殯儀館音樂(lè)？在葬禮上推薦的歌曲有：《哀樂(lè)》（葬禮進(jìn)行曲），《大出殯》，《哭皇天》 ，《蘇武牧羊》，《西行的平安路》，《漢吹曲》，《十跪父/母重恩》，《哭別曲》，《千張紙》，《心中的阿爾金》，《哭七關(guān)》，那么，殯儀館音樂(lè)？一起來(lái)了解一下吧。
那不叢昌是歌~哀樂(lè) 。專(zhuān)門(mén)用于喪葬或追悼?jī)x式的悲哀樂(lè)曲。不同國(guó)家、不同民族、不同歷史時(shí)期，哀樂(lè)的內(nèi)容及演奏演唱方式是不同的。中國(guó)現(xiàn)用的哀樂(lè)選自陜北安塞地區(qū)的民樂(lè)。這支歌，名為《公祭志丹同志》。 “魯藝”樂(lè)隊(duì)承擔(dān)了移靈奏樂(lè)的任務(wù)，并由馬可、安滲早扒波等五睜盯名音樂(lè)工作者組成哀樂(lè)創(chuàng)作小組。他們根據(jù)當(dāng)時(shí)廣泛流傳于晉陜一帶的民間送葬等曲子，改編成了正式的哀樂(lè)。這支具有我國(guó)民族風(fēng)格的哀樂(lè)一直沿用至今。
殯儀館回蕩《尋根之戀》
報(bào)道去殯儀館祭奠故人聽(tīng)不到以往沉重的哀樂(lè)，輕松平緩的專(zhuān)用樂(lè)曲《尋根之戀》將取而 代之；對(duì)殯儀館的水存“忌諱”又鏈旁塌難忍干渴的人們這回可以喝上飲水機(jī)里的水和用上一次性紙杯了；騎自行車(chē)掃墓的人們?cè)僖?不用擔(dān)心車(chē)子沒(méi)氣回不了家，因?yàn)橛辛舜驓馔埠托蘩怼蛉眨浾邚纳蜿?yáng)市回龍崗革命公墓(殯儀館)和墓園了解到， 今年清明節(jié)，祭奠故人的市民將看到一些新棚圓變化。
今年清明節(jié)期間，以往沉重的哀樂(lè)將被試用的《尋根之戀》所取代，這首曲子是祭奠專(zhuān)用，比較平緩，可以消除環(huán)境 的陰森，減輕人們的悲痛。此外，因?yàn)榛佚垗弳⒆宓靥幤h(yuǎn)，清明節(jié)有的人會(huì)騎自行車(chē)來(lái)祭奠，如果車(chē)子壞了或者沒(méi)氣了就很難回 家了，所以今年特別設(shè)立了修理和打氣筒；至于設(shè)立礦泉水飲水機(jī)是由于考慮到一部分人對(duì)于“火葬場(chǎng)的自來(lái)水”比較難 于接受而設(shè)立；清明節(jié)當(dāng)然要燒紙，萬(wàn)一起火了再打“119”恐怕來(lái)不及，今年將會(huì)有專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)的消防車(chē)“待命”；以前在 回龍崗上廁所也是一個(gè)有點(diǎn)尷尬的問(wèn)題，因這里的旱廁沒(méi)有手紙，今年有了；還有清明常常下雨，有幾十把公用雨傘很重要， 雖然去年買(mǎi)的丟了很多，但是回龍崗今年還會(huì)堅(jiān)持買(mǎi)。
一般在政府辦的殯儀館播放的是《哀樂(lè)》，即專(zhuān)門(mén)用于喪葬或追悼?jī)x式的悲哀樂(lè)曲。不同國(guó)家、不同民族、不同歷史時(shí)期，哀樂(lè)的內(nèi)容及演奏演唱方式是不同的。中國(guó)現(xiàn)用的哀樂(lè)選自陜北安塞地區(qū)的民樂(lè)。20世紀(jì)40年代初，延安的音樂(lè)工作者州襪安波在深入安塞地區(qū)采風(fēng)時(shí)搜集到一首商調(diào)式哀樂(lè)。1942年劉志丹的靈柩移置于保安縣冊(cè)絕激(今志丹縣 )，在陜北人民公祭劉志丹的大會(huì)上，首次由安波為此曲填詞 ，演奏了這支歌，名為《公祭志丹同志》。當(dāng)時(shí)由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院樂(lè)隊(duì)承擔(dān)了奏樂(lè)任務(wù)。自此這首商調(diào)哀樂(lè)逐漸在晉察冀等解放區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。1949年以后，中國(guó)人民解放軍軍樂(lè)團(tuán)第一任指揮羅浪為此曲配置了和聲 ，作為軍樂(lè)隊(duì)的禮儀曲使用。
1936年，劉志丹同志奉黨中央指示率隊(duì)東征，不幸犧牲于山西中陽(yáng)縣的三交鎮(zhèn)。1942年，黨中央決定將劉志丹的靈柩遷移到他的故鄉(xiāng)----保安縣（今志丹縣）。為使這次移靈儀式搞得隆重些，“魯藝”樂(lè)隊(duì)承擔(dān)了移靈奏樂(lè)的任務(wù)，并由馬可、安波等五名音樂(lè)工作者組成哀樂(lè)創(chuàng)作小組。他們根據(jù)當(dāng)時(shí)廣泛流傳于宏巖晉陜一帶的民間送葬等曲子，改編成了正式的哀樂(lè)。這支具有我國(guó)民族風(fēng)格的哀樂(lè)一直沿用至今。（引自百度資料）
這個(gè)要看具體的情況了，據(jù)說(shuō)那拍御此個(gè)死去的老人，他生前非常拆譽(yù)喜歡跳廣場(chǎng)舞，這對(duì)他來(lái)說(shuō)也是一種尊重了。但是如果從禮義上來(lái)說(shuō)，確實(shí)不尊重。襲迅
殯儀館里放的是《葬禮進(jìn)行曲》。
肖邦的《葬禮進(jìn)行曲》是受骷髏的啟發(fā)而成的。
有一次，迅中豎肖邦來(lái)到法國(guó)畫(huà)家齊姆（1821—1911）的畫(huà)室解悶。當(dāng)時(shí)，肖邦正為法國(guó)傳說(shuō)中的兇神惡煞所困擾，夜里常常做著惡夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)妖魔鬼怪要帶他到地獄里去。這種夢(mèng)境使齊姆想起了畫(huà)室一骷髏被扮成鋼琴演奏者的形象。他把這件事告訴了肖邦，不料這竟啟發(fā)了這位音樂(lè)家的靈感。晚上，肖邦臉色蒼白，目光凝滯，裹著一條被單，緊靠著骷髏坐下。突然，畫(huà)室沉寂的空氣為寬廣、緩慢、嚴(yán)肅、深沉的音樂(lè)所打破，原來(lái)他是在鋼琴上創(chuàng)作一首《葬禮進(jìn)行曲》。這首葬禮進(jìn)行曲后來(lái)成為《降b小調(diào)第二鋼琴奏鳴曲》的第三章。1849年10月30日，在巴黎圣瑪大肋納教堂舉行的肖邦葬禮上，法國(guó)作曲家雷貝爾特地把這首葬禮進(jìn)行曲改編為管弦樂(lè)曲，作為葬禮的前奏。肖邦萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，他創(chuàng)作的《葬禮進(jìn)行曲》竟培御真的揭開(kāi)了自己的葬禮。
肖邦1849年10月17日在巴黎辭世，巴黎所畝大有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都參加他的葬禮——用莫扎特的《安魂曲》和肖邦自己的《葬禮進(jìn)行曲》送他下葬。根據(jù)肖邦生前的意愿，他的一顆忠于祖國(guó)的心臟被送回華沙，葬在華沙圣十字教堂里。
肖邦的3首奏鳴曲中，在內(nèi)容的深刻性和藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性方面最突出的是《降b小調(diào)鋼琴奏鳴曲》（1839），其中的第3樂(lè)章《葬禮進(jìn)行曲》，寄托著對(duì)華沙起義中為民族解放而獻(xiàn)出生命的烈士的哀思，是肖邦音樂(lè)中最膾炙人口的篇章之一。
以上就是殯儀館音樂(lè)的全部?jī)?nèi)容，一般在政府辦的殯儀館播放的是《哀樂(lè)》，即專(zhuān)門(mén)用于喪葬或追悼?jī)x式的悲哀樂(lè)曲。不同國(guó)家、不同民族、不同歷史時(shí)期，哀樂(lè)的內(nèi)容及演奏演唱方式是不同的。中國(guó)現(xiàn)用的哀樂(lè)選自陜北安塞地區(qū)的民樂(lè)。20世紀(jì)40年代初。
