歷史上經(jīng)典的家規(guī)家訓(xùn)？8、父慈子孝，兄友弟恭。——清·蔣伊《孝友堂家訓(xùn)》父親慈祥，子女孝順。哥哥愛護(hù)弟弟，弟弟恭敬兄長(zhǎng)。9、萬事委命，直道而行，縱以此竄逐，所獲多矣。——《與侄千之書》把一切都交給上天去主宰，那么，歷史上經(jīng)典的家規(guī)家訓(xùn)？一起來了解一下吧。
古代的家訓(xùn)家規(guī)如下:
諸葛氏家訓(xùn)：
非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
三國(guó)時(shí)期諸葛亮，官至丞相，被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚為忠武侯。雖然如此高官，但是諸葛亮依舊以“淡薄”、“寧?kù)o”來要求自己，要求家人。
也許正是因?yàn)橹T葛亮這份淡薄之心，寧?kù)o之情，才讓諸葛亮做到一生“鞠躬精粹，死而后已。”讓諸葛亮的美名得以傳遍天下。
朱氏家訓(xùn)：
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
這句耳熟能詳?shù)拿湎氡卮蠹叶己芰私獍桑鱾髯顝V的勤儉持家訓(xùn)戒，成為中國(guó)傳統(tǒng)士子耕讀文化的標(biāo)志。
朱伯廬的治家格言一直為世人所傳頌：一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆；毋臨渴而掘井。自奉必須儉約；
宴客切勿流連……短短幾百字的家訓(xùn)從衣食起居到為人處世，朱氏家訓(xùn)無不詳盡。朱氏家訓(xùn)不僅規(guī)范著族人的生活習(xí)慣，更是思想道德的要求。
梁氏家訓(xùn)：
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——梁燾《家庭談?dòng)?xùn)》
能夠傳承祖業(yè)，世代不熄的家族，必定是積善之家。梁燾一生為官正直，心憂君王，愛憐百姓，盡到為官的責(zé)任。
雖然最終因?yàn)榫砣搿v朋黨之爭(zhēng)’而招致貶謫，而且一貶再貶，最終死于貶謫途中，但是梁氏家訓(xùn)卻讓這位不幸的大臣流芳百世。
1、陸游家訓(xùn)
南宋詩(shī)人陸游，一生寫下26條家訓(xùn)傳給后人，告誡后代：“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之。”
意思是說，當(dāng)官不如務(wù)農(nóng)，一輩子不做官也不要緊。自己耕種，衣食無憂，這樣的生活是非常好的，人生沒有什么遺憾。切記，千萬不要為了生存而去做壞事。
2、曾國(guó)藩家訓(xùn)
晚清四大名臣之一的曾國(guó)藩，勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言家風(fēng)：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”
意思是，節(jié)儉能使家庭興旺，勤快會(huì)使身體強(qiáng)健。既勤勞又節(jié)儉，人生才能高枕無憂。
他不肯將金錢留給后人，曾寫信對(duì)女兒曾紀(jì)芬說：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯以銀錢予后人。”
意思是，為官應(yīng)當(dāng)清廉，當(dāng)為民請(qǐng)命，不是為了發(fā)財(cái)。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對(duì)不留一文錢給后人。
3、紀(jì)曉嵐家訓(xùn)
清代第一才子紀(jì)曉嵐家教很嚴(yán)，對(duì)子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。
1，晚清曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》。
這本書是曾國(guó)藩與其親友之間的書信來往匯集而成，書中事無巨細(xì)地描述了一個(gè)在官場(chǎng)打拼的讀書人如何面對(duì)生活中的小事，如何看待自己與父親、兄弟之間的關(guān)系，如何處理自己與朝廷，集團(tuán)之間的利益關(guān)系，更重要的是，我們可以看出，他是如何修身，對(duì)自己如何自律，如何反省自己的過錯(cuò)。
2，西周初期姬旦《誡伯禽書》。
周成王親政后，將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公告誡兒子說：德行寬裕卻恭敬待人，就會(huì)得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險(xiǎn)；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強(qiáng)卻心懷敬畏，就能常勝不敗；聰明睿智卻總認(rèn)為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強(qiáng)記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。
3，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮《誡子書》。
《誡子書》是三諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。
4，明末清初朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》 。
是以家庭道德為主的啟蒙教材，其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，《朱子家訓(xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。
1 、周希陶《增廣賢文》
積金千兩，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚，倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾。
釋義：積蓄千兩黃金，不如多買書籍傳給后代。養(yǎng)兒子不教育和養(yǎng)驢沒有區(qū)別，養(yǎng)女兒不教育和養(yǎng)豬沒有兩樣。有了田地不耕，糧倉(cāng)也會(huì)空虛，有書籍不讀，子孫必定愚笨。糧倉(cāng)空虛生活就沒有保障，子孫愚笨就會(huì)不講禮義。
同你長(zhǎng)談一次話，收益勝過讀十年的書。一個(gè)人不能博古通今，就如同牛馬穿上衣服沒有什么區(qū)別。
3. 博士買驢，書券三紙，尚未見一驢字。——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)
博士：戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱博學(xué)的人，秦、漢為官職名，秦有博士七十人，漢武帝時(shí)置五經(jīng)博士，后泛指儒生學(xué)士。博士買驢，書契寫了三張紙，還未寫到驢字。譏諷酸儒言語拉雜，不著邊際。也比喻說話或?qū)懳恼拢@了半天圈子不及正題。
4. 黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息。關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。——《朱子家訓(xùn)》。
每天剛剛微亮的時(shí)候，就會(huì)起床。用水灑濕臺(tái)階上有灰塵的地方，用掃帚掃地，使得房子里面和外面都要整潔。黃昏的時(shí)候便休息，睡前將房門關(guān)好，一定要親身檢查。
以上就是歷史上經(jīng)典的家規(guī)家訓(xùn)的全部?jī)?nèi)容，1、孔府：不學(xué)詩(shī)無以言，不學(xué)禮無以立。2、楊震：天知神知我知子知，何謂無知？3、聞喜裴氏：厚德載福，寬讓能寧。4、諸葛村：非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。5、王羲之：執(zhí)事有恪，厥功為懋。6、。
