目錄語文九年級下冊語文書電子版 人教版九年級語文課本下冊 九年級下冊語文書封面含義
《公輸》公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?/p>
公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤曰：“吾義固不?！?/p>
子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?/p>
公輸盤服。
子墨子曰：“然，胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！?/p>
子墨子曰：“胡不見我于王？”
公輸盤曰：“諾?！?
子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”
王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所為無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！?/p>
王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”
于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>
楚王問其故。
子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?/p>
楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣?！?/p>
(1)公輸盤：春秋時魯國著名的巧匠，姓公輸，名盤（bān)，又寫作公輸般或公輸班，有人說他就是傳說中的魯班。
(2)云梯：攻城用的器械，因其高而稱為云梯。
(3)子墨子：指墨翟。前一個“子”是指夫子（即先生，老師的意思），是弟子們對墨翟的尊稱。
(4)起于魯：自魯國出發。起：起身，出發。
(5)郢（yǐng）：楚國都城，在今湖北省江陵縣東南。
(6)夫子：古代對男子的尊稱，這里是對墨子的尊稱。 焉為：兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。
(7)侮：欺侮。 臣：墨子的自我謙稱。
(8)藉：憑借，依靠。
(9)說：同“悅”高興，愉快。
(10)金：量詞，前秦以二十兩為一金。
(11)義：崇尚仁義。
(12)固：本來，從來。
(13)再拜：表示鄭重的禮節，一拜再拜。
(14)請說之：解說這件事。
(15)何罪之有：有什么罪呢？
(16)荊國：楚國的別名。
(17)見：召見。
(18)爭：同“諍”，直言相勸。
(19)類：對事物作類比進而明白它的事理。
(20)然：但是。
(21)胡：為什么。
(22)已：停止。
(23)見：引見 。
(24)文軒：裝飾華美的車。
(25)敝輿：破車。
(26)褐：粗布衣服。
(27)粱肉：指好飯好菜。
(28)何若：什么樣的。
(29)猶……之與……也：好像……同……相比。
(30)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。
(31)鼉：鱷魚。
(32)文梓：梓樹。
(33)豫章：樟樹。
(34)長木：多余的木材，形容宋國小而窮。
(35)善哉：好呀。
(36)雖然：雖然如此。
(37)牒：木片。
(38)詘：通“屈”，意思是理屈。
(39)寇：入侵。
(40)距：通“拒”守備。
(41)守圉：守衛，圉通“御”，抵擋。
(42)禽滑厘：人名，魏國人。
(43)雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡(宋國的抵抗者)。《得道多助，失道寡助》
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
《生于憂患，死于安樂》
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫步敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
不恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
一、重點詞語解釋。
1、舜發于 被任用 2、人恒 過 常；犯過失
3、傅說舉于 被選拔 4、衡于慮 同“橫”，梗塞，不順
5、故天將降大任于是人也 所以；責任，擔子；這 6、而后作 奮起
7、苦其心志 使……痛苦 8、征于色 顏色
9、勞其筋骨 使……勞累 10、發于聲 吟詠嘆息
11、餓其體膚 使……饑餓 12、而后喻 了解
13、空乏其身 使……貧困 14、法家拂士 同“弼”
15、亂其所為 使……錯亂 16、入則 在里面。指國內
17、所以動心忍性 用來；使……驚動；使……堅韌；
18、出則 在外面。指國外 19、曾益其所不能 增加，同“增” 《 魚我所欲也》 魚，我所欲也,熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也,義，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍得也。死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也。使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者，非獨賢者有是心也。人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞（dān）食，一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉! 為（wèi）宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得（dé）我與（yú）？鄉（xiàng）為（wéi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之。鄉為（wéi）身死而不受，今為妻妾之奉為（wéi）之；鄉為（wéi）身死而不受，今為所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。p.160
1.選自《孟子·告子上》。
2.〔茍得〕茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。
3.〔患〕禍患，災難。
4.〔辟〕通“避”，躲避。
5.〔如使〕假如，假使。
6.〔何不用也〕什麼手段不可用呢？
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1.〔勿喪〕不丟掉。
2.〔簞〕古代盛飯用的圓竹器。
3.〔豆〕古代一種木制盛食物的器具。
4.〔呼爾而與之〕意思是，沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞?！抖Y記·檀弓》記載，有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。
5.〔蹴（cù）〕用腳踢。
6.〔不屑〕因輕視而不肯接受。
7.〔萬鐘〕這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。
8.〔辯〕通“辨”，辨別。
9.〔何加〕有什么益處。
10.〔奉〕侍奉。
11.〔所識窮乏者得我與〕所認識的窮困貧苦的人感激我嗎？得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語氣助詞。
12.〔鄉為身死而不受〕從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉，同“向”，從前。
13.〔已〕放棄，停止。
14.〔本心〕天性，天良。《惠子相梁》
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
《 莊子與惠子游于濠梁》
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！币?《魚我所欲也》
1.這兩則故事均節選自《莊子·秋水》。標題是編者加的?！肚f子》是莊周及其后學的的著作集，為道家經典之一。莊周（約前369-前286），戰國時宋國蒙（在現在河南商丘東北）人。哲學家，道家代表人物。
2.〔惠子相（xiàng）梁〕惠子在梁國當宰相?；葑?，即惠施，戰國時宋國人，哲學家，莊子好友。相，輔助君子的人，相當于后代的宰相。這里作動詞，做宰相的意思。
3.〔鹓鶵（yuānchú）〕古代傳說中像鳳凰一類的鳥。
4.〔止〕棲息。
5.〔練實〕竹實，即竹子所結的子。
6.〔醴(lǐ)泉〕甘泉，甜美的泉水。
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1.〔于是〕在這時。
2.〔鴟（chī）〕貓頭鷹。
3.〔嚇（hè）〕模仿鴟發怒的聲音。下文的“嚇”用作動詞
〈莊子與惠子游于濠梁〉
4.〔濠（háo）梁〕濠水之濱。濠，水名，在現在安徽鳳陽。
5.〔鯈（tiáo）魚〕一種淡水中的白色小魚，又名白鯈。
6.〔是〕這。
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1.〔全〕完全，確定是。
2.〔循其本〕意思是要從最從的話題說起。
3.〔子曰’汝安知魚樂’云者〕你說“汝安知魚樂”等等。云者：如此如此。 《曹劌論戰》 十年春，齊師伐我，公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?。戰則請從?！?公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?（1）十年：魯莊公十年（公元前684年）。
（2）伐：進攻，攻打
（3）齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。我，指魯國。魯，在今山東西南部?！蹲髠鳌穫鳛轸攪饭俣鳎史Q魯國為“我”。
（4）公：魯莊公。
（5）曹劌（guì）：魯國人。
（6）肉食者：原指吃肉的人。這里指居高位，享厚祿的人。
（7）間（jiàn）：參與。
（8）鄙 :鄙陋.這里指目光短淺.
（9）乃：于是，就。
（10）何以戰：即“以何戰”，憑什么作戰。以：用，憑，靠．
（11）衣食所安：衣服食物這類養生的東西。
（12）專：獨享,個人專有。
（13）徧：通"遍",遍及，普遍。
（14）犧牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。犧牲，犧牲用的豬、牛、羊等。玉，玉器；帛，絲織品。
（14）孚（fú）：為人所信服。
（15）福：名詞作動詞，賜福，保佑。
（16）獄：案件。
（17）長勺：魯國地名，在今山東曲阜縣北。
（18）鼓：名詞作動詞，擊鼓進軍。
（19）馳：驅車_(追趕)。
（20）轍(zhé)：車輪滾過地面留下的痕跡。
（21）軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。此指車前橫木
（22）既克：已經戰勝。
（23）盈：滿,充沛。這里指士氣旺盛。
（24）靡（mǐ）：倒下．
（25）弗：不。
（26）忠之屬也：(這是)盡了職分的事情盡力做好分內的事。
（27）必以分人：省略句，省略了"之",完整的句子是“必以之分人”，一定把它分給別人。
（28）加:超過。這里有虛夸,以少報多的意思
（29）察：明察,弄清楚。
（30）情：誠心,實情.這里指對各種訴訟案件處理得合情合理
（31）忠之屬也：這是為民盡心的一類事情。忠，盡力做好本分的事。
（32）可以一戰：就是“可以之一戰”，可憑借這個條件打一仗,可：可以；以：憑借。
(33) 敗績：大敗。
（34）戰則請從：（如果）作戰，就請允許我跟隨去。
(35)遂:就
(36)逐:追趕,這里是追擊的意思
(37)夫(fú)戰，勇氣也:作戰，要靠勇氣。夫，發語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義。
(38)伏:埋伏
(39)靡（mǐ）：倒下。 2.修:長,這里指身高
3.尺:戰國時一尺約合現在的23.1厘米
4.昳麗:光艷美麗
5.朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽.朝:早晨.服:穿戴
6.窺鏡:照鏡子
7.我孰與城北徐公美:我與城北徐公誰漂亮?
8.及:比得上
9.旦日:第二天
10.若:如
11.孰視:仔細端詳.孰,同"熟",仔細
12.美我:認為我美
13.私:偏愛
14.朝:朝廷
15.城:確實,的確
16.以:以為,認為
17.齊地方千里:齊國的土地縱橫各千里
18.四境之內:指整個齊國的范圍之內.四境,四方疆界
19.蔽:受蒙蔽
20.甚:厲害,嚴重
21.面刺:當面指責
22.謗譏于市朝:在公共場所批評議論(君王的過失).市朝:本指市場和朝廷,這里指公共場所.
23.門庭若市:門前和院子里像市集一樣.形容進諫的人多
24.時時而間進:隔一段時間偶有進諫.間:間或,斷斷續續地
25.期(jī)年:滿一年
26.朝于齊:到齊國朝見(齊王).朝:朝見
27.戰勝于朝廷:在朝廷上戰勝別國.意思是內政修明,不必用兵就能使別的國家畏服 《愚公移山》太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現位于，河南省濟源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（1）《列子》：相傳為戰國時鄭人列御寇所作，為道家著作。大部分屬于民間故事、語言和神話傳說。其中最為膾炙人口又富有教育意義的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困難，堅持到底的精神；還有如《杞人憂天》嘲笑不必要的擔心；《兩小兒辯日》說明片面看問題不會得出正確的結論；《九方皋相馬》說明觀察事物要注意精神實質等。
（2）（年）且（九十）：副詞，將近。
（3）面山而居：面對著山居住。
（4）懲：苦于，為……所苦。
（5）塞：阻塞。
（6）迂：曲折，繞遠。
（7）聚室而謀：集合全家來商量。室，家。
（8）畢力平險：盡全力鏟平險峻的大山。
（9）指通豫南：一直通向豫州的南部。
（10）雜然相許：紛紛贊成他。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。
（11）獻疑：提出疑問。
（12）曾不能損魁父之丘：連魁父這座小山也平不了。曾，副詞，用來加強語氣，可譯為“連……都……”。損，削減。
（13）如太行王屋何：能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？“如……何”就是“把……怎么樣”的意思。
（14）且焉置土石：況且把土石放到哪里呢？且，連詞，況且。焉，疑問代詞，哪里。
（15）投諸渤海之尾：把它扔到渤海邊上。諸，就是“之于”。
（16）荷擔者三夫：挑擔子的幾個人。荷，挑。
（17）扣：敲、鑿。
（18）遺男：遺孤，孤兒。
（19）寒暑易節：冬夏換季。易，交換。
（20）始一反焉：才往返一次。反，同“返”。
（21）甚矣，汝之不惠：你太不聰明了。惠，同“慧”，聰明。
（22）毛：地面所生的草木。
（23）其：加在“如……何”前面，有加強反問語氣的作用。
（24）汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步。徹，通。
（25）雖我之死：即使我死了。
（26）窮匱：窮盡。
（27）苦：愁。
（28）亡以應：沒有話來回答。亡，同“無”。
（29）懼其不已：怕他不停的干下去。
（30）負：背。
（31）一厝朔東：一座放在朔東。厝，放置。
（32）隴斷：即壟斷，山岡高地。
累死了好不容易！
童趣
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處、花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神游其中，怡然自得。
一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之別院。
譯文
我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好到可以看得清最細微的事物，每次看到細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能得到超出事物本身的樂趣。
夏夜里，群蚊發出雷鳴似的叫聲，我心里暗暗把它們比作群鶴在空中飛舞，心里這么一想，那成百上千的蚊子,果真就像和鶴一樣；一直抬著頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙邊飛邊叫，當作“青云白鶴”的景觀，果然像鶴一樣在云端鳴叫，我因此高興得拍手叫好。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子一般高，聚精會神地看，把叢草當成樹林，把蟲蟻當成野獸，把土塊凸出的部分當成山丘，低陷的部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，便蹲下來仔細觀察，興趣正濃時，忽然有個極大的東西，推倒山、壓倒樹而來，原來是一只癩蛤蟆，舌頭一吐兩只小蟲就全被它吃掉了。我那時年紀很小，正看得出神，不覺得大叫了一聲。等到心神安定，捉住癩蛤蟆，鞭打了它幾十下，便把它驅趕到別的院子去了。
山市
奐山山市，邑八景之一也。然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍(méng)，始悟為山市。
未幾，高垣睥(pì)睨(nì)，連亙(gèn)六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。 層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏(shū)忽如拳如豆，遂不可見。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。
譯文
奐山的山市，是淄川縣八景中的一景。但經常好幾年也不出現一次。有一天，孫公子禹年跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又驚訝又疑惑，心想這附近并沒有寺院呀。過了一會兒，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋檐高高翹起，這才知道原來是出現“山市”了。沒多久，又出現了高高低低的城墻，有六七里長，竟然像一座城市。其中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數量可以用億萬來計數。忽然刮起了大風，煙塵彌漫，全城的景象都變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，高聳仿佛與天相接，每層有五間房，窗戶都打開著，都有五處明亮的地方，那里是樓外的天空。一層一層地用手指指著數上去，已經不能計算層數。房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，數不清它的層次。低層樓上的人們來往匆匆，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，再縮小成為豆粒一般大小，終于完全消失。
我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。
孫權勸學
初，權謂 呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙 辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（yé）!但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
起初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管重要事務了，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁忙多來推托。孫權說：“我難道想要你成為治理儒家經典傳授的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你的事務多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己認為非常有好處?！眳蚊捎谑情_始讀書學習。等到魯肅來到尋陽的時候，(魯肅）和呂蒙討論評議，非常驚奇地說：“你現在的才干、謀略，（已）不再是（當年）吳縣的（那個）阿蒙了！”呂蒙說："和讀書人分別一段時間后，就要重新擦亮眼睛用新的眼光相看了，長兄為什么認清事理這么晚啊！”魯肅于是拜見呂蒙的母親和呂蒙，（與呂蒙）結為朋友（后）就分別了。
木蘭詩
唧唧/復唧唧，木蘭/當戶織。不聞/機杼聲，惟聞/女嘆息。
問女/何所思，問女/何所憶。女亦/無所思，女亦/無所憶。昨夜/見軍帖，可汗/大點兵，軍書/十二卷，卷卷/有/爺名。阿爺/無大兒，木蘭/無長兄，愿為/市鞍馬，從此/替爺征。
東市/買/駿馬，西市/買/鞍韉，南市/買/轡頭，北市/買/長鞭。旦辭/爺娘去，暮宿/黃河邊，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/黃河/流水鳴濺濺。旦辭/黃河去，暮至/黑山頭，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山胡騎/鳴啾啾。
萬里/赴戎機，關山/度若飛。朔氣/傳金柝，寒光/照鐵衣。將軍/百戰死，壯士/十年歸。
歸來/見天子，天子/坐明堂。策勛/十二轉Ⅲ，賞賜/百千強可汗/問所欲，木蘭/不用/尚書郎；愿馳/千里足，送兒/還故鄉。
爺娘/聞女來，出郭/相扶將；阿姊/聞妹來，當戶/理紅妝；小弟/聞姊來，磨刀霍霍/向豬羊。開我/東閣門，坐我/西閣床，脫我/戰時袍，著我/舊時裳，當窗/理云鬢，對鏡/帖花黃。出門/看伙伴，伙伴/皆驚忙：同行/十二年，不知/木蘭是女郎。
雄兔/腳撲朔，雌兔/眼迷離；雙兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?
譯文
唧唧唧唧，木蘭在對著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。
問木蘭在想什么，在思念什么呢？木蘭沒有想什么，也沒有思念什么。昨夜看見軍中的文告，知道皇上在大規模地征兵，征兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，愿意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。
木蘭跑遍東南西北市去購買駿馬，鞍韉，轡頭和長鞭。早晨辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早晨辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開東西閣樓的門，坐一坐東西閣樓的床，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，打開窗戶，對著鏡子整理像云一樣柔美的鬢發，在額上貼好頭上的金片（舊時女子的裝飾物）。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。
把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯文
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，等書寫，有一天忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家那里借來給他，仲永當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他寫詩，他能立刻寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸的請他父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永到處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱了。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：“他的才能已經消失，成為普通人了?！?/p>
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？
口技
京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈（yì）語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許（hǔhǔ）聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
譯文
京城里有一個擅于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的屏障，這位表演口技的藝人坐在屏障內，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗儑谝黄?。過了一會兒，只聽得屏障里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。
只聽到遠遠的深巷里一陣狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說著夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他喂奶，孩子口里含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。又一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！
沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這里，心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。
突然有一個人大聲喊道：“著火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子一齊哭了起來。剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個人有上百只手，一只手上有上百個指頭，也不能指明其中一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾(jī) 乎都想爭先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉屏障一看里面，(仍只有)一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
答謝中書書
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
譯文
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
與朱元思書
風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹（piǎo）碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈(miǎo)，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠(líng)泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶(yīng)嚶(yīng)成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶(yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經綸(lún)世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
譯文
江面上的風停了，煙霧都消散盡，天空和群山呈現出同樣的顏色。（我乘著船）隨著江流飄蕩，時而偏東，時而偏西，漂漂蕩蕩。從富陽到桐廬大約（相距）一百里的水路，奇異的山水，是天下絕無僅有的。
江水都呈青白色，深深的水流清澈得千丈也能見底。游動的魚和細小的石頭可以直接看見。湍急的水流比箭還快，洶涌的波浪猶如飛奔的馬。
兩岸的高山，都長滿了蒼翠的樹木，看上去使人頓生寒意，這些山憑借著（高峻的)地勢，爭著向上長，這些山巒仿佛互相都在爭著往高處和遠處伸展；筆直地向上，直插云天，形成無數的山峰。泉水沖激著石頭，泠泠地發出聲響；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。（樹上的）蟬兒長久不斷地鳴唱，（山中的）猿猴也時刻不住地啼叫。極力追求名利的人，看到（這些雄奇的）山峰，也會平息熱衷于功名利祿的心；那些籌劃政務、管理世俗之事的人，看到這些優美的山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。
小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān）為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參(cēn)差(cī)披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(ci)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
譯文
從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲。好像人身上佩帶的佩環相互碰擊發出的聲音，（我的）心情高興起來?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清澈。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木，碧綠的藤蔓，樹枝藤蔓覆蓋、纏繞搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。 呆呆地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像和游人一起嬉戲。
向小石潭的西南方望去，泉水曲曲折折，一段看的見一段看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣參差不齊，不能探知水的源頭。
我坐在潭邊，四面的竹林和樹木環繞著，寂靜空曠沒有旁人。使我感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。 因為這里的環境太凄清，不可以久留，于是記下了所有的景色后離開了。
同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫恕己，一個叫奉壹。
岳陽樓記
慶歷四年春，滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予（yú）作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng），橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，連月不開，陰風怒號(háo)，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山岳潛(qián)形；商旅不行，檣(qiáng)傾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃（qǐng），沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青(qīng)。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是(滕子京)就重新修整岳陽樓，擴大它舊時的規模，刻唐代和現代（宋）名人的詩詞文章在上面，囑托我寫文章來記述這件事。
我看那巴陵的美景，全在洞庭湖。連接遠處的山，吞吐著長江的水,水勢浩大，寬闊無邊；早晚間的陰晴變化，氣象萬千。這些就是岳陽樓雄偉的景象，前人的記述很詳盡了。既然這樣，那么北面直到(至)巫峽，南面遠通瀟湘水，降職遠調者和詩人，大多在這里聚集，觀賞自然景物而觸發的心情，難道沒有不同嗎？
像那連綿的雨下個不停，接連數日不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空，太陽和群星隱去了光輝，大小山峰隱沒了形體；商人和旅客不能出行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，陰風濁浪的聲勢猶如老虎怒吼，猿猴哀啼。登上這座樓，就會有離開國都，懷念家鄉，擔心讒言，害怕譏諷的情懷，滿眼望去，一片蕭條的景象，感慨萬千，十分悲傷。
又如春風和煦，陽光明媚，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒游著泳；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣很濃，顏色很青。然而有的時候大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡!登上這座樓，就有心情開闊，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘了的感覺，在清風吹拂中端起酒來喝，那是快樂到了極點。
唉！我曾經探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就為那百姓擔憂；不在朝廷做官，就為那君主擔憂。這樣在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。那么什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧？哎!如果沒有這種人，我同誰一道呢？
我的采蜜集一人類之所以進步,是大自然的恩賜。自然給予我們智慧,給予我們生存的空間,給予我們生命的繁衍。讀讀背背一《小樹林》彎彎的小河,環抱著密密的小樹林。風,在它的枝頭蕩著秋千;蟬,在它綠色的帷幕中練著歌喉;亮晶晶的光斑在它的樹下嬉戲;連那彎彎的小路,一鉆進去,就再不肯回頭。
這樣神奇的小樹林,你可曾去過?
當野櫻桃成熟的時候,當蘑菇從草叢中探頭張望的時候,當百靈在枝頭呼喚你的時候。
你坐在一棵樹下,會聽到一個永遠也沒有結尾的童話。我的采蜜集二生命的意義在于活得充實,而不在于活得長久。
——【美】馬丁.路德.金世界上最浩瀚的是海洋,比海洋更浩瀚的是天空,比天空還浩瀚的是人的心靈。——【法】雨果能夠使人漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心。——【意大利】但丁讀讀背背二《生活是多么廣闊》生活是多么廣闊, 生活是海洋。 凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。 去參加歌詠隊,去演戲, 去建設鐵路,去做飛行師, 去坐在實驗室里,去寫詩, 去高山上滑雪,去駕一只船顛簸在波濤上, 去北極探險,去熱帶搜集植物, 去帶一個帳篷在星光下露宿。 去過尋常的日子, 去在平凡的事物中睜大你的眼睛, 去以自己的火點燃旁人的火, 去以心發現心。 生活是多么廣闊, 生活又是多么芬芳。 凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。我的采蜜集四《媽媽的話》我能給你生命,但不能替你生活;我能告訴你怎樣分辨是非,但不能替你做出選擇;我能告訴你真摯的友誼是什么,但不能替你選擇朋友;我能對你談人生的真諦,但不能替你贏得聲譽我能告訴你毒品的危害,但不能保證你遠離它;我能告訴你必須為人生確定崇高的目標,但不能替你實現這些目標; …… 孩子,我能為你做很多,因為我愛你;但是,你要明白,即使我愿意永遠和你在一起,也還是要由你自己做出那些重要的決定。為此,我只求燦爛陽光永遠照亮你的人生之路,使你總能做出正確的決定。
讀讀背背四《金色花》
(泰戈爾)假如我變成了一朵“金色花”,只是為了好玩兒,長在樹的高枝上,笑哈哈地在風中搖擺,又在新葉間跳舞,媽媽,你會認識我嗎?你要是叫道:“孩子,你在哪里呀?”我暗暗地在那里偷笑,卻一聲不響。我要悄悄地開放花瓣兒,看著你工作。當你沐浴后,濕發披在雙肩,穿過“金色花”的林陰,走到小庭院時,你嗅到這花香,卻不知道這香氣是從我身上來的。當你吃過午飯坐在床前看書,那棵樹的陰影落在你的頭發與膝上時,我便要把我小小的影子投到你的書頁上,正投在你所讀的地方。但是,你會猜得出這就是你的孩子的小影子嗎?當你黃昏時拿了燈到牛棚里去,我便突然地落到地上來,又變成了你的孩子,求你講個故事給我聽。“你到哪里去了,你這搗蛋鬼?”“哦,不告訴你,媽媽?！边@就是你問我時所要說的話。我的采蜜集五驚奇就是科學的種子。
—— 【美】 愛迪生幻想是詩人的翅,假設是科學的天梯。
—— 【德】 歌 德提出一個問題往往比解決一個問題更重要。
——【美】 愛因斯坦研究真理可以有三個目的:當我們探索時,要發現真理;當我們找到時,要證明真理;當我們審查時,就要把它同繆誤區分開來。
——【法】帕斯卡讀讀背背六《欣賞自己》也許你想成為太陽,可你卻只是一顆星星;也許你想成為大樹,可你卻只是一株小草;也許你想成為大河,可你卻只是一泓山泉。于是,你很自卑。很自卑的你總是感嘆命運,欣賞別人的時候,總是很好,審視自己的時候,總是很糟。其實,你不必這樣,和別人一樣,你也有一片風景,也有空氣,也有陽光,也有寒來暑往,甚至有別人未曾擁有的一朵小花、一陣蟲鳴……做不了太陽,就做星辰,在自己的星座發熱發光;做不了大樹,就做小草,讓綠色裝點希望。不必總是欣賞別人,也欣賞一下自己吧!《牧童》
唐 【呂巖】
草鋪橫野六七里,
笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后,
不脫蓑衣臥月明?！逗想s詩》作者:【袁枚】
朝代:【清代】
葛嶺花開二月天,游人來往說神仙。 老夫心與游人異,不羨神仙羨少年?！吨勺优?/p>
作者:楊萬里
朝代:宋代稚子金盆脫曉冰,彩絲穿取當銀錚。敲成玉磬穿林響,忽作玻璃碎地聲?！掇朊缰L》【原文】 宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣!予助苗長矣?！逼渥于叾曋?苗則槁矣。選自《孟子.公孫丑上》【譯文】古宋國有個人,他嫌禾苗長得太慢,就一棵棵的往上拔,回家還說:“今天我幫助苗長了!”他兒子聽說后,到地里一看,苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人,就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的,就像拔苗助長的人,非但沒有好處,反而危害了它。《刻舟求劍》 【原文】 楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜?！敝壑?從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎? 選自《呂氏春秋.察今》 【譯文】 有個楚國人乘船過江時,劍從船上掉進水里,他就在船幫上刻下一個記號,說:“這是我的劍掉下去的地方?！钡却堪?他就從刻記號的地方跳進水里去找劍。船已走了很遠,而劍卻沒走,這樣去找劍,不是很糊涂嗎?
