歷史上的女同？是漢武帝的第一任皇后－－－陳嬌因?yàn)樯瓴辉敚运c漢武帝的血緣關(guān)系一說是表姊弟，也有說是表兄妹。以下連結(jié)為中國歷史上確定的知名同性戀者。漢武帝陳皇后小名阿嬌，曾經(jīng)很受寵愛。后寵衰，女巫楚服自言有術(shù)使皇帝回心，需晝夜祭祀，合藥服之。事發(fā)，楚服伏辜，皇后廢處長門宮。那么，歷史上的女同？一起來了解一下吧。
當(dāng)然存在，古人所說的斷袖之癖、龍陽之好指的就是古代的同性戀者。不光平常百姓中存在同性戀現(xiàn)象，就連帝王之中也有，例如晉衛(wèi)靈公與彌子瑕、戰(zhàn)國魏王與龍陽君、漢高祖劉邦與籍孺、陳文帝陳蒨與韓子高等等。
《戰(zhàn)國策?魏策》中就有記載龍陽君有一天陪魏王釣魚的故事，因?yàn)辇堦柧龘?dān)憂魏王有一天會被其他美人吸引而暗自悲傷，魏王為了撫慰龍陽君，鄭重的頒布了命令，不許下屬的官員朝他進(jìn)獻(xiàn)美人。可見魏王對龍陽君感情的深厚。這也就是“龍陽之好”都由來了。
其中，最令后世感動的便是陳文帝陳蒨與韓子高之間感人肺腑的愛情故事了。韓子高，本名叫蠻子，是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的美男子，他的美不是那種妖艷的美，而是非常的清秀俊朗。蠻子16歲那年遇到了陳霸先的侄子陳蒨也就是后來的陳文帝。陳蒨對他一見鐘情。從此，韓子高便跟隨著陳蒨，陳蒨教他讀書識字，教他兵法布陣，教他刀劍騎射。后來還為蠻子改名“韓子高”。
后來兩人感情日益深厚，陳蒨就對韓子高說，如果他日后為帝，那么一定立韓子高為后，這也是我國歷史上第一次有“男皇后”這一說。后來陳蒨為帝，決定兌現(xiàn)他的諾言，但朝堂之上一片反對之聲，在各方的阻撓之下，冊封韓子高為后一事最終未能實(shí)現(xiàn)。但是在陳蒨心中，始終只有韓子高一個(gè)人，韓子高在他心中是他永遠(yuǎn)的皇后。
穿越歷史的鏡頭，《穿制服的女孩》在威尼斯電影節(jié)上熠熠生輝，憑借其獨(dú)特的女性視角和深刻的社會議題，成為一部史上里程碑式的女同性戀電影。這部德國首部合作制作的佳作，由女性主導(dǎo)，以批判教育體制和權(quán)威為核心，講述了一個(gè)關(guān)于Manuela和Fr?ulein von Bernburg之間情感糾葛的動人故事。
Manuela的表演才華在學(xué)校的舞臺劇中大放異彩，卻因情感暴露而面臨禁閉，這不僅是她個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，也是對權(quán)威的挑戰(zhàn)。電影以Manuela試圖自殺的悲涼場景收束，揭示了教育背后的復(fù)雜人性和校長內(nèi)心的反思。鏡頭語言的精妙運(yùn)用，如那深情的晚安之吻和Manuela在課堂上升豎的緊張片段，都成為影片技術(shù)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)的有力證明，展現(xiàn)了導(dǎo)演對畢租美學(xué)的深刻洞察。
在觀影筆記中，我們感受到Manuela與Bernburg之間情感的微妙變化，從最初的朦朧到最終的深情，尤其是自殺場景與日常互動的強(qiáng)烈反差，揭示出師生間超越常規(guī)的情感深度。影片因其展現(xiàn)的女性間同性之愛，深受女同群體的喜愛，而那經(jīng)典的一吻，更是成為影史上的經(jīng)典瞬間。
Bernburg的教育理念和對Manuela的特殊關(guān)愛，看似尋常，實(shí)則可能觸及了情感的邊界，讓Manuela的情感世界更為豐富。
同性戀自古有之，不過在以前并不是同性戀這個(gè)詞語，在古時(shí)候這種情況男男叫做斷袖之癖，龍陽之好。如果是女的的話就叫做魔鏡女同。
關(guān)于同性戀這個(gè)我自己是很嫌棄的，不知道怎么會有這樣的人，稀奇古怪的愛好，真的很難讓人敢去想象。簡直是有悖人倫，為世俗所不容。
我知道的第一個(gè)關(guān)于同性戀的就是漢朝時(shí)候的哀帝。這個(gè)皇帝當(dāng)皇帝不是一個(gè)海人才，但是這個(gè)愛好真的很讓人難以接受，當(dāng)時(shí)哀帝和董賢在晚上都是一起睡覺的。
你可以想象，身為皇帝不和自己的后宮三千佳麗一起睡覺，跑來和一個(gè)男的一起睡，難以置信。哀帝起床以后發(fā)現(xiàn)董賢的身體壓著自己的袖子，自己沒法起來，如果自己起床的話，一定會讓董賢醒的。
為了讓董賢好好地睡覺，拿出了自己的佩劍將袖子割了，自己起床出去了。后來董賢醒了之后發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)間，越來越變得像女人了，就和今天說的娘娘腔一樣，這個(gè)就是古代的同性戀。
第二個(gè)同性戀發(fā)生在唐朝李世民時(shí)候，當(dāng)時(shí)李世民再世時(shí)候，封李承乾為太子，李承乾本來也是一個(gè)非常聰明的人，但是自從又一次騎馬摔斷了腿之后，自己的太子位置又受到了弟弟李泰的挑戰(zhàn)，于是就就慢慢墮落了。
當(dāng)時(shí)他就喜歡上了一個(gè)嬌媚的男子，叫做稱心，這個(gè)男子長的非常的陰柔，而且性格也像女人一樣，后來李世民把稱心賜死，李承乾還在宮內(nèi)祭祀稱心。
emmmm,很多啊，我就只知道孔子那時(shí)候就有了吧，孔子也是聽之任之的，大家耳熟能詳?shù)谋磉_(dá)愛情的詩句——死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。其實(shí)是表達(dá)兩個(gè)士兵希望能夠相互牽手，一生到老的愿望；是兩個(gè)男人間的基情，更是兩個(gè)男人間的真愛。支持這種觀點(diǎn)的典型代表是我國學(xué)者流沙河。
美國最高法院在判決同性婚姻合法的判決書中，引用了《禮記》記載的孔子的話。據(jù)此，很多人猛挖史料，得出孔孟皆“搞基”。此說法灰常牽強(qiáng)附會，但是孔子灰常寬容同性戀確是真的。
“執(zhí)子之手，與子偕老”出自于孔子的編撰的《詩經(jīng)》，有弟子對類似這種異類的愛情詩編進(jìn)《詩經(jīng)》，表達(dá)了不同的看法。
孔子來了一句：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。“
思無邪，多么簡潔，鏗鏘有力的回答呀！
孔子在魯國當(dāng)官的時(shí)候，魯國發(fā)生一件事。魯昭公的兒子，公叔務(wù)人與他基友汪锜。在齊國與魯國打仗的時(shí)候，這對基友一起奮勇殺敵，最后一同戰(zhàn)死，一同停殯。
孔子當(dāng)時(shí)掌禮儀司法，他發(fā)表意見：汪锜操起武器因保衛(wèi)國家而戰(zhàn)死，沒什么成年不成年的區(qū)分。最后以高規(guī)格安葬汪锜。
孔圣人壓根就不提汪锜是男同的事實(shí)。無所謂嘛，圣人根本就不care，因?yàn)榭鬃舆_(dá)到了思無邪的境界。
思無邪，就是孔子對同性戀的態(tài)度。
有哇有哇~
斷袖分桃之風(fēng)，龍陽之好自古有之，同性之愛由來已久，并非是近現(xiàn)代才興起的。
在古代的大族之中是允許蓄養(yǎng)孌童的，甚至一度成為一種貴族之間的風(fēng)潮，很多人都跟風(fēng)去買賣孌童，以十四五歲的少年為佳，這時(shí)候孩子身體比較柔軟，年齡太大了骨頭就硬了，有些相貌出挑的甚至能達(dá)到雌雄不辨的程度，當(dāng)然這也少不了調(diào)教者的功勞。
很多人不好意思蓄養(yǎng)孌童就會去勾欄瓦舍里找男倌，嘗嘗鮮。
知道為什么在古代同性戀被稱作龍陽之好嗎？這還是有一個(gè)小故事的。
龍陽其實(shí)是一個(gè)人名，他受魏王寵愛非常，兩個(gè)人是形影不離。一日，二人泛舟于湖上，龍陽忽然做出一副很傷心的情狀，魏王連忙問怎么啦，龍陽接著就說道，“我釣魚得了更大的雨，就會把先前的小魚丟掉，這四境之內(nèi)美人眾多，皆仰慕大王風(fēng)姿久矣，萬一大王愛上了他們而把我拋棄了那我該有多傷心。”魏王大為憐惜，下令四境之內(nèi)不許再稱“美人”。
由此可見，龍陽的故寵手段真的是非常之高明啊，哄的魏王神魂顛倒。于是后來龍陽就成了孌童的固有稱謂。
那句著名的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”常常被我們用來表明心跡，但是你知道嗎？其實(shí)這句話也是出自于同性之間。
鄂君風(fēng)神如玉，雍容華貴，很受人景仰。一日，他泛舟于湖上，忽聽得遠(yuǎn)處一劃船的越人正在歌吟，大致意思便是，“…山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
以上就是歷史上的女同的全部內(nèi)容，清代諸晦香的《明齋小識》中有一篇記載時(shí)事的文章,標(biāo)題為((二女同死》,記述一位書院掌教之愛妾和閨中良友相擁投江自盡的事。 《二女同死》全文:海鹽祝公,掌教上海書院,挈愛妾偕至;居相近,有待字之女,弱態(tài)盈盈,能詩善繡,為芳閨良友。
