目錄部編版小學(xué)語(yǔ)文文體分類 語(yǔ)文增加了七種文體 常見(jiàn)的12種文體 語(yǔ)文文體特征 高中語(yǔ)文文體分類
說(shuō)明文（事例說(shuō)明文和事物說(shuō)明文）
記敘文（寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景）
議論文（對(duì)某件事、某個(gè)觀點(diǎn)、某種現(xiàn)象等進(jìn)行議論）
散文（通過(guò)記敘某件事或者寫(xiě)某個(gè)人表達(dá)抒發(fā)自己的情感）
雜文（雜體文章。狹衫渣汪義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的梁橘一種文體。它既是說(shuō)理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻或仔丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。
愛(ài)蓮說(shuō)是一篇說(shuō)，說(shuō)好像相當(dāng)于雜文）
書(shū)信不知道算不算、。
文體是指文章的體裁和風(fēng)格。
文章的體裁有：記敘文、議論文、說(shuō)明文嫌裂等蔽腔。
文學(xué)體裁就包括詩(shī)歌（古體詩(shī)、新詩(shī)）、散文、、戲劇等。
在語(yǔ)文書(shū)中遇到的“文體”一詞的含芹并閉義，多是指文章的體裁，記敘文，是記述一件事或人，說(shuō)明文是用以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁；議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
一． 駢文 又叫“四六文”，這種文體，四字、六字句相間，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。句式遷就，文中堆砌詞藻，常影響內(nèi)容表達(dá)。唐朝韓愈、柳宗元提倡古文遠(yuǎn)動(dòng)后，駢文逐漸衰落。其中也不泛名篇佳作。著名的有南朝吳均寫(xiě)的《與朱元思書(shū)》，唐王勃寫(xiě)的《滕王閣序》、劉禹錫寫(xiě)的《陋室銘》。 二． 說(shuō) 古代議論說(shuō)明一類文章的總稱。《文章辨體序說(shuō)》：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”課本中出現(xiàn)的名篇有唐韓愈的《馬說(shuō)》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，宋周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，清袁枚的《黃生借書(shū)說(shuō)》。 三． 表 古代奏議的一種，陳述某種意見(jiàn)或事情，為古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章之一。課本中出現(xiàn)的只有一篇，為三國(guó)時(shí)諸葛亮的《出師表》。公元277年，諸葛亮準(zhǔn)備出師伐魏，奪取中原，出發(fā)前給后主劉禪寫(xiě)了這篇奏章，表明自己忠于蜀漢， 匡扶漢室的決心。文中名句有“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”等。 四．贈(zèng)序 古代文人送別時(shí)常以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為增序。后凡是惜別贈(zèng)與的文章，都叫增序。其內(nèi)容喊則多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。課本中出現(xiàn)的是明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。文中向來(lái)自家鄉(xiāng)的年輕人馬生介紹了自己少時(shí)的求學(xué)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生要珍惜時(shí)日，刻苦求學(xué)。 五． 銘 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字都叫“銘”。放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，課本中有唐劉禹錫的《陋室銘》。還有刻在石碑上，敘述死者生平，加以歌功頌德追思的叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》（未學(xué)）。 六． 雜記 包括兩類： 1．記載風(fēng)景、瑣事、感想等的一種文體。描寫(xiě)山川、景物、人事的，如《小石潭記》、《西湖游記》、《桃花源記》等。 2．筆記文。以記事為主，特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右，內(nèi)容豐富，由理事掌故、遺文逸事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小品、文字考證、讀書(shū)雜記等。如《世說(shuō)新語(yǔ)》（《小時(shí)了了，大未必佳》）、《夢(mèng)溪筆談》（《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》）。 七．游記 其實(shí)是雜記的一種,把它單列出來(lái)，是因?yàn)樗陔s記中占有比較特殊的位置：游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式，取材范圍極廣——可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄不同地區(qū)的風(fēng)土人情，并從中表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，語(yǔ)言生動(dòng)，記述較為翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。課文中選用的名篇有北魏酈道元的《三峽》（科學(xué)色彩濃），南朝梁武軍的《與朱元思書(shū)》（寫(xiě)景悉嘩、議論），唐代柳宗元的《小石潭記》（寫(xiě)景、抒情），宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》（寫(xiě)景、議論），宋代蘇軾的《記承天寺夜游》（寫(xiě)景、抒情），宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》（寫(xiě)景、議論、抒情）。 八． 寓言 用假想的故事來(lái)說(shuō)明某種道理，從而達(dá)到教育或諷刺目的的文學(xué)作品。“寓”是“寄托”的意思。通常是把深刻的道理寄托于簡(jiǎn)單的故事當(dāng)中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。課文中選用的寓言故事有《韓非子》中的《鄭人買履》，《呂氏春秋》中的《刻舟求劍》，《戰(zhàn)國(guó)策》中的《鷸蚌相爭(zhēng)》。 九． 詩(shī)歌 我國(guó)出現(xiàn)的最早的文學(xué)體裁就是詩(shī)歌（我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集為《詩(shī)經(jīng)》），后來(lái)逐漸演化為三種樣式：詩(shī)、詞、曲。 詩(shī)、詞、曲的主要區(qū)別在于詩(shī)要求節(jié)奏和講究韻律，詞比詩(shī)的要求更加嚴(yán)格，詞是一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)體。去也是和樂(lè)演唱的一種韻文形式，但句法比詞更靈活。 詩(shī)的最高成就表現(xiàn)在唐代。 從表現(xiàn)形式上看有四言詩(shī)，如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》、《君子于役》、《蒹葭》，三國(guó)曹操的《觀滄海》；五言詩(shī)如唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》（五律），杜甫的《春夜喜雨鄭陸棚》（五律）、《望岳》（五律），李白的《秋浦歌》（五絕）等；七言詩(shī)如唐代李白的《望天門山》（七絕）、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（七絕），漢語(yǔ)的《早春呈水部張十八員外》七絕），杜牧的《赤壁》（七絕），劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（七律），白居易的《 錢塘湖春行 》（七律），李賀的《雁門太守行》（七律），宋代陸游的《游山西村》（七律）、《十一月四日風(fēng)雨大作》（七絕）等；雜言詩(shī)如唐代李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。五律、七律、五絕、七絕屬近體詩(shī)，其他屬古體詩(shī)。 樂(lè)府詩(shī)指漢魏南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府（本是官署名稱），后成為詩(shī)體名稱。課文中選用的是《敕勒歌》、《木蘭詩(shī)》。 詞的鼎盛時(shí)期出現(xiàn)在宋朝。課文中選用的是宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》、《江城子 老夫聊發(fā)少年狂》，李清照的《如夢(mèng)令 常記西亭日暮》，范仲淹的《漁家傲 塞下秋來(lái)風(fēng)景異》等。 曲在元代最盛行。課文中選用的是元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》、張養(yǎng)好的《山坡羊 潼關(guān)懷古》。
按照表達(dá)方式分為記敘文，說(shuō)明文和議論文三種。按照文學(xué)碼顫樣式分為詩(shī)歌，散文，和戲劇四種。
消息，通訊，報(bào)告文學(xué)，傳記，游記，，童話，寓言以及記敘性的散文等文體，都屬于記敘文的范疇。 以記敘文為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文。說(shuō)明文分為平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。文章體載一般分為實(shí)用文體和文學(xué)文體。
記敘文是以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主，以寫(xiě)人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體形式。
五種表達(dá):
敘述:是表述時(shí)間過(guò)程的藝術(shù)。
描寫(xiě):是展示空間狀貌的藝術(shù)。
議論:是談看裂指法的說(shuō)理藝術(shù)。
抒情:是抒發(fā)·傾吐的流露宣泄藝肆模配術(shù)。
說(shuō)明:是科學(xué)性和實(shí)用性相結(jié)合的告知藝術(shù)。
五種表達(dá)需要熟記，是寫(xiě)好作文的基本功。
一、詩(shī)歌
我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。
古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩(shī)。
我國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱為詩(shī)。無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。
詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類。
1、古體詩(shī)
又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，指唐以前（主要是漢魏）的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱新樂(lè)府，仍屬古體詩(shī)茄豎唯的范圍。
2、近體詩(shī)
與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。
3、律詩(shī)
近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。
4、絕句
近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是“截律詩(shī)之半”而成。
5、楚辭
詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。
特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。
6、新詩(shī)
又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，指中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打纖搭破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。
新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。
7、歌行體
樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂(lè)府歌行體”，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。
特點(diǎn)：①有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，顫培敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物，塑造形象。
二、賦
本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩(shī)和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對(duì)偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。
它有別于今天的散文標(biāo)題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”“頌”意。
古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯(cuò)落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是？quot；辭“在句中或結(jié)尾多用”兮“以調(diào)節(jié)音節(jié)，而”賦“則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語(yǔ)句。
三、駢體文
是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對(duì)仗和聲律，與散文相對(duì)的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對(duì)偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱，詞性、詞義相互合對(duì)。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”。
起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。
和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢(shì)”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。
四、詞
古代適合合樂(lè)歌唱而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長(zhǎng)短句”“樂(lè)府”等。
每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂(lè)唱完一遍的意思。
詞概括樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。
詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。
五、
文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)描寫(xiě)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。
中國(guó)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回和“五四”現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程。
按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)、神話、歷史、科學(xué)和偵探。
1、志怪
指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊。起源于古代神話和傳說(shuō)。如《搜神記》。
2、軼事
用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種。
3、傳奇
是一種情節(jié)多奇、神異的古典。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇。是元、明、清三代、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝“志怪”。
4、話本
指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為的一種樣式，即話本。它標(biāo)志著我國(guó)古典的成熟。
（擬話本）
5、章回
我國(guó)古代長(zhǎng)篇的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的。
特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。
6、譴責(zé)
以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。
7、演義
舊體長(zhǎng)篇的一種。概括史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來(lái)的。
六、散文
古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱散文。現(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、、戲劇并稱的文學(xué)體裁。
散文的特點(diǎn)是取材廣泛，“形散神聚”；形式自由，寫(xiě)法靈活；語(yǔ)言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長(zhǎng)。
按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：
記敘散文──以記人、事敘、狀物、寫(xiě)景為主的散文。
抒情散文──通過(guò)對(duì)人物、事件或景物的記敘描寫(xiě)，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。
議論散文──說(shuō)理往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行。不需要邏輯推理，和嚴(yán)密的論證。
1、古文
指以文言所寫(xiě)的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對(duì)魏晉以來(lái)駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。
2、記
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。
④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。
⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。《夢(mèng)溪筆談》。
3、古議論文體
①原：古代探源究理的議論文體。《原君》（黃宗羲）
②辨；是古代明辨是非的議論文體。
③說(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》。
④論：古代析理推論的議論文體。《六國(guó)論》
4、古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章——屬議論文體
①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》（賈誼）。
②表：陳述某種意見(jiàn)或事情的文體。《陳情表》（李密）。
③策：科舉考試問(wèn)之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問(wèn)的文體。
④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體。《鄒忌諷齊王納諫》。
5、序、跋
6、贈(zèng)序
古代文體之一，是為贈(zèng)別而寫(xiě)的。《送東陽(yáng)馬生序》。
7、史傳
①本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。
②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。
③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。
8、報(bào)告文學(xué)
散文中的一種新興樣式，是特寫(xiě)、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時(shí)的報(bào)道社會(huì)生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”。
中國(guó)報(bào)告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《哥德巴赫猜想》。
七、戲劇
綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。
在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。
戲劇的基本要素是矛盾沖突。
戲劇的語(yǔ)言包括對(duì)白、獨(dú)白；舞臺(tái)說(shuō)明。
戲劇的結(jié)構(gòu)：獨(dú)幕、多幕。
分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇；按結(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。
元雜劇，包括散曲和雜劇。
1、散曲
元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。
小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫(xiě)景，如：元馬致遠(yuǎn)［天凈沙］《秋思》。
套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣［般涉調(diào)·哨遍］《高祖還鄉(xiāng)》。
2、雜劇
是包括音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部分。
曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員只有對(duì)白。科迅是動(dòng)作、表情。
結(jié)構(gòu)：“四折一楔子”，“楔子”是說(shuō)明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。
元雜劇的角色：“末”“旦”等。
