找到，這些玉是不是真正的和田玉，還需要看看它是否符合我們國(guó)家出臺(tái)的鑒定和田玉的標(biāo)準(zhǔn)。但無(wú)可置疑的，唯有新疆和田地區(qū)開(kāi)采出來(lái)的和田玉依舊是世界范圍內(nèi)不可多得的，質(zhì)地最為精良的和田玉。
4、后來(lái)，在世界上也有做多地區(qū)出產(chǎn)和田玉，或許雕刻技藝精良，做工精細(xì)，也有許多和田玉愛(ài)好者去收藏世界各地的和田玉，但在他們的圈子中，許辯孝多資深藏家仍堅(jiān)決認(rèn)為，只有和田地區(qū)出產(chǎn)的和田玉，質(zhì)地最為精良，色澤最為純正，這樣的玉才是真正意義上的和田玉。
