贛南民間音樂？《江西是個好地方》是1961年由江西省著名音樂教育家、作曲家劉天浪先生根據原江西軍區文工團整理填詞的民歌而改編的雅俗共賞的獨唱抒情歌曲。4、斑鳩調 《斑鳩調》是江西贛南的民間小調，那么，贛南民間音樂？一起來了解一下吧。
《江西是個好地方》
《請茶知攔歌》
《興國山歌》搭明胡
《江山多嬌》
《十送紅軍》
《紅星的故事》
《井崗朝霞》
《斑鳩調》
《紅土地的風采》
《輕輕地走進你》
《紅星照我去戰斗》 槐彎
《歌聲迎來新世紀》
《閃閃的紅星》
《映山紅》
在修辭手法上，從詩歌最基本的“賦、比、興”，到雙關、對偶、歇后、排比、頂針（尾駁尾、撿腳跟）、反復重疊等各種修辭手法都有應用。在唱法上，有假嗓、本嗓和細嗓三種。假嗓，包括真假嗓結合唱，主要用于高腔山歌；本嗓，為常見形型，它潤腔復雜多變，擅游差長即興編詞對歌；細嗓，多為婦女單獨自吟自唱，音量小，音調寧神檔皮靜細蠢稿膩，委婉動聽。前兩種唱法，歌之頭尾還常加歌號子“嗬——喂”。在句法結構上，主要有二句體和四句體。前者運用上下句不斷反復而成，一字一音，重在表達歌詞內容；后者是在前者基礎上發展而成，一般歌首有一長拖腔。
1.江西是個好地方
2.請茶歌
3.江山多嬌
4.十送紅軍
5.紅衫頌星的故事
6.井崗朝霞
7.斑鳩調
8.紅土地的風采
9.輕輕地走進你昌陵
11.紅星照我去戰斗
12.興國山哥
13.歌聲迎來新世紀
14.閃耐塌戚閃的紅星
15.映山紅
16.月亮彎
17.長歌
江西民歌即是江西民間音樂中的重要部分。根椐不同的歌唱環境、歌唱方式和歌唱功能，江西漢族民歌的體裁可分為號子、山歌、小調、燈歌、風俗歌、兒歌六大類。
(一)號子產生于生產勞動過程，直接與生產勞動相結合。不同的勞動，有不同節奏的號子。大體可分為水上號子和陸地號子兩種。水上號子又有排工號子和船工號子兩類。排工號子用于扎排、放排的全過程，船工號子則用于撐篙、搖櫓、拉纖等勞動中。陸地號子廣泛運用于建房、采石、伐木、運木、挖渠、架橋、鋪路、造庫、攔河筑堤壩以及鋸板、車水、榨油、舂米等工種。號子的演唱形式多種多樣，有一領眾和的多人唱，活氣息濃厚帶殲。節奏鏗鏘，音調粗獷，氣勢豪邁。歌詞有兩字、五字、七字句，間以襯句有對比有較自由的個人唱，它們都與勞動的力度的強弱、動作的快慢相關聯。勞動號子大都是生活氣息濃厚。節奏鏗鏘，音調粗獷，氣勢豪邁。歌詞有兩字、五字、七字句，間以襯句連接和擴展。曲調的特點一般是用材較少，結構上常用一個單一樂節或樂句加以多次變化重復，句幅較短，簡潔明快，大多用一個基本統一的節奏型，貫穿前后。
(二)江西山歌是山野田畈之歌，是廣大勞動人民自由地抒發思想感情的一種極為普遍的歌曲。山歌一般多數是獨唱和對唱，也有一領眾和等形式。
江西民歌：十送紅軍
據贛南采茶歌舞劇團作曲家陳裕光（是贛南采茶戲音樂收集研究創作的權威，也即全國"五個一工程"獎、文華大獎劇目《山歌情》的作曲）回憶：一九六○年空政文工團來了幾個搞音樂創作的同志，到贛南采風。在接受采訪時，我把贛南民歌與贛南采茶戲音樂作了一一分析介紹。其中著重談到贛南民歌的《送郎歌》（也叫《勸郎調》），贛南采茶戲《上廣東》、《反情》都用了這首民歌，并將此曲列入"茶腔"，歌詞中的"送郎"從"一送"到"十送"，最長的有"十二送"，曲名《長歌》（原始詞曲載《贛南采茶戲音樂》第一集P66，現附錄于后，供對照比較）。
贛南民歌《送郎歌》。歌中的妻子送郎出遠門，觸景生情，邊送邊唱，一唱三嘆，如泣如訴，悲切哀惋。中間還夾用了方言土語作語氣助詞。贛南是客家的主要聚散地之一，屬客家方言區。歌中的"里格"與"介支個"均是客家方言中的襯詞與語氣助詞。很明顯頌運核《十送紅軍》基本上是套用贛南民歌的《送郎歌》。"七送"后，又用了贛南民歌的《搖籃花開》曲子 。
江西民歌：打著山歌過橫排
《打只山歌過橫排》是一首江西興國山歌。"橫排"是指兩山之間的崎嶇山路。興國方言"哎呀來"是一種常用的感嘆詞，山歌中用來提神，指示對方歌唱即將開始的意思。
以上就是贛南民間音樂的全部內容，贛南采茶戲《上廣東》、《反情》都用了這首民歌，并將此曲列入"茶腔"，歌詞中的"送郎"從"一送"到"十送"，最長的有"十二送"，曲名《長歌》（原始詞曲載《贛南采茶戲音樂》第一集P66。
