中國歷史與西方歷史的會合？中國歷史和西方歷史匯合時間是從16世紀開始的，因為中國是農業大國，可以自理自足，到了明朝，清朝的時候，特別是清朝的時候，皇帝自開始閉關鎖國中國不和任何國家外教，而西方人這時候因為國家關系侵略中國，八國聯軍侵華，那么，中國歷史與西方歷史的會合？一起來了解一下吧。
1、張騫出使西域，當時的西域便是歐洲；
2、在中國元朝，馬可波羅父子曾作為使節來往于意大利與中國之間，也主要是出于禮節上的需要和經濟文化生活方面的需要，而不具有現代國際關系中蘊含的國際法約束力和政治性質。歐洲與中國漫長的歷史交往演化成具有現代意義的國際關系，當到歐洲民族主權國家地位確立，步入資本主義時期；
3、葡萄牙人最早用大炮扣響中國的大門（1517年），進而占據澳門（1561年）。
4、西班牙人在占領菲律賓之后，于1575年進入中國，并多次揚言不需萬人武裝即可征服中國。
5、1601年荷蘭艦船進入廣州，爾后侵占澎湖，于1642年占領臺灣。
6、1637年，英國艦隊開進中國珠江口，遭到中國海防炮臺的反擊。
7、俄國人從17世紀40年代武裝入侵中國東北，在中國的抗擊下，1689年簽署尼布楚條約。這一時期歐洲與中國的關系，我們完全可以把它看成在歐洲資本主義向全球擴張的大背景下，歐洲國家欲將具有幾千年文明盛世的古老中國納入它們"血與火"的掠奪對象的嘗試。
采用公元紀年體系，使中國歷史與世界歷史年份統一，公元227年，在采用公元紀年的國家也是公元227年。
中華人民共和國的歷法、紀年采用了世界大多數國家的西元紀年，但仍然并用我國傳統農歷，這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上一致認為，應采用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用西元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議通過：中華人民共和國的紀年采用西元。
擴展資料：
公元紀年體系起源
現行西歷即格里歷，又譯國瑞歷、額我略歷、格列高利歷、格里高利歷，稱西元。是由意大利醫生兼哲學家里利烏斯改革儒略歷制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行。“公元”產生于公元6世紀。當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在基督教上。
公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年后“復活節”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，并將此紀年法在教會中使用。
參考資料來源：-公元
中國古代人和外國人是有交往的。例如：漢時的張騫出使西域，唐代的和尚鑾真東渡日本，更有明朝的鄭和三下西洋。
巴黎和會中國外交的失敗和五四愛國運動
西方國家的工人運動和十月革命的勝利推動新文化運動的發展
15、16世紀西歐的海戰和當時中國對外貿易的出超地位
成吉思汗西征
絲綢之路
馬可波羅來中國
第一次文化融合就是和佛教的融合。這是兩個古文明的碰撞和交融。時間發生在古代。可以說，這兩個文明是雙向的交往。佛教的東傳和絲綢之路的開辟，開啟了兩個古人類文明史的交往。歷史作證，佛教在中華大地上開花結果，成為中華文明組成。而隨著古印度文明的消失，佛教在也從印度遷移到中華大地，也許，古印度大德們冥冥之中受到佛菩薩的點化吧，古印度的高僧們不顧生命的把佛經傳到中國。而沒有向非洲和歐洲方向傳播！就是為了找尋一塊適合佛教生息的沃土。
第二次文化融合應該是馬列主義在中國的傳播。時間發生在近代。馬列主義誕生在歐洲，歷史也證明，馬列主義實踐最成功的在中國。馬列主義在中國傳播的方式和佛教在中國傳播的方式很相似。我們不是照抄照搬，而是把馬列主義同中國的具體實際相結合，產生了中國的馬列主義思想，即當前所說的中國特色社會主義理論思想。使之成為中國社會政治的組成部分！
第三次文化融合就是資本主義商品經濟文化同社會主義計劃經濟文化的融合。如果說前兩次融合偏重于精神，這次融合偏重于物質。時間發生在現代即改革開放時期。真的是不可思議，前兩次精神的融合都沒有取代中華文明，這次物質的融合也沒有取代中華文明。反而是，中華文明為資本主義商品經濟注入強大的活力，中國的經濟模式表現出了前所未有的生命力，不僅中國沒有出現所謂的資本主義周期性的經濟危機，我國經濟還抵御了西方的金融風暴和危機，讓資本主義商品的發明者為之驚訝。
以上就是中國歷史與西方歷史的會合的全部內容，采用公元紀年體系，使中國歷史與世界歷史年份統一，公元227年，在采用公元紀年的國家也是公元227年。中華人民共和國的歷法、紀年采用了世界大多數國家的西元紀年，但仍然并用我國傳統農歷。
