龍-神話傳說中的生物？龍是傳說中的神獸，是不存在的。龍是中國(guó)古代民間神話傳說中可見于中國(guó)經(jīng)典中的生物，在現(xiàn)實(shí)中無法找到實(shí)體，但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí)，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動(dòng)物，那么，龍-神話傳說中的生物？一起來了解一下吧。
中國(guó)龍是古人對(duì)魚、鱷、蛇、者野豬、馬、牛、鹿等動(dòng)物，純鬧和云霧、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)等自然天象做嫌罩模糊集合而產(chǎn)生的一種神物~~
龍是傳說中的神獸，是不存在的。龍是中國(guó)古代民間神話傳說中可見于中國(guó)經(jīng)典中的生物，在現(xiàn)實(shí)中無法找到實(shí)體，但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí)，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。
龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動(dòng)物，為鱗蟲之長(zhǎng)。常用來象征祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”，具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些枝握做已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復(fù)雜。
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龍的演變
從數(shù)千年前無信史可考皮嫌的文化時(shí)代到殷商、西周，再到戰(zhàn)國(guó)先秦，關(guān)于龍形象的器皿、紋飾一向?qū)映霾桓F，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同，故而有學(xué)者認(rèn)為，龍的起源、源頭眾多。
西漢（包括王莽時(shí)期）的龍形象身體細(xì)長(zhǎng)，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長(zhǎng)。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細(xì)長(zhǎng)，前端略帶弧形。上下顎等長(zhǎng)，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。
龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動(dòng)物，為鱗蟲之長(zhǎng)。常用來象征祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍是中國(guó)神話與傳說中出現(xiàn)的一種動(dòng)物，見于漢字文化圈各地區(qū)。有別于龍 (西方)代表了貪婪與破壞就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、惡魔、邪靈、精靈、哥布林、小仙子的差異。
龍的形象歷來有不同說法，而根據(jù)《說文解字差野》記載，說龍的樣子似披鱗的長(zhǎng)蟲，可明可暗，可大可小，亦可長(zhǎng)可短，除說明了是條狀披鱗外，其他特征都是不定數(shù)的。
至于《廣雅·釋螭》中則提到龍分為四種：有鱗者稱蛟龍，有鬧告翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍。還有一種說法是有兩角為龍，獨(dú)角為蛟，無角為螭，無腳為蠋。
東漢學(xué)者王符就認(rèn)為，龍具有兔眼、鹿角、牛嘴、駝?lì)^、蜃腹、虎掌、鷹爪、魚鱗、蛇身，九種動(dòng)物合而為一的形象（也稱作九不像），與現(xiàn)今流行的形象已非常接近。
然而，又有一稱，龍具有“蝦眼”、“鹿角”、“牛鼻”、“狗嘴”、“鯰須”、“獅鬃”、“鷹爪”、“魚鱗”、“蛇身”九種動(dòng)物所組成。
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傳說中國(guó)的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首）。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關(guān)系，相傳炎液慶明帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。
傳說中的龍是中國(guó)傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。龍身體長(zhǎng)，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨 在早期，古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動(dòng)物數(shù)或的特點(diǎn)都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。 龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動(dòng)物，傳說能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。
【附】《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”搜配。另有書記薯漏伍“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應(yīng)龍；有角者稱虬龍；無角者稱螭龍。
龍的定義為：傳說中的神異動(dòng)物，特征是有鱗、有須、能興云作雨的生物。那你知道關(guān)于龍的神話傳說有哪些嗎?下面是我給大家分享的源鄭關(guān)于龍的神話傳說，歡迎大家閱讀。
關(guān)于龍的神話傳說 ：龍王的故事
龍王是中國(guó)古代社會(huì)以及道教非常重要的神之一，不僅因?yàn)橹袊?guó)人自稱是龍的傳人，而且因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)以農(nóng)耕為主的國(guó)家，農(nóng)民就怕土地干旱，而據(jù)說龍有下雨的功能，所以在中國(guó)人的生活中，求雨和對(duì)龍的崇拜就有很重要的意義。
自古以來，中國(guó)人就把龍王和其它三種動(dòng)物麒麟(一種傳說中的神獸，外型像獅子)、鳳凰(一種傳說中的鳥)、龜一起，稱為四靈，也就是象征吉祥的動(dòng)物。在佛教中，也有對(duì)龍的崇拜，但是與道教或民間所指的龍不是一種概念。隨著時(shí)代的推移，關(guān)于龍的信仰越來越盛行，有時(shí)把他的兒子也稱為龍神。在一些神話作品中吵滾，有四海龍王的說法。傳說他們是四個(gè)兄弟，東海龍王敖光、西海龍王敖順、南海龍王敖明、北海龍王敖吉，他們分別住在中國(guó)的四個(gè)大海中的宮殿里，統(tǒng)治所在的區(qū)域，與人世間的皇帝沒有什么區(qū)別。
在民間龍王有很高的地位，操縱著百姓的日常生活。人們經(jīng)常為了求雨而為他們舉行盛大的祭祀儀式。
關(guān)于龍的神話傳說：傳說中的龍
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，既能深入水底，亦能騰云登天。
以上就是龍-神話傳說中的生物的全部?jī)?nèi)容，西方龍Dragon，西方神話傳說中的生物，存在于各種文學(xué)、藝術(shù)作品以及建筑物中。龍最早起源在西歐古代某些民族的文化里是力量與神圣的象征，而在基督教文化里則被形容是邪惡、惡魔的代名詞。龍，通常描述為有類似美洲獅的身體、。
