目錄中國5000年版圖演變 歷史地圖模擬器 中國版圖演變史 中國歷史地圖演變?cè)敿?xì)版 中國24個(gè)朝代的地圖
1.關(guān)于中國的歷代地圖
譚其驤主編的《中國歷史地圖集》是公認(rèn)的經(jīng)典，你可以看看。
《中國歷史地圖集》簡(jiǎn)介：以 中國 歷代疆域政區(qū)為主的地圖集。 譚其驤 主編。
自原始社會(huì)至清末，按歷史時(shí)期分為8冊(cè)、20個(gè)圖組，共304幅地圖（插圖未計(jì)在內(nèi)）。地圖全部采用古今對(duì)照。
1982年起陸續(xù)出版了1-8冊(cè)是研究我國歷代 行政區(qū)劃 不可多得的資料！內(nèi)容內(nèi)容包括：已公布的 原始社會(huì) 遺址和其他時(shí)期的重大遺址，各民族政權(quán)的疆域或活動(dòng)范圍、政區(qū)和一些部族的分布， 秦 以前可考地名、秦以后全部可考縣以上政區(qū)（含縣）和縣以下重要地名的位置或范圍，可考的長城、關(guān)津、堡塞、谷道、陵墓、庭帳等，主要的 河流 、湖泊、山嶺及海岸線、島嶼等。各冊(cè)都有察或編例和地名索引，共收地名約7萬個(gè)。
由 中國地圖出版社 出版。底圖：圖集采用高精度的今地圖為底圖，以19世紀(jì)40年代前的清朝版圖為基本范圍，歷史時(shí)期的各個(gè)政權(quán)均編繪上圖；總圖和分幅圖都確定其標(biāo)準(zhǔn)年代或標(biāo)準(zhǔn)時(shí)期，盡可能地反映同一個(gè)年代或時(shí)期的疆域和政區(qū)；大量吸收國內(nèi)外 歷史學(xué) 、考古學(xué) 、地理學(xué) 等方面的成果。
彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足，糾正了前人許多錯(cuò)誤。作者簡(jiǎn)介作品：《中國歷史地圖集（合裝8冊(cè)）》 《第四冊(cè)：東晉十六國、南北朝時(shí)期 中國歷史地圖集（精裝本）》 《中國歷史地圖集（第二冊(cè)）：秦、西漢、東漢時(shí)期》 《第三冊(cè)：三國、西晉時(shí)期 中國歷史地圖集（精裝本）》 《第七冊(cè)：元、明時(shí)期 中國歷史地圖集（精裝本）》 《中國歷史地圖集 第一冊(cè)：原始社會(huì)夏商時(shí)期》 《中國歷史地圖集（全8冊(cè)） 精 》 《中國歷史地圖集 全八冊(cè) （精裝本）》 《簡(jiǎn)明中國歷史地圖集》。
2.中國歷史地圖
譚其驤編的《中國歷史地圖集》 《中國歷史地圖集》（以下簡(jiǎn)稱《圖集》）按歷史時(shí)期分為8冊(cè)： 第一冊(cè)：原始社會(huì)·夏·商·西周·春秋·戰(zhàn)國時(shí)期； 第二冊(cè)：秦·西漢·東漢時(shí)期； 第三冊(cè)：三國·西晉時(shí)期； 第四冊(cè)：東晉十六國·南北朝時(shí)期； 第五冊(cè)：隋·唐·五代十國時(shí)期； 第六冊(cè)：宋·遼·金時(shí)期； 第七冊(cè)：元·明時(shí)期；第八冊(cè)：清時(shí)期。
按年代分為20個(gè)圖組，共有304幅地圖（不另占篇幅的插圖不計(jì)在內(nèi)），549頁。地圖上的內(nèi)容包括：已知原始社會(huì)遺址和其他時(shí)期重要遺址的分談凱布，中國歷史上各民族建立的政權(quán)的疆域政區(qū)或活動(dòng)范圍、民族分布，秦以前見于記載的全部可考地名，自秦代開始全部縣以上地名、一二級(jí)政區(qū)的界線，可考的長城、關(guān)津、堡寨、谷道、陵墓、庭帳等，主要的河流、湖泊、山嶺、海岸線、島嶼等，共收地名7萬多個(gè)。
各冊(cè)均有中、英文的編例和含沒喚地名索引。 本書出版后在國內(nèi)外均受到關(guān)注和好評(píng) 。
抱歉，我無法制作ppt，但我可以為您提供中國歷史地圖的相關(guān)信息。1. 西周時(shí)期地圖：西周時(shí)期，周天子的領(lǐng)土范圍包括現(xiàn)今的陜西、河南、山西、甘肅、四川等地。2. 春秋時(shí)期地圖：春秋時(shí)期，中國分裂成各慶亮塌個(gè)小國，其中最大的是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、晉和宋。3. 秦朝地圖：秦朝時(shí)期，秦始皇在完成統(tǒng)一后，將中國劃分為36個(gè)郡和89個(gè)縣。4. 漢朝地圖：漢朝時(shí)期，中國的版圖得到了進(jìn)一步擴(kuò)大，包括了現(xiàn)今的西藏、廣西、云南等地。5. 唐朝地圖：唐朝是中國歷史上最強(qiáng)盛的朝代之一，版圖較為穩(wěn)定，主要包括了現(xiàn)今的陜西、河南、山東、安徽等地。6. 清朝地鍵基圖：清朝時(shí)期，中國的領(lǐng)土面積較為龐大，包括了現(xiàn)今的中國大陸、蒙古、臺(tái)灣、東北三省等地。以上譽(yù)圓僅是歷史上的一些代表性地圖，實(shí)際上中國的歷史演變十分復(fù)雜，其版圖在不同歷史階段有所不同。
中國古代元朝版圖最大，秦朝版圖最小。
元朝：1310年元武宗輪游時(shí)期，元朝與察合臺(tái)汗國瓜分窩闊臺(tái)汗國，元朝取得窩闊臺(tái)汗國的漠西領(lǐng)土，國土面積達(dá)1372萬平方公里（北疆以北緯55°為界），若北疆延伸至北冰洋則有2267萬平方公里。
秦朝：秦并六國，北戰(zhàn)匈奴，達(dá)340萬平方公里左右。
擴(kuò)展資料
元朝：
1279年，元世祖攻滅南宋一統(tǒng)中國，根據(jù)《中國歷史地圖集》的記載，漢地、漠南、漠北、東北（包括外東北和庫頁島）、新疆東部（元初據(jù)有塔里木盆地西抵蔥嶺）、青藏高原、澎湖群島、濟(jì)州島及南海諸島皆在元朝統(tǒng)治范圍內(nèi)。
自滅南宋后雖然多次對(duì)日本、緬甸、安南、爪哇等國有所沖突，然而疆域大體趨于穩(wěn)臘嫌銷定。1310年元武宗時(shí)期，元朝與察合臺(tái)汗國瓜分窩闊臺(tái)汗國，元朝取得窩闊臺(tái)汗國的漠西領(lǐng)土，國土面積達(dá)1372萬平方公里（北疆以北緯55°為界），若北疆延伸至北冰洋則有2267萬平方公里。
秦朝：
秦兼并六國后的疆域到達(dá)長江流域以南的地帶。秦朝初立便北擊匈奴收河套，又派遣屠睢率領(lǐng)50萬秦軍平定百越，疆域面積迅速擴(kuò)展，達(dá)340萬平方公里左右，全盛疆域東起遼東、西抵高原、南據(jù)嶺南、北達(dá)陰山，為西漢鞏固漢地奠者穗定基礎(chǔ)。
參考資料：——元朝，——秦朝
專家證實(shí)，迄今中國最早的實(shí)物地圖為從甘肅天水放馬灘秦墓出土的7幅地圖，其成圖年代為秦始皇八年（公元前239年）。
國家測(cè)繪局考證帆友后認(rèn)為，它們比中國經(jīng)實(shí)謹(jǐn)轎陵測(cè)保存至今的最早的傳世地圖———西安碑林中的《華夷圖》和《禹跡圖》早1300多年，比1973年湖南長沙馬王堆出土的西漢圖約早300年，但是作者不詳。
天水放馬灘1號(hào)秦墓出土的7幅地圖，均用墨線繪在4塊大小基本相同（長26．7厘米、寬18．1厘米、厚1．1厘米）的松木板上。據(jù)同時(shí)出土的竹簡(jiǎn)紀(jì)年和隨葬品的特征，經(jīng)甘肅省文物考古研究部門鑒定為秦王政八年（公元前239年）物品，是目前所知世界上最早的木板地圖，其保存之完好實(shí)屬罕見。
按其用途可分為《政區(qū)圖》、《地形圖》和《林木資源圖》。在這幾幅圖上，不僅有山川、河流、居民點(diǎn)、城邑，還特別注有各地之間的相距里程，與現(xiàn)今距離大都相符，可見，這些地圖是相當(dāng)準(zhǔn)確的實(shí)測(cè)圖。
擴(kuò)展資料：
中國首張全國測(cè)繪地圖——《十道圖》
“凡東西九千五百一十里，南北一萬六千九百一十八里”
早在魏晉時(shí)，制圖學(xué)專家裴琇便提出了“制圖六體”理論，即地圖測(cè)繪時(shí)要考慮“分率”、“準(zhǔn)望”、“道里”、“高下”、“方邪”、“迂直”六大要素。這一理論在中國測(cè)繪史上具有劃時(shí)代的意義，大大提高了地圖的準(zhǔn)確性。
雖然有“制圖六體”這一先進(jìn)理論，但在唐代之前，事實(shí)上還沒有哪一張中國地圖是全國范圍內(nèi)實(shí)際測(cè)量出來的，其精準(zhǔn)度多少要打些折扣。到了唐朝，這種情況發(fā)生了改變——中國歷史上第一張全國性測(cè)繪地圖《十道圖》的出版，成為中國地圖全國性基本地圖測(cè)繪的開端，這水平在當(dāng)時(shí)是世界第一，標(biāo)志“大中國”疆域，開始走向精準(zhǔn)。在圖上，中國疆域首次突破了1200萬平方公里。
唐朝規(guī)定，每五年（原為三年）須向職方報(bào)送地圖，進(jìn)而編制全國《十道圖》。所謂“十道”，就是自然界限，唐太宗貞觀元年（公元627年）將全國劃分為十大區(qū)域，唐玄宗主政后增至十五道。據(jù)《舊唐書·地理志一》，唐朝疆域，“凡東西九千五百一十里，南北一萬六千九百一十八里。”
唐朝全國地圖《十道圖》，就是在這一背景下繪制出來的，它是依各州定期報(bào)送的地圖進(jìn)行繪編，作為中央政府實(shí)施各種政令的依據(jù)。
《十道圖》祥戚有三種版本，均為多卷本。據(jù)《新唐書·藝文志》記載，有十三卷本《長安四年十道圖》、十卷本《開元三年十道圖》和李吉甫十卷本《十道圖》。前兩種版本的《十道圖》大體有山川、戶口、賦稅、行政區(qū)域界線、州縣總數(shù)、文武官員數(shù)字、薪俸、各州郡疆域等，但均已失傳，甚至連繪制者都無從查考。
李吉甫十卷本《十道圖》有記載，但原件也已不存，僅在中國現(xiàn)存最早的一部歷史地圖集、宋刻本《歷代地理指掌圖》中收藏有總圖性質(zhì)的《唐十道圖》一幅，但后來流落他國，現(xiàn)藏于日本東洋文庫。
與《秦地圖》一樣，唐朝《十道圖》對(duì)中國的影響亦很大。宋太宗時(shí)全國地圖《淳化天下圖》，就是參照唐朝舊圖繪制的，此后北宋先后出現(xiàn)了《九域圖》、《十八路圖》等多張全國地圖。
參考資料來源：-天水放馬灘秦墓出土地圖
參考資料來源：人民網(wǎng)-中國古代影響最大的三張“全國地圖”
古代的人怎樣繪制地圖?都使哪些?步驟如何？
古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點(diǎn)。 據(jù)記載：中國的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。夏禹時(shí)期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時(shí)已有了用于肢租生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。自從黃河流域產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，黃河的中下游平原便是古代東方的文化搖籃，可以說，中國地圖的發(fā)展出于農(nóng)業(yè)生活與戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。春秋時(shí)代，出于農(nóng)田水利和軍事工程所需，出現(xiàn)了以數(shù)學(xué)計(jì)算的新方法。雖然當(dāng)時(shí)的地圖沒有流傳下來，但不難想象，地圖已被廣泛應(yīng)用了者饑旦。例如，孔子看到了從事土地測(cè)量和戶口統(tǒng)計(jì)人員，就在車上向他們打招呼以表敬意；荊柯為謀刺秦王，假借呈獻(xiàn)地圖之名義求見。這說明當(dāng)時(shí)的地圖已是統(tǒng)治者手中的重要。據(jù)記載，中國古代已有土地圖、行政圖、軍事交通圖、天下大勢(shì)圖以及礦山、墓地分布圖等。現(xiàn)在所能見到的中國最早的以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)的古地圖是1973年在長沙馬王堆漢墓中出土的三幅圖，它們于公元前168年入墓的，分別是地形圖、駐軍圖和城邑圖。圖中包括的范圍與湖南、廣東、廣西三省相仿，內(nèi)容和表示法與現(xiàn)代地圖大致相同。這些地圖在地圖發(fā)展史上享有極高聲譽(yù)。 西方地圖的發(fā)展，比較確定的是在古埃及尼羅河沿岸開始有農(nóng)業(yè)時(shí)，春季的河水氾濫淹沒了農(nóng)田，沖毀了田塊邊界。為重新確定土地，便產(chǎn)生了具有數(shù)學(xué)意義的、用圖形表示土地輪廊和數(shù)量的地圖。古希臘、羅馬時(shí)代，因手工業(yè)的發(fā)達(dá)使地圖的發(fā)展從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向海上貿(mào)易和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，他們學(xué)習(xí)了埃及的幾何學(xué)與地理知識(shí)，編制出具有大、小比例尺寸，大范圍、精確的航海圖和世界地圖。 在古代地圖科學(xué)史上，有兩位世界公認(rèn)的地圖學(xué)家。一位是希臘的托勒密（公元90—168年），他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面首擾的問題，提出了兩種世界地圖的畫法，一種是把經(jīng)緯線繪成簡(jiǎn)單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學(xué)。這是很重要的基礎(chǔ)，也是早期西方對(duì)地圖學(xué)最主要的貢獻(xiàn)之一。托勒密在他的著作《地理學(xué)指南》中論述了地球的形狀、大小、經(jīng)緯度的測(cè)定方法，并選定經(jīng)過大西洋中的費(fèi)羅島的子午線。這一方法一直沿用到1884年。他是第一個(gè)用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時(shí)代意義，稱之為地圖科學(xué)的奠基人。另外一位是中國西晉的裴秀（公元224—271年），他編制了《禹貢地域莆》和《地形方丈圖》，前者為歷史地圖，后者為簡(jiǎn)縮的晉國地圖。他提出的”制圖六體”：分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直，即地圖繪制上的比例尺、方位、距離等方面的原則，奠定了中國古代制圖的理論基礎(chǔ)。他采用的計(jì)里畫方法長期影響著中國古代地圖繪制的格局，受到了后世著名的地理學(xué)家的尊重。 據(jù)上述,中國古代的地圖繪制無論是實(shí)踐和理論,并不遜色于西方,而且有獨(dú)于西方的概念,應(yīng)當(dāng)發(fā)堀整理,而不應(yīng)妄自菲薄,自辱于洋人.鄭和是我國明代著名的航海家。他出生于1371年，原姓馬，名和，小字三保。12歲時(shí)被抓入宮中給燕王朱棣當(dāng)侍童。朱棣當(dāng)皇帝后，被升為內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)，并賜姓鄭，又稱“三保太監(jiān)”。 朱棣為鞏固他的統(tǒng)治地位，擴(kuò)大其政治影響，恢復(fù)了元代中斷的海上交通。鄭和懂 *** 語，受到朱棣的重用，派他率船隊(duì)七出西洋。那時(shí)所謂西洋，是泛指我國南海以西的廣大地域，包括印度洋及沿海地區(qū)在內(nèi)。鄭和多次統(tǒng)率水手、軍卒、醫(yī)官、買辦等約兩萬人，分乘寶船百余艘，浩浩蕩蕩，比起哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的三艘載重不到百噸的船，規(guī)模大得多。從1405年到1433年，七次航行前后用了28年時(shí)間，歷經(jīng)37個(gè)國家。鄭和是我國第一個(gè)橫渡印度洋到達(dá)非洲東岸的人，比1492年哥倫布橫渡大西洋到達(dá)美洲，1471年葡萄牙人達(dá)迦馬沿非洲南岸繞好望角到達(dá)印度洋，要早......>>
古代時(shí)候的地圖怎么畫出來的？
我國古代就有地圖的繪制，以下是三國時(shí)期到元代的幾個(gè)代表性演進(jìn)史。由敘述中可以得知古人測(cè)量繪制地圖的方法。
我國在宋代也有航海圖繪制的能力，當(dāng)然，元代之后的科學(xué)更是發(fā)展迅速（比如說，混天地動(dòng)儀，可測(cè)量天文）。而在同時(shí)期的外國科學(xué)發(fā)展也是很神妙的…（比如說，荷蘭人駕船繞行臺(tái)灣繪制的臺(tái)灣全圖）。
第一部測(cè)算專著——《海島算經(jīng)》
《海島算經(jīng)》是三國時(shí)期（西元三世紀(jì)）的數(shù)學(xué)家劉徽所著。他在為《九章算術(shù)》作注時(shí)，寫了《重差》一卷，附于該書之后。
唐代數(shù)學(xué)家李淳風(fēng)將《重差》單列出來，取名《海島算經(jīng)》，并列為我國古代的數(shù)學(xué)經(jīng)典《算經(jīng)十書》之一。該書全部9個(gè)算例均涉及測(cè)高望遠(yuǎn)及其計(jì)算問題。9個(gè)算例分別是：測(cè)量海島的高度（望海島），測(cè)量山上的松樹的高度（望松），測(cè)量城市的大小（望邑），測(cè)量澗谷的深度（望谷），居高測(cè)量地面上塔樓的高度（望樓），測(cè)量河流的寬度（望波口），測(cè)量清水潭的深度（望清淵），從山上測(cè)量湖塘的寬度（望津），從山上測(cè)量一座城市的大小（臨邑）。
為解決這些問題，劉徽提出了重表法、連索法和累距法等具體的測(cè)量和計(jì)算方法。這些方法歸結(jié)到一點(diǎn)，就是重差測(cè)量術(shù)。重差測(cè)量術(shù)是借助矩、表、繩的簡(jiǎn)單測(cè)量，依據(jù)相似直角三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)行測(cè)高、望遠(yuǎn)、量深的理論和方法。在劉徽之前，趙爽在為《周髀算經(jīng)》作注時(shí)曾作日高圖，首先提出了重差測(cè)量理論。而劉徽在《海島算經(jīng)》中活用重差理論，巧妙地提出了多種具體的測(cè)量和計(jì)算方法，把重差測(cè)量理論推廣開來。
《海島算經(jīng)》是一部影響久遠(yuǎn)的測(cè)算專著。它所詳細(xì)揭示的重差測(cè)量理論和方法，成為古代測(cè)量的基本依據(jù)，為實(shí)現(xiàn)直接測(cè)量（步量或丈量）向間接測(cè)量的飛躍架起了橋梁。直到今天，重差測(cè)量理論和方法在某些場(chǎng)合仍有借鑒意義。
什么是「制圖六體」
制圖六體，是晉代制圖學(xué)家裴秀提出的繪制地圖的六條原則。
裴秀（西元224～271年）字秀彥，河?xùn)|聞喜（今屬山西省）人，晉武帝時(shí)官司空，后任宰相。他根據(jù)「六軍所經(jīng)，地域遠(yuǎn)近，山川險(xiǎn)易，征路迂直」，校驗(yàn)了魏國留下的舊圖。
由于舊圖繪制粗略，加之地名改變，他在門客京相璠的幫助下，編制了我國最早的地圖集——《禹貢地域圖》、《地形方文圖》。他總結(jié)了前人制圖經(jīng)驗(yàn)，提出了地圖制圖的六條原則，即「制圖六體」：一為「分率」，用以反映面積、長寬之比例，即今之比例尺；二為「準(zhǔn)望」，用以確定地貌、地物彼此間的相互方位關(guān)系；三為「道里」，用以確定兩地之間道路的距離；四為「高下」，即相對(duì)高程；五為「方邪」，即地面坡度的起伏；六為「迂直」，即實(shí)地高低起伏與圖上距離的換算。
裴秀認(rèn)為，制圖六體是相互聯(lián)系的，在地圖制作中極為重要。地圖如果只有圖形而沒有分率，就無法進(jìn)行實(shí)地和圖上距離的比較和量測(cè)；如果按比例尺繪圖，不考慮準(zhǔn)望，那么在這一處的地圖精度還可以，在其他地方就會(huì)有偏差；有了方位而無道里，就不知圖上各居民地之間的遠(yuǎn)近，就如山海阻隔不能相通；有了距離，而不測(cè)高下，不知山的坡度大小，則徑路之?dāng)?shù)必與遠(yuǎn)近之實(shí)相違，地圖同樣精度不高，不能應(yīng)用。
這六條原則的綜合運(yùn)用正確地解決了地圖比例尺、方位、距離及其改化問題。所以制圖六體成為我國明代以前地圖制圖學(xué)理論的基礎(chǔ)，在我國和世界地圖制圖學(xué)史上有重要地位。
計(jì)里畫方
「計(jì)里畫方」，是按比例尺繪制地圖的一種方法。繪圖時(shí)，先在圖上布滿方格，方格中邊長代表實(shí)地里數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)代地形圖上的方里網(wǎng)格；然后按方格繪制地圖內(nèi)容，以保證一定的準(zhǔn)確性。據(jù)文字記載，此法始于我國晉代裴秀提出的 「制圖六體」原則，他曾以一寸折百里的比例編制了《地形方丈圖》。
唐代......>>
古代人用什么方法確定疆域的邊界并繪制成地圖的
大禹治水的故事家喻戶曉，據(jù)《史記》記載，他“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”，手執(zhí)測(cè)繪，“行山表木，定高山大川”。據(jù)傳說，黃河之神河伯曾送給大禹一塊刻著黃河流域地圖的石板。這些都是當(dāng)時(shí)地圖測(cè)繪的反映。平治洪水后，大禹巡行天下，劃華夏大地為九州，并調(diào)查各地的物產(chǎn)與土地，以此確定貢賦，由此形成了先秦地理名著《禹貢》。從此之后，“九州”成為中華大地的代稱，“禹貢”則成為地理著作的專稱。
要畫出地圖，首先要進(jìn)行測(cè)量，古人的測(cè)量方法由簡(jiǎn)到繁，發(fā)展出諸多辦法。
據(jù)《春秋緯》說，五帝之一的炎帝，為了度量大地而遠(yuǎn)涉幾十萬里。大禹也曾派遣太章從東到西、豎亥自北至南步量國土，可見當(dāng)時(shí)步量(踏勘)是大地測(cè)量的基本方法之一，以至于幾千年之后，還有人把地圖命名為《禹跡圖》，意即大禹的足跡。
依據(jù)西漢劉歆《西京雜記》記載，當(dāng)時(shí)有一種記道車，可以計(jì)算行路里程，東漢張衡將其改進(jìn)后稱為記里鼓車。這種車?yán)貌钏冽X輪原理，行車十里則敲鼓一次，敲鼓滿十則敲鐘一次，大大提高了里程測(cè)量速度。
立桿測(cè)影是利用測(cè)量日影的長度推測(cè)距離、位置的方法。具體方法是：在同一天的中午，在南北方向兩地分別豎起同高的表?xiàng)U(通常高8尺，相當(dāng)于1.88米)，然后測(cè)量表?xiàng)U的影子，并根據(jù)“寸影千里法則”(日影差一寸，實(shí)地相距千里)推算南北兩地距離，并把夏至日的影長為1.5尺的地方視為方形大地的中心。據(jù)《周禮》記載，這個(gè)地點(diǎn)在陽城(今河南登封)，這也反映了古人“天圓地方”的觀念。
“寸影千里”是相當(dāng)粗略的經(jīng)驗(yàn)值，后來被南朝天文學(xué)家何承天、隋代天文學(xué)家劉焯和唐代天文學(xué)者僧一行、南宮說等的理論和實(shí)測(cè)所否定。
早在西漢的《淮南子》中，就記載了測(cè)量太陽高度的基本方法，到三國時(shí)，吳國人趙爽在為《周髀算經(jīng)》作注時(shí)，繪制了日高圖。日高圖是利用雙桿測(cè)量日影推算太陽高度的示意圖，利用相似三角形邊長成比例的原理測(cè)得太陽高度和兩地的較遠(yuǎn)距離，為間接測(cè)量提供了方法。數(shù)學(xué)家劉徽說：“凡望極高，測(cè)絕深，而兼知其遠(yuǎn)者，必用重差。”他流傳至今的《重差》有9個(gè)算例，包括測(cè)算海島、山松、樓房的高度，測(cè)算城池的大小，測(cè)算澗谷的深度，測(cè)算河口、湖塘的寬度等。
漢代以后，先后發(fā)明了渾天儀、覆矩、牽星板等測(cè)量，天文測(cè)地活動(dòng)更加活躍，方法更為精密，先秦常用的步量、丈量、立桿測(cè)影方法也仍然具有生命力。到了明代萬歷十年(1582年)，意大利傳教士利瑪竇來華，帶來了西方的天文測(cè)地方法。為了編修歷法，在禮部侍郎徐光啟的主持下，崇禎二年(1629年)，成立了由西方來華人員參加、采用西方測(cè)算方法的西局，并與采用中國傳統(tǒng)天文測(cè)量方法的中局一起，共同進(jìn)行天文觀測(cè)。經(jīng)過5年的準(zhǔn)備，制造了象限大儀、紀(jì)限大儀、平懸渾儀、列宿經(jīng)緯天球、萬國經(jīng)緯地球、候時(shí)鐘、望遠(yuǎn)鏡等10種新式儀器，并開始實(shí)施以測(cè)時(shí)刻、定方位、測(cè)子午、測(cè)北極高度為內(nèi)容的實(shí)際觀測(cè)，西法取代中法的趨勢(shì)已經(jīng)顯露出來。清代前期與后期兩次全國性地圖測(cè)繪，都采用了近代西方天文測(cè)繪方法。
《固原州輿圖》
方向、圖例、比例尺：古人怎樣畫地圖
明末彩繪本《固原州輿圖》非常奇怪，整個(gè)地圖呈放射狀，繪圖者立在中央，地圖呈現(xiàn)的是其面向四方看到的情景；而且與現(xiàn)在常用的上北下南方向不同，此圖是上東下西左北右南。據(jù)國家圖書館古籍館副館長蘇品紅介紹，依古代的科技水平，很容易確定方向，但古人繪制地圖經(jīng)常根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要來確定方向，有時(shí)會(huì)標(biāo)注，有時(shí)不標(biāo)。
明代羅洪先編的《廣輿圖》被一張方格網(wǎng)均勻分割開來，像是現(xiàn)代的經(jīng)緯線。據(jù)介紹，這是古代按比例尺繪制地圖的輔助線，稱為“計(jì)里畫......>>
古人使用什么技術(shù)畫地圖？
太長自己看sinomaps/baike/20031021
地圖，在現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ钪幸咽制占傲耍踔恋搅顺鲩T必帶地圖的地步。那么，中國何時(shí)開始有了地圖呢？
地圖的起源，有人推測(cè)比文字的起源還要早。因?yàn)樵嫉貓D跟圖畫一樣，把山川、道路、樹木如實(shí)地畫進(jìn)地圖里，是外出狩獵和出門勞作或旅行的指南。
千百年來，在我國民間就廣泛流傳著《河伯獻(xiàn)圖》的神話故事。傳說大禹治水三過家門而不入的精神感動(dòng)了河伯。河伯是黃河的水神，禹為治水踏遍山川、沼澤，忽一天看見河伯從黃河中走來，獻(xiàn)出一塊大青石，禹仔細(xì)一看，原來是治水用的地圖。禹借助地圖，因勢(shì)利導(dǎo)，治水取得了成功。“傳說”雖然不能證實(shí)地圖起源的具體時(shí)代，但從側(cè)面說明，約在四千年以前，我國先民已經(jīng)使用地圖了。
據(jù)史籍記載，早在公元前一千多年以前，我國就誕生了地圖。《漢書.郊毅志》中有：“禹收九牧之金，鑄九鼎，像九州”的記載。《左傳》中有：“惜夏方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎像物，百物而為之備，使民知神奸”。意思是說，在夏朝極盛時(shí)期，遠(yuǎn)方的人把地貌、地物以及禽獸畫成圖，而九州的長官把圖和一些金屬當(dāng)作禮品獻(xiàn)給夏禹，禹收下“九牧之金”鑄成鼎，并把遠(yuǎn)方人畫的畫鑄在鼎上，以便百姓從這些圖畫中辨別各種事物。文中的“百物而為之備”，很明顯說明是供牧人、旅行者使用的圖。可惜，原物流傳至二千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)，因戰(zhàn)亂被毀而失傳。
據(jù)宋代思想家朱熹推斷，后來的《山海經(jīng)圖》是從夏代九鼎圖像演變而來的，也是一種原始地圖。在《山海經(jīng)圖》的“五藏三經(jīng)圖”上，畫著山、水、動(dòng)物、植物、礦物等，而且注記著道里的方位，是較規(guī)范的地圖形式。由此可以說，中國在夏代已經(jīng)有了原始的地圖。
古時(shí)候的地圖是怎么繪制出來的？
據(jù)記載：中國的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。
夏禹時(shí)期，大禹鑄造九鼎圖。
周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時(shí)已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。自從黃河流域產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，黃河的中下游平原便是古代東方的文化搖籃，可以說，中國地圖的發(fā)展出于農(nóng)業(yè)生活與戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。
春秋時(shí)代，出于農(nóng)田水利和軍事工程所需，出現(xiàn)了以數(shù)學(xué)計(jì)算的新方法。雖然當(dāng)時(shí)的地圖沒有流傳下來，但不難想象，地圖已被廣泛應(yīng)用了。例如，孔子看到了從事土地測(cè)量和戶口統(tǒng)計(jì)人員，就在車上向他們打招呼以表敬意；荊柯為謀刺秦王，假借呈獻(xiàn)地圖之名義求見。這說明當(dāng)時(shí)的地圖已是統(tǒng)治者手中的重要。據(jù)記載，中國古代已有土地圖、行政圖、軍事交通圖、天下大勢(shì)圖以及礦山、墓地分布圖等。現(xiàn)在所能見到的中國最早的以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)的古地圖是1973年在長沙馬王堆漢墓中出土的三幅圖，它們于公元前168年入墓的，分別是地形圖、駐軍圖和城邑圖。圖中包括的范圍與湖南、廣東、廣西三省相仿，內(nèi)容和表示法與現(xiàn)代地圖大致相同。這些地圖在地圖發(fā)展史上享有極高聲譽(yù)。
在古代地圖科學(xué)史上，有兩位世界公認(rèn)的地圖學(xué)家。一位是希臘的托勒密（公元90—168年），他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面的問題，提出了兩種世界地圖的畫法，一種是把經(jīng)緯線繪成簡(jiǎn)單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學(xué)。這是很重要的基礎(chǔ)，也是早期西方對(duì)地圖學(xué)最主要的貢獻(xiàn)之一。托勒密在他的著作《地理學(xué)指南》中論述了地球的形狀、大小、經(jīng)緯度的測(cè)定方法，并選定經(jīng)過大西洋中的費(fèi)羅島的子午線。這一方法一直沿用到1884年。他是第一個(gè)用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時(shí)代意義，稱之為地圖科學(xué)的奠基人。另外一位是中國西晉的裴秀（公元224—271年），他編制了《禹貢地域莆》和《地形方丈圖》，前者為歷史地圖，后者為簡(jiǎn)縮的晉國地圖。他提出的”制圖六體”：分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直，即地圖繪制上的比例尺、方位、距離等方面的原則，奠定了中國古代制圖的理論基礎(chǔ)。他采用的計(jì)里畫方法長期影響著中國古代地圖繪制的格局，受到了后世著名的地理學(xué)家的尊重。
古代人是怎么畫出精確的地圖的？
古代應(yīng)該是沒有精確地圖的，至少是沒有現(xiàn)代意義上的精確地圖。精度，維度，比例尺，等高線啥都沒有，怎么可能很精確呢
中國歷史地圖 古代地圖怎么繪制的
劉徽《海島算經(jīng)》。
《海島算經(jīng)》是三國時(shí)代魏國數(shù)學(xué)家劉徽所著的測(cè)量學(xué)著作，原為《劉徽九章算術(shù)注》第九卷勾股章內(nèi)容的延續(xù)和發(fā)展，全書共9題，全是利用測(cè)量來計(jì)算高深廣遠(yuǎn)的問題，首題測(cè)算海島的高、遠(yuǎn)，故得名。《海島算經(jīng)》是中國最早的一部測(cè)量數(shù)學(xué)事著 ，亦為地圖學(xué)提供了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)
裴秀（224—271）字季彥，魏晉期間河?xùn)|聞喜（今山西省聞喜縣）人，西晉大臣、學(xué)者。歷官三國魏散騎常侍、尚書仆射，晉光祿大夫、司空，封鉅鹿郡公，作《禹貢地域圖》，開創(chuàng)我國古代地圖繪制學(xué)。
裴秀在地圖學(xué)方面做出的最大貢獻(xiàn)是他在《禹貢地域圖》序中提出的“制圖六體”，即繪制地圖的六項(xiàng)原則。
制圖六體：
一為"分率"，用以反映面積、長寬之比例，即今之比例尺；
二為"準(zhǔn)望"，用以確定地貌、地物彼此間的相互方位關(guān)系；
三為"道里"，用以確定兩地之間道路的距離；
四為"高下"，即相對(duì)高程；
五為"方邪"，即地面坡度的起伏；
六為"迂直"，即實(shí)地高低起伏與圖上距離的換算。
注：“六體”中的高下、方邪、迂直三條，后人解釋不一。一般認(rèn)為，按原文并考慮到測(cè)制地圖的基本法則，應(yīng)理解為：將兩地間的道路長度（包含道路起伏、彎曲而引起的誤差）改化為水平面上的直線長度的 3個(gè)因素和方法。
在此基礎(chǔ)上，裴秀主編完成《禹貢地域圖》18篇，它是中國目前有文獻(xiàn)可考的最早的歷史地圖集，“制圖六體”即出自本書的序言，可惜此書早已散佚。
裴秀提出的這“制圖六體”，是當(dāng)時(shí)世界上最科學(xué)，最完善的制圖理論。除經(jīng)緯線和地球投影外，現(xiàn)代地圖學(xué)上應(yīng)考慮的主要因素，他幾乎全提了出來。
賈耽（730～805)師承裴秀六體，繪制了世界上著名的《海內(nèi)華夷圖》。賈耽是唐代地理學(xué)家、地圖制圖學(xué)家，他采用裴秀制圖法，在55歲時(shí)組織畫工，花了17年的時(shí)間，繪制成了《海內(nèi)華夷圖》巨幅唐代中國全圖。《海內(nèi)華夷圖》幅面約10平方丈，比裴秀的《地形方丈圖》大10倍，可見唐代制圖事業(yè)之規(guī)模。
《海內(nèi)華夷圖》是繼裴秀之后中國又一著名地圖作品，在中國和世界地圖制圖學(xué)史上具有重要意義。它最主要的特點(diǎn)是注重歷史地理的考證，古今地名分別用不同顏色繪注，從而開創(chuàng)了中國沿革地圖的先例。
宋朝是我國地圖歷史上輝煌的年代。北宋統(tǒng)一不久就根據(jù)全國各地所貢的400余幅地圖編制 成全國總圖《淳化天下圖》。在當(dāng)今的西安碑林中，有一塊南宋紹興七年的刻石，兩面分刻 《華夷圖》和《禹跡圖》。右圖是《禹跡圖》的一部分，計(jì)里畫方，從長江、黃河的圖形 可看出，該圖具有相當(dāng)高的精確度。宋朝的沈括(公元1031～1095年)，做過大規(guī)模水準(zhǔn)測(cè)量 ，發(fā)現(xiàn)了磁偏角的存在，使用24方位改裝了指南針。他編繪的《守令圖》是一部包括20幅地 圖的天下州縣地圖集。他還著有科學(xué)著作《夢(mèng)溪筆談》。
古代沒有GPS，地圖是怎么畫出來的
測(cè)量地圖一般由古代人游離劃定，延續(xù)上朝代的繼續(xù)侵占或減少而測(cè)量
古人怎樣畫比例大的地圖？
古代劃分地界邊疆，國與國之間主要是軍事實(shí)力和軍事價(jià)值，內(nèi)部主要是風(fēng)俗習(xí)慣劃分，或者說開發(fā)程度，古時(shí)地圖沒有等高線，比例尺這一類的東西，地圖主要就是這地方有什么明顯的地標(biāo)山川河流之類的，在什么方位，距離是多少，距離不是多少里而是步行或騎馬幾天，畢竟地圖除了軍隊(duì)沒別人用它，古時(shí)候的地圖現(xiàn)在來看更像是戰(zhàn)略大地圖，只是說明這帶有什么城池地理大概是什么情況，
古代人是如何制作地圖的？
我國在宋代也有航海圖繪制的能力，當(dāng)然，元代之后的科學(xué)更是發(fā)展迅速（比如說，混天地動(dòng)儀，可測(cè)量天文）。而在同時(shí)期的外國科學(xué)發(fā)展也是很神妙的…（比如說，荷蘭人駕船繞行臺(tái)灣繪制的臺(tái)灣全圖）。
第一部測(cè)算專著——《海島算經(jīng)》
《海島算經(jīng)》是三國時(shí)期（西元三世紀(jì)）的數(shù)學(xué)家劉徽所著。他在為《九章算術(shù)》作注時(shí)，寫了《重差》一卷，附于該書之后。
唐代數(shù)學(xué)家李淳風(fēng)將《重差》單列出來，取名《海島算經(jīng)》，并列為我國古代的數(shù)學(xué)經(jīng)典《算經(jīng)十書》之一。該書全部9個(gè)算例均涉及測(cè)高望遠(yuǎn)及其計(jì)算問題。9個(gè)算例分別是：測(cè)量海島的高度（望海島），測(cè)量山上的松樹的高度（望松），測(cè)量城市的大小（望邑），測(cè)量澗谷的深度（望谷），居高測(cè)量地面上塔樓的高度（望樓），測(cè)量河流的寬度（望波口），測(cè)量清水潭的深度（望清淵），從山上測(cè)量湖塘的寬度（望津），從山上測(cè)量一座城市的大小（臨邑）。
為解決這些問題，劉徽提出了重表法、連索法和累距法等具體的測(cè)量和計(jì)算方法。這些方法歸結(jié)到一點(diǎn)，就是重差測(cè)量術(shù)。重差測(cè)量術(shù)是借助矩、表、繩的簡(jiǎn)單測(cè)量，依據(jù)相似直角三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)行測(cè)高、望遠(yuǎn)、量深的理論和方法。在劉徽之前，趙爽在為《周髀算經(jīng)》作注時(shí)曾作日高圖，首先提出了重差測(cè)量理論。而劉徽在《海島算經(jīng)》中活用重差理論，巧妙地提出了多種具體的測(cè)量和計(jì)算方法，把重差測(cè)量理論推廣開來。
《海島算經(jīng)》是一部影響久遠(yuǎn)的測(cè)算專著。它所詳細(xì)揭示的重差測(cè)量理論和方法，成為古代測(cè)量的基本依據(jù)，為實(shí)現(xiàn)直接測(cè)量（步量或丈量）向間接測(cè)量的飛躍架起了橋梁。直到今天，重差測(cè)量理論和方法在某些場(chǎng)合仍有借鑒意義。
什么是「制圖六體」
制圖六體，是晉代制圖學(xué)家裴秀提出的繪制地圖的六條原則。
裴秀（西元224～271年）字秀彥，河?xùn)|聞喜（今屬山西省）人，晉武帝時(shí)官司空，后任宰相。他根據(jù)「六軍所經(jīng)，地域遠(yuǎn)近，山川險(xiǎn)易，征路迂直」，校驗(yàn)了魏國留下的舊圖。
由于舊圖繪制粗略，加之地名改變，他在門客京相璠的幫助下，編制了我國最早的地圖集——《禹貢地域圖》、《地形方文圖》。他總結(jié)了前人制圖經(jīng)驗(yàn)，提出了地圖制圖的六條原則，即「制圖六體」：一為「分率」，用以反映面積、長寬之比例，即今之比例尺；二為「準(zhǔn)望」，用以確定地貌、地物彼此間的相互方位關(guān)系；三為「道里」，用以確定兩地之間道路的距離；四為「高下」，即相對(duì)高程；五為「方邪」，即地面坡度的起伏；六為「迂直」，即實(shí)地高低起伏與圖上距離的換算。
裴秀認(rèn)為，制圖六體是相互聯(lián)系的，在地圖制作中極為重要。地圖如果只有圖形而沒有分率，就無法進(jìn)行實(shí)地和圖上距離的比較和量測(cè)；如果按比例尺繪圖，不考慮準(zhǔn)望，那么在這一處的地圖精度還可以，在其他地方就會(huì)有偏差；有了方位而無道里，就不知圖上各居民地之間的遠(yuǎn)近，就如山海阻隔不能相通；有了距離，而不測(cè)高下，不知山的坡度大小，則徑路之?dāng)?shù)必與遠(yuǎn)近之實(shí)相違，地圖同樣精度不高，不能應(yīng)用。
這六條原則的綜合運(yùn)用正確地解決了地圖比例尺、方位、距離及其改化問題。所以制圖六體成為我國明代以前地圖制圖學(xué)理論的基礎(chǔ)，在我國和世界地圖制圖學(xué)史上有重要地位。
計(jì)里畫方
「計(jì)里畫方」，是按比例尺繪制地圖的一種方法。繪圖時(shí)，先在圖上布滿方格，方格中邊長代表實(shí)地里數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)代地形圖上的方里網(wǎng)格；然后按方格繪制地圖內(nèi)容，以保證一定的準(zhǔn)確性。據(jù)文字記載，此法始于我國晉代裴秀提出的 「制圖六體」原則，他曾以一寸折百里的比例編制了《地形方丈圖》。
唐代賈耽，以每寸折百里的比例編制了《海內(nèi)華夷圖》。北宋沈括，以二寸折百里編制了《天下州縣圖》（又稱《守令圖》）。元......>>
