姓應(yīng)的歷史名人？.那么，姓應(yīng)的歷史名人？一起來了解一下吧。
應(yīng) 劭 字仲遠(yuǎn)（一作仲援，亦作仲瑗），汝南南頓人，應(yīng)奉之子。生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前后在世。少篤學(xué)博覽。靈帝初拜孝廉。中平六年（184年）拜太山太守。獻(xiàn)帝初平二年（191年）大破黃巾三十萬眾，郡內(nèi)以安。獻(xiàn)帝遷都于許（196年）之明年，詔劭為袁紹軍謀校尉。后卒于鄴。劭嘗有感于當(dāng)時(shí)舊章淹沒，書記罕存，乃綴集所聞，著《漢官儀》及《禮儀故事》，又撰《風(fēng)俗通》以辨物類名稱，釋時(shí)俗嫌疑。文不典而通俗，可謂名副其實(shí)。凡所著述，共百三十六篇又集《解漢書》，皆傳于世我只知道這一個(gè)啦，還是看三國小說知道的
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應(yīng)姓來源有四個(gè)，源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)樂史，屬于以官職稱謂為氏。源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓
應(yīng)氏淵源
注：應(yīng)姓的“應(yīng)”讀yīng。
第一個(gè)淵源：源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。
周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)(今河南平頂山新華區(qū)滍陽鎮(zhèn))，稱應(yīng)侯，伯爵，建立了應(yīng)國。
在應(yīng)侯的后裔子孫中，多以先祖封國名號(hào)為姓氏，稱應(yīng)氏，世代相傳至今，史稱應(yīng)氏正宗。
第二個(gè)淵源：源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)樂史，屬于以官職稱謂為氏。
應(yīng)樂史，亦稱應(yīng)人、應(yīng)師，就是在王族宮廷樂隊(duì)中執(zhí)掌演奏應(yīng)鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂。隸屬于春官府司管轄。
在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應(yīng)鼓。鼙也。”在典籍《周禮·春官·笙師應(yīng)樂》中也記載：“應(yīng)長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應(yīng)柷也。” 后泛稱小型打擊樂器的演奏樂師，這在典籍《樂書》中，對(duì)應(yīng)樂史給予了更詳細(xì)的解釋：“猶鷹之應(yīng)物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應(yīng)，所以應(yīng)大也。小鼙曰應(yīng)鼓。 ”
在應(yīng)樂史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)師氏，后省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。
第三個(gè)淵源：源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。
應(yīng)門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時(shí)期，君王出入之門為正門，君王是“應(yīng)天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應(yīng)門，負(fù)責(zé)守衛(wèi)、管理應(yīng)門的官員就是應(yīng)門史，隸屬于天官府司管轄。
在史書中記載：“天子之門曰應(yīng)門。”在《詩·大雅》中有“乃立應(yīng)門”之語。
在應(yīng)門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)門氏，后省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。
第四個(gè)淵源：源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。
歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應(yīng)氏者。詳實(shí)情況，仍需考證。
百家姓都有這姓，排行175位
歷史上姓應(yīng)的有不少名人
應(yīng)姓來源有四個(gè)：
一是源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。
二是源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)樂史，屬于以官職稱謂為氏。
三是源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。
四是源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。
姓氏起源——應(yīng)姓
姓氏起源
出自姬姓，周武王姬發(fā)之后。武王克商后，封其第四子于應(yīng)（今河南魯山縣），為應(yīng)侯。建立應(yīng)國。應(yīng)侯的子孫以封國為姓，遂為應(yīng)氏。
歷史上西域人的姓氏中，也有應(yīng)氏。
應(yīng)姓望族居汝南（今河南汝南縣東南60里）。
堂號(hào)
"淮陽堂"：漢初，應(yīng)曜在淮陽山里隱居，不愿出來做官。漢高祖派大臣來請他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅(jiān)決不去。后來商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當(dāng)時(shí)的人說："商山四皓不如淮陽一老！"
歷史名人
應(yīng)用：后周書法家，江南人。善寫細(xì)字，微如毛發(fā)，嘗于一錢上寫《心經(jīng)》：又于一粒芝麻上寫《國泰民安》四字。
應(yīng)子和：宋代詩人，嘗有句云："西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風(fēng)過花落紅"，時(shí)人謂為"三紅"秀才。后登淳西進(jìn)士。
應(yīng)象翁：元代判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時(shí)稱圣泉先生。有《圣泉文集》等。
應(yīng)本仁：元代學(xué)者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學(xué)好施。嘗規(guī)建義莊，又即其中為義塾。世稱"應(yīng)家館"。
應(yīng)奉：東漢司隸校尉，字世叔，南頓人。少聰明，讀書五行俱下。凡所經(jīng)履，莫不暗記。累官武陵太守，有威恩。官至司隸校尉。
應(yīng)順：東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無私。侍后母孝。和帝時(shí)為河南尹，明達(dá)政事。生十子，咸以才學(xué)名。
應(yīng)勛：東漢泰山太守，字仲遠(yuǎn)，舉孝廉。撰《風(fēng)俗通》，以辨物類名號(hào)。
應(yīng)德璉：三國魏文學(xué)家，汝南人。曹操征呂為丞相掾，后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱其才學(xué)足以著書，為"建安七子"之一。名人集有《應(yīng)德璉集》。
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應(yīng)姓來源有四個(gè)，源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)樂史，屬于以官職稱謂為氏。源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓
應(yīng)氏淵源
注：應(yīng)姓的“應(yīng)”讀yīng。
第一個(gè)淵源：源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。
周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)(今河南平頂山新華區(qū)滍陽鎮(zhèn))，稱應(yīng)侯，伯爵，建立了應(yīng)國。
在應(yīng)侯的后裔子孫中，多以先祖封國名號(hào)為姓氏，稱應(yīng)氏，世代相傳至今，史稱應(yīng)氏正宗。
第二個(gè)淵源：源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)樂史，屬于以官職稱謂為氏。
應(yīng)樂史，亦稱應(yīng)人、應(yīng)師，就是在王族宮廷樂隊(duì)中執(zhí)掌演奏應(yīng)鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂。隸屬于春官府司管轄。
在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應(yīng)鼓。鼙也。”在典籍《周禮·春官·笙師應(yīng)樂》中也記載：“應(yīng)長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應(yīng)柷也。” 后泛稱小型打擊樂器的演奏樂師，這在典籍《樂書》中，對(duì)應(yīng)樂史給予了更詳細(xì)的解釋：“猶鷹之應(yīng)物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應(yīng)，所以應(yīng)大也。小鼙曰應(yīng)鼓。 ”
在應(yīng)樂史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)師氏，后省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。
第三個(gè)淵源：源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。
應(yīng)門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時(shí)期，君王出入之門為正門，君王是“應(yīng)天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應(yīng)門，負(fù)責(zé)守衛(wèi)、管理應(yīng)門的官員就是應(yīng)門史，隸屬于天官府司管轄。
在史書中記載：“天子之門曰應(yīng)門。”在《詩·大雅》中有“乃立應(yīng)門”之語。
在應(yīng)門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)門氏，后省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。
第四個(gè)淵源：源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。
歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應(yīng)氏者。詳實(shí)情況，仍需考證。
以上就是姓應(yīng)的歷史名人的全部內(nèi)容，專家。
