美術影子聯想？1998平面設計《蓮花抱子》海報1件98香港設計雙年展中國\香港 1999平面設計《影子》等海報4件東北亞現代藝術交流展中國\杭州、韓國平澤 1999平面設計《榴開百子》、《澳門回歸》等海報2件第九屆全國美術作品展設計藝術展中國\深圳 2001平面設計《臉譜》、那么，美術影子聯想？一起來了解一下吧。
梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。
品質分別是：傲、幽、堅、淡。
梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，分別代表著中國傳統文化中的高潔、清逸、氣節和淡泊的四種品格,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。
參考資料：
http://baike.baidu.com/view/335348.htm
特征
形象把握與理性把握的統一
形象，藝術形象貫穿于藝術活動的全過程。藝術家在創造的過程中始終離不開具體的形象。
晚清篆刻藝術大師厲良玉作品
正如鄭板橋畫竹子，他觀察、體驗竹子的形象始于“園中之竹”、“眼中之竹”，藝術構思孕育了“胸中之竹”，而磨硯展紙倏作變相最后完成了“手中之竹”，可見竹子的形象自始至終伴隨了畫竹的全過程。藝術家不僅在創作過程中從不脫離生動具體的形象，其創造的成果藝術品，更須展現具體可感的藝術形象，并以其強烈的藝術感染力去打動每一個欣賞者。因此，藝術欣賞的過程也要通過對藝術形象的感情來引發對作品中情境、意境的體味。這足以說明形象貫穿了藝術活動的每個環節，形象性成為藝術區別于其它社會意識形態的最基本的特征，也是藝術反映社會生活的特殊形式，是創作主體對于客體對象瞬間領悟式的審美創造。它是感性的，不是推理的；是體驗的，而不是分析的。
同時，藝術形象的創造又不能離開理性，藝術中的形象是有意味的形象，是滲透了藝術家深刻理性思考的形象。它不是客觀生活圖景隨意照搬，而是藝術家經過選擇、加工并融入藝術家對人生理解，對社會事物的態度和理性認識的外化和彰顯。
南宋屈鼎《夏山圖》
魯迅先生就曾說過：畫家所畫的，雕塑家所雕塑的，表面上是一張畫、一個雕像，其實是他的思想和人格的表現。
“四君子”是指中國畫中的梅、蘭、竹、菊，中國古代繪畫，特別是花鳥畫中，有相當多的作品是以它們為題村的，它們常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣：正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情，因此，素有“君子”之稱。
我們先說梅。我們知道，梅花較耐寒，花開特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”，人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。那么，梅花是在什么時候開始入畫的呢？
據畫史記載，南北朝已經有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚，他創墨梅，畫梅全不用顏色，只用水墨深淺來加以表現。據說他有一次，看到月光把梅花映照在窗紙上的影子，從中得到了啟發，便創作出用濃談相間的水墨暈染而成的墨梅。此后，另一畫家楊補之在這種基礎上又進一步發展了這種畫法。創造出一種雙勾法來畫梅花，使梅花純潔高雅，野趣盎然。元明以來，用梅花作畫更多。元代最大的畫梅大師應該首推王冕，他自號梅花屋主，他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習，而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅圖》他用單純的水墨和清淡野逸的筆致，生動地傳達出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情懷。
何為藝術?這是千百年來眾多藝術家、理論家、思想家不懈探求的問題。
古希臘人將凡是可憑專門知識來學會的工作都叫做“藝術”:音樂、雕刻、繪畫、詩歌之類便稱之為“藝術”;而手工業、農業、醫藥、騎射、烹調之類，也屬于“藝術”范疇。古希臘人將雕刻繪畫之類的藝術與手工業、農業等生產勞動歸在一起，可見當時人們對“藝術”的鄙視。柏拉圖認為藝術是模仿感性事物，它所得到的只是真正美的“影子的影子”，因此，藝術是微不足道的。
歷史發展到今天，人們對藝術的態度不再是鄙視，它已成為人們生活中不可缺少的一部分。人們對“藝術”普遍認同的釋義之一是:用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，包括文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
我以為，該釋義中對藝術“典型性”的解釋，就包括了它的“難度性”。凡稱的上是“藝術”的藝術作品，都應是作者在跨越了較大難度后才得以創作成功的作品，而決不該是信手拈來或是一蹴而就的任何事物;而且，藝術創作的作品應該經得住時間的檢驗。有一則報道:西方某大國當紅“畫家”，坐在地上，兩只赤腳往盛滿墨汁的盆中一涮，然后用它在掛于墻上的畫布上亂蹬亂踹了一通，一幅“杰作”便橫空出世。由于人們對此印象極其深，便時刻等待著它的后續報道:某年某月某日，世界上頂級拍賣行，以天價拍出此幅“驚世之作”，但不幸的是，人們苦等許多年后，始終未聞此佳音，也不知道那位“天才畫家”此后高就于何處。
這個你就從藝術的起源談起吧，比如說藝術來源于游戲或者來源于模仿等，然后融入你自己的一種理解，結合起源的某種學說，談一談就可以了
以上就是美術影子聯想的全部內容，文學、音樂、美術等不同的藝術形式都有著各自不同的形象性。文學作品中的形象不能憑感官直接把握，但它通過文字的中介，經過讀者的聯想與想象得以實現；音樂創造的形象雖不夠明晰，不夠確定，但它以聲音為中介，引起聽眾的聯想和想象；繪畫、雕刻等作品中的藝術形象則是視覺形象，是完全明晰的。
