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草船借箭》說課稿
一、說教材
這篇課文是人教版義務教育課程標準實驗教科書五年級下冊第五單元的一篇精讀課文，這篇課文是根據我國著名的古典歷史《三國演義》中有關“草船借箭”的情節改寫的，故事是東漢末年，孫權、劉備聯合抗曹的時候發生的，課文寫了周瑜由于妒忌諸葛亮埋扮襲的才干，要諸葛亮十天造十萬支箭，以此迫害他。諸葛亮同周瑜斗智，用妙計向曹操“借箭”，挫敗的周瑜的算計，表現了諸葛亮的神機妙算，才智過人。學習這篇課文旨在讓學生了解祖國的歷史，通過學習，按事情發展的順序寫清一件事。通過對故事情節的了解，感受鮮明的人物形象，從而體驗閱讀名著的樂趣，激發學生對讀名著的興趣。
二、說目標
依據《新課標》對高段語文閱讀教學及本單元的學習要求，我根據三個維度將本課的教學目標預設為：
1．理解課文，使學生領略諸葛亮的神機妙算。（這是能力的培養）
2．總結出草船借箭成功的原因。（這是過程與方法的培養）
3．從故事中具體的人和事中得到啟示，體會我們祖國悠久的歷史和燦爛的文化。激發學生的求知欲和創新意識。（這是對學生情感態度和價值觀的培養） 通過對故事情節的了解，感受鮮明的人物形象，從而體驗閱讀名著的樂趣，激發學生對讀名著的興趣。
三缺轎、說課前準備：
1． 課前布置學生讀青少版的《三國演義》。
2．讓學生提前預習。
四、說學法、教法
學法：以讀為主，采用畫一畫，想一想，議一議，說一說的形式使學生形成能力。
教法：自主、合作、探究的教學方式
五、說教學流程
為達到教學目的，本課我分兩課時進行教學。第一課時引文析疑，初步感知全文內容，自學生字，自主理解草彎兄船借箭的起因，草船借箭的準備。第二課時，重點探究草船借箭的經過，也就是諸葛亮的神機妙算表現在哪些方面？討論解疑，弄清草船借箭成功的原因。
下面我著重介紹第二課時的教學流程。本課時，我安排了三大環節：
聯系舊知，復習導入；合作交流，理解課文；總結升華，課外延伸。現在我具體各環節的實施：
（一）聯系舊知，復習導入
上課伊始，我用提問的方式直接導入：同學們，這節課我們繼續學習第19課《草船借箭》。上節課的學習，我們已經了解了課文的大意，知道草船借箭的起因（周瑜妒忌諸葛亮的才干），結果周瑜長嘆說：（“諸葛亮神機妙算，我真不如他！”）
起因和結果截然不同，是諸葛亮的什么（板書：神機妙算）使周瑜自嘆不如的呢？這樣的導入，引起了同學們強烈的探究欲望，激起了同學們的學習興趣，變“被動學”為“渴望學”，從而為學習下文打下了基礎。
（二）合作交流，理解課文
因為在上節的學習和剛才的導入，同學們都知道是諸葛亮的神機妙算才使周瑜自嘆不如的，我并以諸葛亮的“神機妙算”表現在哪幾個方面作為教學主線，組織教學。此時我讓同學們帶著這個問題，自由朗讀課文的6~9自然段，讀完后再小組合作，這樣為學生提供了廣闊的舞臺，開闊了學生思維的空間。讓學生在自主學習和合作學習中了解諸葛亮的神機妙算。他們在讀中思考，讀中領會，使學生動腦，動口，動手。學生在思考、探究、交流中才會對問題有更深入的認識，這也充分體現了學生的主體性原則。通過自主閱讀，合作交流，同學們很快就找到了解決問題的有關材料，有的同學說：我覺的這個句子能體現諸葛亮的神機妙算，如“這時候，大霧漫天，江上連面對面都看不清。”這時，我給他投去了贊許的眼神，示意他接著說，“為什么你認為這就是諸葛亮的神機妙算呢？”教師的一個眼神，一個動作，有時也會起到意想不到的效果，這位同學信心十足的說：“諸葛亮選擇這樣的天氣，說明諸葛亮精通天文氣象，而且預測準確，正因為大霧漫天，面對面都看不清，諸葛亮的妙計才得以實施。”接著，我又設計了這樣一個問題：是不是碰巧遇上大霧天氣呢？我請同學們結合上文說一說，這一環節的設計，主要是對學生進行唯物主義觀的滲透。諸葛亮不是神，不是能掐會算，而是憑著對事物的觀察，進行推理預測。這種潛移默化的滲透其實是價值觀的培養。我讓同學們試著讀，比賽讀，全班齊讀這幾句話，因為文章的內容是由語言表情達意的，其意境是讀出來的，學生能在讀中悟情，悟義，悟理，在反復的朗讀，體會到了諸葛亮的胸有成竹，從容不迫。當同學們說到“諸葛亮把船一字排開，一邊擂鼓，一邊吶喊”時，教師及時充當質疑者，以謙遜的口氣說：“諸葛亮怎么敢這樣呢？他不擔心曹操向他進攻嗎？他應該有自己的原因吧？”教師以合作者的身份提出這個問題，猶如向學生的心海投下了一顆巨石，激起了學生思維的浪花，學生的探究欲望被激發起來了，他們就會更主動，更細致地研讀語言文字，深入理解諸葛亮這樣安排的巧妙之處。同學們通過自主學習，合作探究，對諸葛亮的神機妙算表現在哪些方面已經有了充分的理解。
接著，我又設計了這樣一個問題，那諸葛亮到底算得準不準呢？此時，我并沒有讓學生急于回答這個問題，而是帶著學生一起去江邊看看（播放課文第8自然段課件）。然后再請同學們讀讀課文是怎樣寫的？同學們通過看畫面，讀課文，加深了對課文的理解，真正體會了諸葛亮的神機妙算。
（三）總結升華，課外延伸
通過上一環節的學習，同學們已經知道了草船借箭成功的原因，他們已經有了“不吐不快”的欲望，此時，我讓同學們自己總結，從而使他們對諸葛亮這一歷史人物有了更全面的認識，同時，他們還說出了很多詞語來形容諸葛亮的聰明才智。
最后，我又設計了這樣一個作業：當周瑜知道諸葛亮借箭的全過程時，周瑜以后還會妒忌諸葛亮嗎？那周瑜以后又會怎樣做？請同學們自己的看法，本意是進行思維能力和語言能力的訓練，同時也是適時的滲透德育教育，讓學生從小做一個心胸寬廣的人，由于時間的關系，老師沒有發揮“導”的功能，學生想象出周瑜會變得如何如何好，結果違背了歷史，老師此時稍加引導，會起到明顯的效果。
六、說效果
總之，我以本課篇教材為例，讓學生喜歡閱讀，感受到了語文學習的樂趣，在閱讀中發展了語言，發展了思維，激發了他們的想象力。
牧童
作者：[唐]呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫燃襲蓑衣臥月明。
注段段敬釋:
橫野：遼闊的原野。 六七和三四都是泛指，約數。
弄:相合握慎
蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨。
臥月明:睡在月光下。
咱也是不知道他們是腦子進＊渣吵了還是怎么了，前一段時間我還看過一個帖子，大概意思是迷你世界沒有抄亮梁液襲，迷你世界哪里都好，迷你世界比我的世界好了幾萬倍，還說玩我的世界的都是賣國賊。我踏馬快被它笑死了。有些人沒有腦子敬物真可怕。讓我想起了xz的腦殘粉把自己偶像推向了社會性死亡
牧童
作者：[唐]呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
注釋:
橫野：遼闊的原野。 六七和三四都是泛指，約數。
弄:相合
蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨。
臥月明:睡在月光下。
譯文:
在綠草如茵的廣闊原野上，牧童悠閑地放著牛。徐徐的晚風中，隱隱約約傳來幾聲悠揚的笛曲。
到了黃昏，牧童回到家里吃飽了晚飯，連蓑衣都沒脫，就悠然自得地躺下來，觀賞那高空的明月。
賞析一:
在綠草如茵的郊野，一個孩子頭戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他騎著牛回家，偶爾拿出竹笛迎著晚風，吹出幾支悠揚的曲子。回到家里，飽飽地吃一餐晚飯。天近黃昏，他連蓑衣也不脫，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活寫得如此優美、如此快活，目的是勸告鐘弱翁與其去追睜歲如名逐利、巧用心機，倒不如過他這種悠閑自在的生活。
賞析二：
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺雀賣在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
2．詞句解析。
(1)“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。”詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。當然，這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
(2)“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心里會想些什么?或者什么都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種向往。
作者介紹1:
呂巖，字洞賓，唐代京兆人。咸通舉進士，曾兩為縣令。值黃巢起義，攜家入終南
山學道，不知所終。
作者介紹2：
呂巖（一作巖）為五代宋初著名道士。世傳“八仙”之一。號純陽子。一說名洞賓，
一說字洞賓。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右
人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱
世傳為東平（治在今山東東平）人。
他大約生于唐末，卒于宋初，與陳摶為同時代人。至于后人將他的生活時代上推至
唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗
多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學
道，遇五代隱士鐘離權授以內丹道要，隱居終南山，活動于關中等地。“年百余歲，而
狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室”，與陳摶、李琪（一作“李奇”）等傳奇人物
交往。好以詩言內丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾（華陽
子）傳其道。
呂洞賓以內丹為修仙徑路，兼攝禪宗，自稱“幼習儒業，長好性宗，修天爵而棄人
爵，鄙頑空而悟真空。天爵止于人事，真空不離因緣”。①指出：“修悉啟煉丹者，先正其
爐。”身為丹爐，神氣精液為藥物，目、耳、口、鼻為爐之八門，“常固守之”，勿傷
內真，“然后于天地之爐、造化之鼎，調和藥物，匹配陰陽，制煉神氣”。認為“順天
道者，常存其身之元陽真一太和純粹之氣，則坐致長生”，并說“其要在乎變煉五行而
已”。主張一日當一年，晝法春夏，夜法秋冬，“升降陰陽，運行四序”，②晝夜終始
修煉。又認為，“性命根源，歸乎一氣。其來也，有一夫一婦焉；其去也，有三男三女
焉。金男采黃芽于九宮之臺，玉女收白雪于十二樓。水中起火，以分八卦；陰內煉陽，
以別九州。于是三田和會而火龍出于昏衢，千日功成則游于蓬島矣。其要蓋十有八焉：
小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修煉當從消除六欲七情著手，瀉心之積
氣而集其神。行肘后之法，即透過尾閭將藥物搬上背以入腦，要存想龍虎河車，使上起，
但應防止腎之虛陽入頂而引起上壅生熱，故須震、坎、艮三男和巽、離、兌三女“俯仰
開辟，節次升存，過關勿急”。繼行飛金晶，“一撞三關”，直入上宮。煉之既久，如
慮太過，則吐玉液煉其形。另尚有金液還丹煉形等法。③其詩詞，如“一粒粟中藏世界，
二升鐺內煮山川”、“飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看”等，奇譎詭異，尤膾炙人口。
北宋以后，歷代有人假托呂洞賓之名（或稱“回道士”、“回客”、“回山人”等），
行種種異事，故神化事跡迭出。民間信仰呂洞賓者甚盛。宋代道教學者曾慥編《集仙傳》，
稱唐五代成道之士中“獨純陽子呂公顯力廣大”。托名呂洞賓的“自傳”即稱其遇鐘離、
苦竹真人，得金丹、驅鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度趙仙姑”，
“常游兩浙、汴京、譙郡。嘗著白襕角帶，右眼下有一痣，如人間使者，筋頭大。世言
吾賣墨，飛劍取人頭，吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之
劍也。世有傳吾之神，不若傳吾之法；傳吾之法，不若傳吾之行。何以故？為人若反是，
雖握手接武，終不成道”。①元代道士苗善時更編為《純陽帝君神化妙通紀》七卷，匯
集一百零八化故事。因而呂洞賓也為帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，
元世祖至元六年（1269）贈“純陽演正警化真君”，至大三年（1310）加封為“純陽演
正警化孚佑帝君”。
相傳呂洞賓傳有鐘離權所授《靈寶畢法》十二科，為鐘呂金丹道教典。自著《九真
玉書》一卷（《宋史·藝文志》著錄，即《道樞》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》
一卷（《直齋書錄解題》著錄，即《道樞》卷二十五之一篇。《直齋錄》又著錄《純陽
真人金丹訣》一卷，謂即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散見于《道樞》之《五戒》
《眾妙》《指玄》等篇中；詩詞有南宋夏元鼎編《金丹詩訣》，與楊億所說“世所傳者
百余篇”吻合，其中一些詩句為楊億所引，依托之作較少；單行本《沁園春丹詞》有數
家注本。《正統道藏》所收《純陽真人渾成集》為元道士何志淵所編，真偽雜糅。《呂
祖志·藝文志》又增添《敲爻歌》、雜曲十首等，更不可信。
《呂公窯頭坯歌》雖見錄于《直齋書錄解題》，然其中竟有“富鄭公”（富弼），
“張尚書”（張商英）、“趙樞密”（趙鼎）等名，顯系南宋人偽作。《道藏輯要》收
錄署名呂著的作品，多為后人依托或扶乩降筆。《呂祖全書》絕大部分也是偽作。
注：
①②③ 《道藏》第4冊422頁，第20冊738頁，729頁，文物出版社、上海書店、天
津古籍出版社聯合出版，1988年
④ 《能改齋漫錄》
網上有許多關于村居的東西，你可以自己找一下。
喜在這里指的是討人喜歡的意思。
我也是小五的老師，我才講到《白楊》，呵呵
五年級下冊
語文園地一
浪淘沙 唐 劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
語文園地二
天行健，君子以自強不息。《周 易》有志不在年高，無志空長百歲。《傳家寶》
莫等閑，白了少年型則頭，空悲切！
《滿江紅》少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 《偶 成》
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 《離 騷》
不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子》
語文園地三
地滿紅花紅滿地 天連碧水碧連天 （回文聯）
一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中 （數字聯）
翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕 風風雨雨，年年暮暮朝朝 （疊字聯）
樓外青山，山外白云，云飛天外
池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊 （頂針聯）
語文園地四
精衛填海 愚公移山 含辛茹苦 任勞任怨 艱苦卓絕 百折不撓
千里迢迢 肝膽相照 風雨無阻 堅貞不屈 赤膽忠心 全心全意
鞠躬盡瘁 扶危濟困 赴湯蹈火 沖鋒陷陣
語文園地五
劉關張桃園三結義————生死之交 孔明借東風————巧用天時
關公赴會————單刀直入 徐庶進曹營————一言不發
梁山泊的軍師————無（吳）用 孫猴子的臉————說變就變
語文園地七
文質彬彬 儀表堂堂 虎背熊腰 身強力壯 神采奕奕
滿面春風
垂頭喪氣 目瞪口卜蠢棚呆 健步如飛 活蹦亂跳 大搖大擺 點頭哈腰
低聲細語 巧舌如簧 娓娓動聽
語重心長
語文園地八
你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值——（德國）歌德
讓預言檔帶的號角奏鳴！哦，西風啊，如果冬天來了，春天還會遠嗎？——（英國）雪萊
果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但還是讓我在默默獻身的陰影里做葉的事業吧。 ——（印度）泰戈爾
假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就會來到。 ——（俄國）普希金
