專(zhuān)升本語(yǔ)文試卷？道教與佛教，兩座截然不同的精神殿堂，卻在歷史的偶然中交匯，道士與和尚的命運(yùn)錯(cuò)位，將中國(guó)的文明推向了荒謬的邊緣。道士塔，既是中國(guó)近代文明衰弱的象征，也是民族恥辱的烙印。二、文學(xué)常識(shí) 余秋雨，一位來(lái)自浙江余姚的當(dāng)代藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者與散文大家，以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)到的文風(fēng)，引領(lǐng)著“文化散文”的潮流。那么，專(zhuān)升本語(yǔ)文試卷？一起來(lái)了解一下吧。
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陜西成人高考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文文言文模擬試題 一 、閱讀下面《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一段文字，然后回答下面試題。
石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許
賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之、應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇日：“不足恨，今還卿。’’乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。
第1題 解釋文中帶點(diǎn)字的含義。
示：訖：
疾：恨：
參考答案：示：給……看。訖：完畢。疾：同“嫉”，嫉妒。恨：遺憾。
第2題 這段文字反映了怎樣的思想內(nèi)容?
參考答案：王愷與石崇爭(zhēng)豪斗富的丑惡表演，揭露了東晉門(mén)閥豪富窮奢極欲的生活態(tài)度和依仗財(cái)勢(shì)飛揚(yáng)跋扈、驕橫暴戾的品性。
第3題 這段文字是運(yùn)用什么表現(xiàn)手法來(lái)突出石崇的豪富及飛揚(yáng)跋扈的個(gè)性的?
參考答案：運(yùn)用了對(duì)比手法。
一、題解
道教與佛教，兩座截然不同的精神殿堂，卻在歷史的偶然中交匯，道士與和尚的命運(yùn)錯(cuò)位，將中國(guó)的文明推向了荒謬的邊緣。道士塔，既是中國(guó)近代文明衰弱的象征，也是民族恥辱的烙印。
二、文學(xué)常識(shí)
余秋雨，一位來(lái)自浙江余姚的當(dāng)代藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者與散文大家，以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)到的文風(fēng)，引領(lǐng)著“文化散文”的潮流。他以《文化苦旅》開(kāi)篇，開(kāi)啟了對(duì)歷史、文化與人生的深刻反思與探尋。
三、真題解析
余秋雨在《道士塔》中，通過(guò)強(qiáng)烈的反諷與對(duì)比手法，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的脆弱與流失，展現(xiàn)了作者對(duì)歷史的深邃思考。
四、寫(xiě)作背景
莫高窟，這座中國(guó)古代佛教文化的瑰寶，見(jiàn)證了中國(guó)燦爛文化的輝煌與滄桑。王圓箓的意外發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了敦煌藏經(jīng)洞的神秘面紗，卻也預(yù)示了國(guó)寶流失的悲劇。余秋雨在對(duì)敦煌文化的深入了解與思考中，飽含悲憤與痛惜，以此為線索，創(chuàng)作了這篇沉甸甸的文章。
五、作品分析
《道士塔》以游記的形式，深刻反思中國(guó)歷史，通過(guò)敘述王道士的所作所為，揭示了敦煌文物被破壞與盜取的根源，以及舊中國(guó)封建官吏的腐敗與帝國(guó)主義的罪行。文章中，作者的情感交織著悲憤、無(wú)奈與自豪，引人深思。
在文本結(jié)構(gòu)上，文章分為四個(gè)部分：引出道士塔與王道士的關(guān)系，揭示敦煌文物被破壞的經(jīng)過(guò)，解釋敦煌國(guó)寶流失的原因，以及對(duì)這場(chǎng)悲劇的反思與展望。
廣西普通高等教育專(zhuān)升本考試(以下簡(jiǎn)稱(chēng)專(zhuān)升本考試)貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，是普通高校全日制高職(專(zhuān)科)應(yīng)屆畢業(yè)生升入普通本科高校和本科層次職業(yè)學(xué)校的選拔性考試，旨在促進(jìn)高素質(zhì)技術(shù)技能人才成長(zhǎng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。考試目的是科學(xué)、公平、有效地測(cè)試考生在高職(專(zhuān)科)階段相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、基本理論與方法的掌握程度和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以利于各本科院校擇優(yōu)選拔，確保招生質(zhì)量。
語(yǔ)文屬于專(zhuān)升本考試公共基礎(chǔ)課，注重考查考生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，以及語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、思維能力和審美能力，引導(dǎo)考生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、考查內(nèi)容
(一)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)
1.語(yǔ)言文字運(yùn)用
(1)識(shí)記：識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字詞的音、形、義。
(2)表達(dá)應(yīng)用：根據(jù)不同語(yǔ)境，正確使用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))，理解語(yǔ)意;正確理解、運(yùn)用常用修辭手法(比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、雙關(guān)等);依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法和語(yǔ)用規(guī)則，判斷語(yǔ)句表達(dá)的規(guī)范性、邏輯性以及感情色彩等。
2.文學(xué)和文化常識(shí)
(1)識(shí)記：識(shí)記古今中外文學(xué)史上著名作家的名號(hào)、國(guó)別、時(shí)代、代表作、文學(xué)成就;默寫(xiě)古代詩(shī)文中常見(jiàn)名篇名句;識(shí)記中國(guó)文化常識(shí)。
要在專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文考試中拿高分，可以遵循以下幾點(diǎn)策略：
**1. 多讀多背，強(qiáng)化記憶多讀：反復(fù)閱讀能有效提升記憶，可以嘗試豐子愷先生的“二十二遍讀書(shū)法”，通過(guò)不斷重復(fù)加深印象。多背：在理解的基礎(chǔ)上背誦文章，這樣不僅能提高記憶效率，還能加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。
**2. 掌握高效背誦技巧關(guān)鍵詞語(yǔ)背誦法：抓住文句中的領(lǐng)頭字詞與關(guān)鍵性動(dòng)詞，這些獨(dú)特且關(guān)鍵的詞語(yǔ)能幫助你更快速地掌握文章內(nèi)容。按照文章寫(xiě)作順序背誦：理解文章的時(shí)間、空間或邏輯順序，有助于系統(tǒng)地梳理文章思路，使背誦更加有條理。整分聯(lián)背誦法：先整體閱讀文章，然后分段背誦，確保每個(gè)段落都熟悉后，再將所有段落聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行記憶。這種方法結(jié)合了整體閱讀與分段記憶的優(yōu)點(diǎn)，能有效提高背誦效率。
**3. 提升閱讀理解與寫(xiě)作能力加強(qiáng)閱讀理解訓(xùn)練：多做閱讀理解練習(xí)，提高快速捕捉文章主旨、理解作者意圖的能力。
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1、閱讀下面一段話，然后回答問(wèn)題：
臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)民國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三五之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。
問(wèn)：(1)給這段文字劃分層次，并概括每層的大意。
(2)請(qǐng)找出這段文字的中心句。
(3)這段文字運(yùn)用了哪兩種論證方法?
(4)這段文字運(yùn)用了哪兩種修辭方法?
答：(1)到“此五帝三五之所以無(wú)敵也”為第一層，后面是第二層。前面寫(xiě)納客之利，后面寫(xiě)逐客之害。前后形成對(duì)比。
(2)前一層的中心名是“王者不卻眾庶，故能明其德”;后一句的中心句是“此所謂藉寇兵而貴盜糧也”。
(3)類(lèi)比法和對(duì)比法。
(4)比喻、排比、對(duì)偶。
2、閱讀下面一段話，然后回答問(wèn)題：
伏惟圣明以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
以上就是專(zhuān)升本語(yǔ)文試卷的全部?jī)?nèi)容，一、考查內(nèi)容(一)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)1.語(yǔ)言文字運(yùn)用(1)識(shí)記：識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字詞的音、形、義。(2)表達(dá)應(yīng)用：根據(jù)不同語(yǔ)境，正確使用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))，理解語(yǔ)意;正確理解、運(yùn)用常用修辭手法(比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、雙關(guān)等);依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法和語(yǔ)用規(guī)則，判斷語(yǔ)句表達(dá)的規(guī)范性、內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
