目錄范蠡和西施的傳說 范蠡西施是哪里人 和西施在一起的是范蠡 范蠡與西施的歷史 范蠡與西施的千古之謎
范蠡，字少伯，又名陶朱公。春秋時(shí)期楚國人。早年不受楚王重用，便邀請文種一起進(jìn)入越國。在越國范蠡和文種很快受到勾踐的賞識。公元前494年，越王勾踐與吳國交戰(zhàn)，吳國在會稽山重創(chuàng)越國。生死存亡之際，勾踐欲舉國兵力與吳國拼死一戰(zhàn)。這時(shí)范蠡勸阻勾踐說再打下去越國必?cái)o疑，倒不如保全性命從長計(jì)議。勾踐接納了范蠡的勸諫，無條件投降吳國。
按照約定，勾踐要帶著妻兒到吳國當(dāng)奴仆，范蠡自愿請命跟隨勾踐到吳國做人質(zhì)。
在吳國每天過著“人下人”的生活身為君王的勾踐也是夠嗆的，想必范蠡也是非常不好受。
歸國后勾踐臥薪嘗膽一心想要一洗前恥，范蠡受到勾踐的重用，被提拔為相。在復(fù)國過程中范蠡為勾踐出了很多主意，大多是發(fā)展農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)，增加人口，以提高國力。這還不是難的，難的是這些計(jì)劃都要在吳國不能察覺的情況下實(shí)施。范蠡覺得要打敗吳國僅僅依靠這些計(jì)劃是不夠的，在當(dāng)人質(zhì)的這些年，范蠡深知夫差的弱點(diǎn)那就是好色。為了消磨夫差的意志，范蠡向勾踐進(jìn)獻(xiàn)了美人計(jì)。勾踐立馬答應(yīng)了，為了讓計(jì)劃順利實(shí)施尋找美人的任務(wù)就落到了范蠡手里。
越國有一個(gè)姓旦閉施的樵夫以砍柴為生，他的女兒因?yàn)閾碛兄煜砂愕拿烂玻h(yuǎn)近聞名，傳說不僅男人愛慕，甚至是池塘里的魚兒見到了都被驚艷到不知道逃竄了。人們便用“沉魚之姿”來形容她的美貌，因?yàn)榧易〈宓奈黝^，所以鄰里都管她叫西施。西施從小家境貧寒，所以經(jīng)常到河里浣紗。
范蠡奉命在全國勘察美女。一日范蠡騎馬途經(jīng)苧蘿村，在河邊見到了一位宛若仙子的少女在浣紗，便下馬上前打探，范蠡被少女的美貌與純真打動了。那女子就是西施。而西施也對這位英俊瀟灑，氣度不凡的少年將軍一見傾心了。范蠡動了真情，向西施吐露心跡，西施也爰上了范蠡，兩人紛紛墜入愛河。
在家國大義面前，范蠡決定舍小家，他告訴西施他前來的使命，以及他身負(fù)國家興亡的重任。西施被心愛之人的這份衫圓愛國情懷感動，表明自己愿意投身到“美人計(jì)”里面，迷惑夫差。范蠡表示待吳國滅亡便接回西施，從此隱居山林共度余生。
當(dāng)西施訓(xùn)練有素之后，送西施至吳國的任務(wù)又交到了范蠡手里。親手把自己最心愛的女人送到敵國手里，范蠡非常的于心不忍。途中范蠡有意拖延，短短幾百里路竟送了長達(dá)一年。等送到最后一站，范蠡和西施的兒子都能呀呀學(xué)語了。
吳國夫差非常喜歡西施，每日伴在美人左右，不理朝政。三年光陰后終是亡了國。
西施在兩國斗爭中終究是個(gè)，吳國滅亡了，西施就失去了她的價(jià)值。至于她后來何去何從，當(dāng)時(shí)的史學(xué)家們已不屑于記錄。這個(gè)為國家奉獻(xiàn)自己的女子淡出了人們的視線。
西施后來的去向民間流傳兩種說法，一種是越國王后擔(dān)心勾踐被她迷倒，禍害越國，命人將西施沉入湖里。
另一種說法是，吳滅后，范蠡沖進(jìn)吳宮把西施帶走了。范蠡清楚的知道勾踐只能共苦不能共富貴，慶功宴過后，連夜帶著西施泛舟而去。范蠡為了隱藏身份對外稱為陶朱公，從此范蠡周游各地去經(jīng)商，做到商甲天下，三次散盡家產(chǎn)救濟(jì)窮人后又東山再起，而陪著他的那位或遲塌夫人就是西施，他那個(gè)“富二代”小兒子就是范蠡和西施所生。
西施與范蠡 有一首通俗歌曲這樣唱道：“愛情是什么?是朝露?是美酒?是蜜糖……不管是什么吧，反正鮮亮一陣子，沉醉一陣子，甜蜜一陣子，就和你‘拜拜，了，消失得無影無蹤。’’ 愛情是什么?問問西施和范蠡。 關(guān)于西施和范蠡愛情的描寫，在唐宋時(shí)就已濫觴，在詩詞和一些筆記中都有涉獵。如：“娉婷初出芋蘿春，一笑當(dāng)年國自傾。絲網(wǎng)珠璣迷去路，鴟夷風(fēng)月倍多情"((宋)姚寬)而真正敷演成故事的，最早大概要算梁辰魚的《浣紗記》。再后來便成為描寫吳越春秋的文學(xué)作品里不可或缺的一段最動人的故事。究其原因，是因?yàn)檫@段戀情太不尋常了。 區(qū)區(qū)一男一女之間的戀情份量這般沉重，沉重得真正能叫一聲“驚天地、泣鬼神”恐怕在浩瀚中國歷史上也屬麟角鳳毛，不可多得的。相比之下，諸如梁祝、西廂、寶黛這些愛情專門家們也恐怕是要自愧不如的。 有人說，且慢，先搞清楚西施和范蠡是不是一對戀人。史書上并沒有明確的記載，至多只是一些尚有爭議的說法：“越浮西施于江，令隨鴟夷而終。"(《吳越春秋》)，這并不足以說明兩人之間有著刻骨銘心的愛情。 當(dāng)然，2500年前的事情到底是圓是方誰也不敢下個(gè)定論，但依情依理，這兩人之間是必定要發(fā)生一些故事的。 一個(gè)傾國傾城，顧盼生輝，聰明絕倫而又深明大義，是巾幗中的豪杰；一個(gè)風(fēng)流倜儻，玉樹臨風(fēng)，文韜武略而又胸懷大志，是須眉里的英雄。兩個(gè)人在同一個(gè)事件中聚到一塊，把兩條命捆在一起去完成同一個(gè)任務(wù)。怎么不能英雄愛美，惺惺相惜，演出一場愛情悲喜劇呢? 歷代文學(xué)家們的敘述，實(shí)在不可能是杜撰的。 這段悲壯的愛情吧。 很少能見到個(gè)人的感情這么直接地聯(lián)系著國家的安危。西施和范蠡是天生一對，地造一雙，然而他們的戀情即使不至于導(dǎo)致越國的再次淪喪，也將延續(xù)越國的苦難。范蠡獻(xiàn)不獻(xiàn)出西施，不單單是夫差會不會“蘇臺日夜惟歌舞’’([唐]汪遵)的問題，還有個(gè)勾踐依不依的問題。以勾踐的心胸而言，要是范蠡把西施留在自己身邊，難免是要起疑，起嫉的。那末，君臣失和，國難指日可余肢鋒待了。 惟其悲壯而沉重，才顯得酣暢淋漓，大氣磅礴；惟其多難，才有那種任憑“天柱折、四維絕’’海枯石爛的堅(jiān)貞。一念僅存，忍辱負(fù)重，等到功成之日，駕一葉扁舟，攜手悄然離去，“不知所終”，又是何等的瀟灑。這種大氣，這種堅(jiān)貞，這種瀟灑，豈是常人所能企及的! 真該讓那位很迷茫地在問“愛情是什么"的女歌手來聽聽這場愛情交響曲，這曲千古絕唱! 當(dāng)然，即便如何，也還是有人頗不以為然，要在旁邊指指戳戳。這就應(yīng)了一句古話，叫做：“大風(fēng)吹倒梧桐樹，自有旁人論短長。’’其實(shí)這并不奇怪，每個(gè)人都受著所處時(shí)代的局限，受著各自的道德觀、價(jià)值觀的約束，見妍見丑，是鹿是馬，自然會得出不同的結(jié)論來。 其中之一便是“貞操論”，覺得西施既已嫁給夫差，就不能再與范蠡一起隱居，否則違背了“一女不嫁二夫”的規(guī)范。豎晌而范蠡再娶西施j面子上也不大好看。“歸之于吳，是吳之夫人也。仍同泛湖之游，是必欲其更二夫矣。沉之以滅其跡，而使少伯無風(fēng)清月白之嘆，又適所以成西子處耳。”([明]錢人楷)，寧可把西施沉入江中，讓范蠡斷了念頭，還說是為了成全西施的名聲。這位老先生實(shí)在是迂得可恨。他大約是以程朱理學(xué)為其行事準(zhǔn)則的。不知他想沒想過，西施范蠡所處的時(shí)代是春秋末期，百越之地還剛剛走出蠻荒，披發(fā)紋身，崇拜圖騰，原始色彩還相當(dāng)濃郁，連周禮恐怕尚未“普及"，那時(shí)的人們，敢愛敢恨，敢作敢為。“一女不嫁二夫”只怕于他們只是天方夜譚罷了。 相比之下，倒還是老百姓沒有顧慮，他們一心只想成全這對戀人，全不顧什么禮法之類。嘉興縣南有座“語兒亭"，相傳范蠡送西施去吳國，相依相伴，難舍難分。一走走了三年。到了這里，路上所生的孩子已經(jīng)周歲，會饑謹(jǐn)說話了。故而此亭喚作“語兒亭"，(見陸廣微《吳地記》) 看看，多么大膽，多么不加掩飾。即便是有點(diǎn)荒唐，卻把對這對戀人的同情、贊賞、祝福之情表現(xiàn)得淋漓盡致的了。 愛情是什么，不是朝露、美酒和蜜糖，愛情是奉獻(xiàn)，而且不僅僅是為所愛的人作奉獻(xiàn)。 偉大的愛情，要有偉大的奉獻(xiàn)做基礎(chǔ)。
范蠡與西施的故事：
公元前494年，越國攻打吳國，越國戰(zhàn)敗，被迫向吳國求和請降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實(shí)實(shí)干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾踐、范蠡回國。回國后，勾踐下定決心打敗吳國，報(bào)仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、訓(xùn)練軍隊(duì)、增強(qiáng)國力等，還有一個(gè)計(jì)謀是送給夫差美女，以消磨他的首圓慧意志。范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國。夫差見到這兩個(gè)絕色女子，非常高興，說：“越國貢獻(xiàn)的這兩個(gè)女子是勾踐盡忠我吳國的證明呀！”
夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說：“勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差聽不進(jìn)去，執(zhí)意收下了這兩個(gè)美女。鄭旦后來生病而死。
在這一過程中，范蠡與西施產(chǎn)生了感情，并私訂終身。越國于公元前473年打敗吳國，實(shí)腔握現(xiàn)了復(fù)仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。據(jù)《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡者答，同泛五湖而去。”這是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。
范蠡與西施這樣的結(jié)局，使喜歡大團(tuán)圓結(jié)局的中國老百姓津津樂道，回味無窮。古往今來，范蠡和西施的故事已經(jīng)成為中國人理想生活的代名詞和文化符號，廣為流傳。在文學(xué)、戲劇中，關(guān)于西施題材的作品不可勝數(shù)。
范蠡與西施的故事雖然優(yōu)美動人，卻無歷史依據(jù)。《史記》清楚記載，范蠡離開越國后，帶領(lǐng)全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無幾何，治產(chǎn)數(shù)十萬。”在這里，根本沒有西施的影子。后來，范蠡到陶經(jīng)商，也沒有西施。
范蠡與西施的故事：
公元前494年，越國攻打吳國，越國戰(zhàn)敗，被迫向吳國求和請降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實(shí)實(shí)干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾踐、范蠡回國。回國后，勾踐下定決心打敗吳國，報(bào)仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、訓(xùn)練軍隊(duì)、增強(qiáng)國力等，還有一個(gè)計(jì)謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民間物色美女，民女西者答施和鄭旦被選中送到吳國。夫差見到這兩個(gè)絕色女子，非常高興，說：“越國貢獻(xiàn)的這兩個(gè)女子是勾踐盡忠我吳國的證明呀！”
夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說：“勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差聽不進(jìn)去，執(zhí)意收下了這兩個(gè)美女。鄭旦后來生病而死。
在這一過程中，范蠡與西施產(chǎn)生了感情，并私訂終身。越國于公元前473年打敗吳國，實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖首圓慧。據(jù)《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”這是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。
范蠡與西施這樣的結(jié)局，使喜歡大團(tuán)圓結(jié)局的中國老百姓津津樂道，回味無窮。古往今來，范蠡和西施的故事已經(jīng)成為中國人理想生活的代名詞和文化符號，廣為流傳。在文學(xué)、戲劇中，關(guān)于西施題材的作品不可勝數(shù)。
范蠡與西施的故事雖然優(yōu)美動人，卻無歷史依據(jù)。《史記》清楚記載，范蠡離開越國后，帶領(lǐng)全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無幾何，治產(chǎn)數(shù)十萬。”在這里，根本沒有西施的影腔握子。后來，范蠡到陶經(jīng)商，也沒有西施。
范蠡按照越王勾踐的要求，在民間尋覓美女。擔(dān)任這個(gè)歷史重要任務(wù)的美女，不僅要美麗過人，而且要膽量過人，要機(jī)智過人。經(jīng)過千挑萬選，范蠡選定了西施和鄭旦。當(dāng)時(shí)范蠡和西施一見面，西施的美貌與純真便打動了范蠡，而西施的心里對這位年少英雄、氣度不凡的將軍也是一見傾心。范蠡向西施說明了選美的原委，西施被范蠡的那份愛國熱情感染了，表示愿意擔(dān)此重任。
勾踐親自接見她們，并讓人教習(xí)歌舞、化妝和禮儀，讓人為她們講解歷史、時(shí)局和權(quán)謀。勾踐還親自給西施面授機(jī)宜。勾踐把神圣的政治任務(wù)交給她們，交待了三件大事：沉溺夫差于酒色之中，荒爛梁棚其國政；慫恿夫差對外用兵，耗其國力；離間夫差和伍子胥，去其忠臣。過了3年，西施拿到“公關(guān)專業(yè)畢業(yè)證”，于是范蠡將西施等送往吳國，兩個(gè)相愛的人終于有機(jī)會在一起了。一路上二人備嘗愛的滋味，由于難分難舍，范蠡有意拖延，送親竟然送了一年多。等他們走到嘉興縣南一百里的時(shí)候，西施生的兒子已經(jīng)能牙牙學(xué)語了。后人在這里建造了一個(gè)“語兒亭”，用來紀(jì)念西施與范蠡的愛情結(jié)晶。這在唐陸廣微《吳地記》里有記載，并謂此地“縣南一百里有語兒亭”，是西施入?yún)侵芭c私生子說話的地方。從感情上來說，范蠡是對不住西施的，范蠡是渣局為事業(yè)犧牲了愛情，讓自己心愛的女人充當(dāng)越國復(fù)仇的。但為了國家利益，為了自己的愛人，西施愿意做出犧牲。范蠡和她約定，吳國滅亡后，自己定要娶她為妻，白頭偕老。
西施的結(jié)局有兩種說法：一是說她感覺已為國盡忠，但夫差對她百般疼愛確實(shí)出自真心，在與他相處的日子里，西施越來越感覺他的好，到完成任務(wù)的饑則時(shí)候，她發(fā)覺自己已真正地愛上了夫差，而戰(zhàn)爭又讓她失去了夫差。回到范蠡身邊，她已不愛范蠡了，也無顏見范蠡，同時(shí)深感對不起夫差，于是投湖自盡；一是范蠡找到了她，兩人泛舟五湖，成了一對神仙眷侶。在《吳地記》中記述有關(guān)范蠡與西施在越國破吳后破鏡重圓、泛湖而去以及其他有關(guān)他們的結(jié)局的不同說法。相傳范蠡、西施曾寓居宜興，今天的蠡墅就是他們當(dāng)年居住過的地方，而江蘇一些地方的“施蕩橋”、“西施蕩”等名稱也都與西施有關(guān)。
這都是網(wǎng)上說的。
