美人魚歷史記載？在《山海經》中的《海內北經》記載了一只名為陵魚的人魚，根據記載：海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。整體上看，它就是一條魚，不同的是長出了四肢，還有嬰兒般的叫聲。古時候，人們把美人魚稱為鮫人，那么，美人魚歷史記載？一起來了解一下吧。
鮫人，中國神話傳說中魚尾人身的生物。鮫人神秘而美麗 ，他們生產的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會陸物化為珍珠。西方傳說里的美人魚與鮫人相似，都是生活在大海里神秘而美麗的生物，是人類對神秘海洋生物和美好生活的向往。
在中國最古的博物志《山海經：海內南經》當中如此記載著：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆郁水南。注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也。”，其中的鮫人外表是人頭魚身，長著四只腳的魚，后來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。山海經里還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近人和動物的混合體。在西漢司馬遷所著之《史記卷六·秦始皇本紀第六》中，有關于“人魚”的記載，其中提到：“始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒喊唯射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”劉宋時裴骃所著之《集解》引述自古對于“人魚”的解釋為：“徐廣曰：‘人魚似□，四腳。
首先，“人和液魚”這個名詞最早出現在《山海經》，但它并不是童話故事中的美人魚。
《山海經·北山經》中記載:"人魚有四足，叫聲像嬰兒。"神話傳說中的美人魚，應該是具有人類和魚的共同特征，《山海經》里至少有4種，但是也有可能是鮫人。其中一種還是神的后代。
1、陵魚
《山海經·海內北經》記載，北方的海洋中生活著一種半人半魚的異獸，名叫陵魚。陵魚有魚的身體，卻長著雙手和雙腳，能在岸上行走。《海內北經》描述的海洋，大多數專家認為是北冰洋，也有人認為是朝鮮半島的沿海地區。在清代的神話中，陵魚被描述為美人魚的形象，她生活在高麗北部沿海，常在荒僻的沙灘上誘惑過往男子。
2、氐人
《山海經·海內南經》中記載了美人魚的故鄉，名叫氐人國。
氐人國居住在神樹建木附近，也就是現在的四川地區。氐人國的居民，自胸部以下皆為魚身，胸部以上為人身，與神話中的美人魚幾乎一模一樣。傳說氐人是炎帝的后裔，通過建木來到人間。
3、魚婦
《山海蠢棚薯經·大荒西經》提到了魚婦，這是一位形似美人魚的異獸。
魚婦是顓頊的化身，傳說顓頊死后，大海上掀起狂風暴雨，有大蛇化身為魚。
顓頊的靈魂寄托于魚身之內，死而復生成為半魚半人的異獸。顓頊與美人魚的形象似乎不搭邊，但仔細觀察伏羲和女媧的形象，就知道中國神話故事有很深的寓意。
古代對美人魚的記載有胡祥《山海經》和《搜神數鋒記》 。在《搜神記》卷十二里寫道“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣則能出珠” 。目前相關的歷史文物寧夏省出土過一褲畢搏個合墓，上面雕塑著人魚形的畫。還有宋代出土的和田玉雕刻的美人魚。
說到美人魚，我們首先會想到上半身是容顏絕世，下半身卻有長長的尾巴的美女，安徒生童話中，寧愿失去聲音，也要長出雙腳和王子翩翩起舞的人魚公主，不禁激起了我們對美人魚的向往，
中國關于人魚的記載，巖雹可追隨到《山海經》，但是東方的人魚和西方美人魚是有所不同的，在東方，有鮫人泣珠的美麗傳說，而到了宋代的《太平廣記》將鮫人的形象進行了擴展，出現了類似西方美人魚的描述，據說她們的身段和人一樣，就是沒有腳，海邊的粗緩帆人常常抓來養在家中的魚池中。那么歷史上關于人魚的記載是怎么樣的呢？
早在公元前三世紀，位于美索不達米亞平原的古巴比倫人巴索羅斯就提到“美人魚的身體像一條魚，不過在頭的上面還有一個頭，身體的后面還有一雙腳，連接在尾巴上”。公元一世紀自然學家普利尼在《自然史》中提出：“人們稱作為’海中仙女‘的美人魚，絕非寓言故事，她們同畫家筆下的美人魚完全相符，只是皮膚粗糙，全身上下長滿了鱗片，連那極像哪弊婦人的上半身也不例外。”
當然，關于人魚，中國有更多的記載和傳說，鮫人泣珠的典故出自《太平御覽》，傳說海南有一種人魚從水中出玩，住在人家多日，眼見米缸見空，主人要去賣綃紗，人魚向主人要一個器皿，哭泣的眼淚成為珠子裝滿一盤，來贈給主人。
按傳統說法，美人魚以腰部為界，上半身是美麗的女人，下半身是披著鱗片的漂亮的魚尾，整個軀體，既富有誘惑力，又便于迅速逃遁。她們沒有靈魂，像海水一樣無情；聲音通常像其外表一樣，具有欺騙性；一身兼凳祥有誘惑、虛榮、美麗、殘忍和絕望的愛情等多種特性。 說到奇異的"美人魚",一種半人半魚的海洋生物.1718年,阿姆斯特丹出版了一本有關印度洋海生動物的著作,有很多插圖,對東印度群島的美人魚也有詳細的描述.據該書記載,美人魚又被成為"海妻",是"狀如美女的怪物",在近安邦納(Amboina）省的婆羅洲島的海中捕獲．身長十九英寸，身體形狀與鰻相若．被捕之后，置于裝滿水的大桶中，活了四天零七小時．然而＂美人魚＂的傳說常常帶有某種神話色彩，特別是丹麥著名作家安徒生創作的童話<<小美人魚>>，更是舉世傳頌，打動了不知多少人的心．而進入十九世紀，近現代動物學的發展，逐漸揭去了＂美人魚＂的神秘面紗．一些動物學家宣稱，美人魚就是產于太平洋，印度洋中一種名叫＂儒民＂的海洋哺乳動物．
＂儒民＂，屬于哺乳類海牛目，儒民科動物，產于太平洋，印度洋和紅海一帶的熱帶海域，體長２．５－３米，以綠藻類水中植物為食．雌性＂儒民＂常以鰭狀的前腳懷抱仔獸，以垂直的姿勢在水中換氣或喂奶．又因＂儒民＂視覺較差，每當船只駛過，常將頭伸出水外仰望．船上的水手們遠遠看去，只見它的一雙乳房和懷抱的幼仔，上半身有些像人形，據說這就是＂美人魚＂的來歷．
這種說法很快為動物學界普遍接受．于是＂美人魚即儒民＂的說法寫進了眾多動物學者作的科普讀物，成為一種＂標準＂的解釋．然而也有一些生物學家始終不相信這種說法．他們認為，＂儒民＂丑陋的面孔與傳說中美麗的美人魚相差太遠，也根本不像人形．親眼目睹過儒民的人，無論如何也不會把它當成＂美人魚＂．因此，真正的美人魚決不會是儒民，而只能另外尋找．
１９７９年，英國學者羅伊·威格納爾前往巴布新幾內亞進行考察．在那里，他聽說有一種當地土著人成為＂ＲＩ＂的奇異動物，土著人說：＂ＲＩ＂生活在水里，但像人一樣呼吸換氣，有人一樣的身軀，頭，手臂和生殖器，但沒有腳．軀干以下長著分叉的尾鰭，就像鯨魚的尾巴．
為了弄清＂ＲＩ＂是什么動物，羅伊走訪了巴布亞許多土著人的村莊，收集了相當豐富的情況．
幾年前，一個土著漁民曾用網捕到一只＂ＲＩ＂，他把＂ＲＩ＂拖上岸，讓一群小孩幫助看管，他回村里喊人．但他帶著人趕核培回海邊時，小孩們卻因看到＂ＲＩ＂像人一樣赤身裸體而感到羞澀，便把它放跑了．
一位曾當過警察的漁船船長告訴羅伊，有一次他遠航捕魚時遇到過＂ＲＩ＂，當時＂ＲＩ＂離他只有七米遠，他奮力將手中的魚叉擲過去，魚叉擊偏了，＂ＲＩ＂不但沒有逃跑，反而繼續盯著他，他說＂ＲＩ＂的臉長得有些像猴子．
在巴布亞東海岸的克拉族人們中還流傳著一則古老的神話：在很久以前，有一位克拉族藝人在卡巴大廣場的跳舞比賽中慘遭失敗，為了使氏族的榮譽不受損害，他便從高高的懸崖上跳海自殺了．他的靈魂變成了＂ＲＩ＂．因此，＂ＲＩ＂一直受到克拉族的保護．一位當地官員告訴羅伊，他年輕時曾看見克拉族漁民把捕到的水怪重新放回水中，并同聲高喊＂它是人！它是人！＂
土著居民帶領羅伊來到＂ＲＩ＂常常出沒的海濱，他們守侯了一個多小時之后，土著人突然激動的喊：＂在那兒！在那兒！＂只見幾百米外，一個黑褐色的物體在游動著，由于距離較遠，羅伊沒能清晰地看到它的形狀，后來它潛入水中，再也沒有出現．
這么看起來，不是＂儒民＂，而是＂ＲＩ＂才是真正的美人魚．然而＂ＲＩ＂又是一種怎么樣的動物呢？對此人們還是一無所知，如果能在巴布亞新幾內亞捕到一只＂ＲＩ＂，那么我們也許能揭開流傳了數百年之久的美人魚之迷．保護中的旗艦動物”。
以上就是美人魚歷史記載的全部內容，那么歷史上關于人魚的記載是怎么樣的呢？早在公元前三世紀，位于美索不達米亞平原的古巴比倫人巴索羅斯就提到“美人魚的身體像一條魚，不過在頭的上面還有一個頭，身體的后面還有一雙腳，連接在尾巴上”。
