目錄法律的歷史發(fā)展類(lèi)型 法律歷史類(lèi)型有哪幾種 法律的歷史類(lèi)型包括 法律歷史類(lèi)型的劃分 人類(lèi)法律的發(fā)展歷史類(lèi)型
法學(xué)考試知識(shí)法的歷棚雀并史類(lèi)型（劃分標(biāo)準(zhǔn)）
這是指根據(jù)馬克思主義歷史唯物論，按照法的階級(jí)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而將法劃分為不同社會(huì)形態(tài)的法。以奴隸制社會(huì)的法、封建制社會(huì)的法、資本主義社會(huì)的法以及社會(huì)主鏈跡義社會(huì)的法，這四種社會(huì)形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)的劃分，通稱(chēng)為歲衡法的歷史類(lèi)型。它不同于法的淵源的分類(lèi)和一般法的分類(lèi)（國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法）、部門(mén)法的分類(lèi)或法系的分類(lèi)。
50.法的量變與質(zhì)變：
法的發(fā)展有質(zhì)變和量變之分，法的質(zhì)變可以理解為法的歷史類(lèi)型的變更，也即法所代表的社會(huì)基本制度的變化，質(zhì)的變化一般要通過(guò)社會(huì)革命。法的量變可以有多種形式。將法的社會(huì)性質(zhì)的變化理解為法的質(zhì)變是科學(xué)的，但也應(yīng)承認(rèn)，同一社會(huì)形態(tài)的法律之間，也存在某種性質(zhì)上的差別。
31.[法的指引作用]：指法的規(guī)范作用的首先體現(xiàn)，即對(duì)本人行為的指引。行為的主體是每個(gè)人自己。
⑴
對(duì)人的行為的指引有兩種：
[個(gè)別指引]
即個(gè)別調(diào)整，指通過(guò)一個(gè)具體的指示就具體的人和情況的指引。
[規(guī)范性指引]
即規(guī)范性調(diào)整，指通過(guò)一般的規(guī)則就同類(lèi)的人和情況的指引。法是一種概括性的社會(huì)規(guī)范，它的指引作用的性質(zhì)自然屬于規(guī)范性指引。
⑵
義務(wù)性規(guī)范和授權(quán)性規(guī)范分別代表兩種指引形式：
[確定的指引]指人們必須根據(jù)法律規(guī)范的指引而行為。即法律規(guī)定：人們應(yīng)該這樣行為和不應(yīng)該這樣行為，違反這種規(guī)定，就應(yīng)承擔(dān)某種否定性的法律后果（如國(guó)家不予承認(rèn)、加以撤銷(xiāo)或予以制裁等）。
[有選擇的指引]是指人們對(duì)法律規(guī)范所指引的行為有選擇余地，法律容許人們自行決定是否這樣行為。即法律規(guī)定：人們可以這樣行為，如果這樣行為將帶來(lái)某種肯定性的法律后果（如國(guó)家承認(rèn)其有效、合法并加以保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)等）。
⑶
規(guī)范性指引的優(yōu)點(diǎn)和局限：
規(guī)范性指引是建立社會(huì)秩序的一個(gè)必不可少的條件，具有連續(xù)性、穩(wěn)定性和高效率的優(yōu)點(diǎn)，也符合一般人的心理要求，即要求過(guò)一種符合理性的、較穩(wěn)定的、個(gè)人有相對(duì)獨(dú)立性的生活。但是比較抽象，對(duì)個(gè)別情況不一定合適，還需要輔之以個(gè)別指引和其他補(bǔ)救辦法。
法的歷史類(lèi)型分為四種：奴隸制法、封建制法、資本主義法、孝神社會(huì)主義法。
法歷史類(lèi)型，是指按照法的階級(jí)本質(zhì)和它賴(lài)以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法進(jìn)行的基本分類(lèi)。建立在性質(zhì)相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，反映相同階級(jí)意志的法，便屬于同一歷史類(lèi)型的法。在人類(lèi)歷史上，法的歷史類(lèi)型分為四種：奴隸制法、封建制法、資本主義法、社會(huì)主義法。前三者都是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上、反映剝削階級(jí)意志的法，統(tǒng)稱(chēng)為剝削階級(jí)類(lèi)型法。社會(huì)主義法與剝削階級(jí)類(lèi)型法有根本區(qū)別，它建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，反映工人階級(jí)為首的廣大人民的意志爛沒(méi)，是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的法。
法是一定社會(huì)上層建筑的組成部分，法的性質(zhì)決定于該社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和狀況。建筑在同一類(lèi)生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上的法，無(wú)論其外部形式有多么大的差別，在階級(jí)本質(zhì)、基本原則和主要作用等方面都是相同的。法的歷史類(lèi)型是根據(jù)歷史唯物主義基本原理對(duì)法所作的科學(xué)分類(lèi)，它集中反映了法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的相互關(guān)系，從而也揭示了不同的法律制度依次更替演進(jìn)的內(nèi)在根據(jù)和客觀規(guī)律。
歷史上除原始公社沒(méi)有國(guó)家和法外，與迄今為止的四種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)類(lèi)型相適應(yīng)，法的歷史類(lèi)型也可以分為有奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法。前三種類(lèi)型的法都建立在以生產(chǎn)資料私有制為核心的生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上，體現(xiàn)剝削階級(jí)的意志，是實(shí)現(xiàn)剝削階級(jí)專(zhuān)政的，統(tǒng)稱(chēng)為“剝削者類(lèi)型的法”。社會(huì)主義法建立在以生產(chǎn)資料公有制為核心的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上，反映和維護(hù)工人階級(jí)為首的廣大巧歷虧人民的利益和意志，是從階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的法，與剝削者類(lèi)型的法有本質(zhì)的區(qū)別。
根據(jù)馬克思主義歷史唯物論，按照法的階級(jí)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而將法劃分為不同社會(huì)形態(tài)的法。以奴隸制社會(huì)的毀槐塌法、封建制社會(huì)的法、資本主明好義社會(huì)的法以及社會(huì)主義社會(huì)的法，這四種社會(huì)形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)的劃分，通稱(chēng)為法的歷史類(lèi)型。
前三者都是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上、反映和維護(hù)剝削階級(jí)意志和利益的法，統(tǒng)稱(chēng)為剝削階級(jí)類(lèi)型的法。社會(huì)主義法是最高類(lèi)型的法，建立在生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上；
反映和維護(hù)工人階級(jí)為首的廣大勞動(dòng)者意志和利益。從奴隸制法到封建制法，繼而發(fā)展到資本主義法和社會(huì)主義法，是由社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律所決定的。
擴(kuò)展資料
法是一種社會(huì)上層建筑現(xiàn)象，當(dāng)它所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)客觀上還能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它便處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。否纖圓則，舊的法就或早或遲被新的法所代替，這種轉(zhuǎn)變是通過(guò)人們有意識(shí)的革命變革實(shí)現(xiàn)的。
新法和舊法之間存在著歷史聯(lián)系性和繼承性，新法既否定舊法，又批判地繼承舊法中的合理因素。在共產(chǎn)主義高級(jí)階段上，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有國(guó)家，法也會(huì)自行消失。
參考資料來(lái)源：—法律
參考資料來(lái)源：—法歷史發(fā)展
法的歷史類(lèi)型包括奴隸制法、資本主義法、封建制法和社會(huì)主義法。
法（拼音：fǎ）是漢語(yǔ)一級(jí)通用規(guī)范漢字（常用字）。法古字寫(xiě)作“灋”，最早見(jiàn)于西周金文。“法”本義是法律、法令。它的含義古今變化不大，在古代有時(shí)特指刑法，物緩罩后來(lái)由“法律”義引申出“標(biāo)準(zhǔn)”“方法”等義。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的“法”多指由統(tǒng)治者（統(tǒng)治集團(tuán)，也就是政黨，包括國(guó)王、君主），為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治并管理國(guó)家的目的，經(jīng)過(guò)一定立法程序，所頒布的一哪鍵切規(guī)范的總稱(chēng)。
法的本意并不指法律，比如“方法”、“辦法”詞匯中的“法”。國(guó)家法律只是社會(huì)語(yǔ)言發(fā)展到一定階段后產(chǎn)生的引申意義。
法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，以權(quán)利義務(wù)為主要內(nèi)容，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)行為規(guī)范及其相應(yīng)的規(guī)范性文件的總稱(chēng)。法作為一種特殊的社會(huì)規(guī)范，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。但人們對(duì)于法的概念的理解，古今中外并不一致。
法的政治罩鬧職能是指統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用法開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)，維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的職能。主要表現(xiàn)在：
①體現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)，確認(rèn)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。
②鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，確保自己的統(tǒng)治地位。
③調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系以及統(tǒng)治階級(jí)與其同盟者的關(guān)系，鞏固自己的統(tǒng)治地位。
④維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，維護(hù)自己階級(jí)統(tǒng)治的物質(zhì)條件。
法律分析：法歷史類(lèi)型,是指按照法肆讓的階級(jí)本質(zhì)和它賴(lài)以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法進(jìn)行的基本分類(lèi)。建立在性質(zhì)相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,反映相同階級(jí)意志的法,便屬于同一歷史類(lèi)型的法。
法律依據(jù)：《中華人民共和裂培局國(guó)憲法》
第四條中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的中銀權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。
國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。
各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
